有人曾用這么一副對聯(lián)來形容蒲松齡先生：
一世無緣附驥尾，三生有幸落孫山。
“驥尾”意為“先輩”、“能人”?！案襟K尾”指的是追逐名人或者有才能之人的步伐，可以引申為追名逐利，這三個字放到蒲松齡身上即是逐求功名的意思。
“一世無緣附驥尾”指的是蒲松齡一輩子在科考上始終名落孫山。
19歲（順治十五年）應(yīng)童生試，蒲松齡以縣、府、道三試第一的成績得中秀才，連淄川縣志都記載他“文名甚籍”。
其父蒲磐更是將所有希望都寄托在了他身上。
可在此之后，蒲松齡在舉人考試上卻四戰(zhàn)四敗全部名落孫山，似乎已經(jīng)花光了所有運氣。
一生考試40余次，直到71歲才補了一個貢生。且貢生分五種，稱為“五貢”，分別是恩貢、歲貢、優(yōu)貢、拔貢、例貢。
蒲松齡屬于“歲貢”。
歲貢又名“挨貢”其實就是秀才當(dāng)廩生（國家撥給膳食的生員）當(dāng)久了，排隊排上去的，就是一個有名無實的虛銜。
19歲中秀才后高開低走，當(dāng)了50多年的秀才也無法更進一步，蒲松齡的一生不可謂不失意。
那導(dǎo)致這種情況的原因又是為何呢？我們在這里一起來探究下。
首先，我們先來說說當(dāng)時清朝的取士制度，這個想必大家都很熟悉，形式上我們稱為“八股取士”。八股文由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八部分組成，題目皆出自四書五經(jīng)的原文。
以前學(xué)子考試常常要模仿孔孟等圣人的語氣說話，談治國安邦、處世為人之道。
這個也就是我們常說的要文以載道，經(jīng)世致用。
中國古代做學(xué)問也好，搞技術(shù)也好，都是非常講究實用性的。
舉個例子，以前世界上很多學(xué)者常常疑惑說對世界影響巨大的“四大發(fā)明”都是來自中國為何現(xiàn)代科學(xué)文明卻不是從中國開始的？
其實就是因為中國的這些科學(xué)技術(shù)都是非常講求實用性的：
發(fā)明火藥是為了干什么？放鞭炮喜慶，炸山開路；
發(fā)明司南（指南針）是為了干什么？為了占卜兇吉；
發(fā)明紙張和活字印刷是為了什么？是為了更好地記錄東西。
沒有種種生產(chǎn)生活上的訴求，也就不會有這些偉大的發(fā)明。
這種純粹是因為現(xiàn)實需求而衍生出來的科學(xué)技術(shù)，注定不可能有西方用實驗室研究整理出來的科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)和深入。
當(dāng)時的中國（其實自古以來都是如此）就是非常講求“經(jīng)世致用”的，學(xué)成文武藝，貨賣帝王家。
所以我們可以想象，蒲松齡這種“談空談鬼”充滿浪漫主義的筆調(diào)，在當(dāng)時的科場，在那些苗紅根正八股文寫出來的考官面前，有沒有可能被認可？
顯然非常難。
所以他連續(xù)多年未能得中舉人，似乎也就可以理解。
但這個時候我們又有另一個疑問，那么既然文風(fēng)不搭，蒲松齡為什么可以在剛剛出道的時候連中了三個第一？（縣、府、道等于我們現(xiàn)在的鎮(zhèn)、縣、?。?/p>
其實，這個要得益于蒲松齡遇到了一位伯樂，那就是當(dāng)時的主考——施閏章。
施閏章畫像清朝初年的詩壇有“南施北宋”之說，“南施”指的就是施閏章。
這是清朝初年著名的大詩人，施閏章這個人就以雄奇的想象力著稱。
我們可以來看看他的詩歌：
戰(zhàn)地冤魂語，空村畫角聞?！秮y后和劉文伯郊行》
兇年嗟半菽，撮土招游魂?！吨裨纯印?/p>
窅冥風(fēng)雨鬼神泣，?窱山林猿鶴悲。——《憶昔行寄宋荔裳隴西》
在他的詩歌中類似冤魂、游魂、鬼神這樣的意象層出不窮。
雖然我們沒有辦法推論出施閏章非常喜歡這些“怪力亂神”的事物，但我們卻可以知道這位大詩人對這些有點偏離正統(tǒng)的東西并不排斥。
施閏章雕像
同時，施閏章還有一個更大的優(yōu)點——惜才。
在蒲松齡的《聊齋·胭脂》一文中講到一個故事：
“嘗有名士入場，作“寶藏興焉”文，誤記“水下”；錄畢而后悟之，料無不黜之理。因作詞文后云：“寶藏在山間，誤認卻在水邊。山頭蓋起水晶殿。瑚長峰尖，珠結(jié)樹顛。這一回崖中跌死撐船漢！告蒼天：留點蒂兒，好與友朋看?！毕壬喍椭唬骸皩毑貙⑸娇?，忽然見在水涯。樵夫漫說漁翁話。題目雖差，文字卻佳，怎肯放在他人下。”
說的是在一場考試中，有一位考生審錯了題，自以為離題千里，已經(jīng)無望，所以在試卷后面頗帶自嘲韻味地題了一首詩，說“留點蒂兒，好與友朋看”，其實是在乞求施閏章“給我留點面子，別讓我在朋友面前出丑”，結(jié)果施閏章非但沒有直接給鴨蛋，反倒還特地作詩一首附和了這位考生，肯定他“文字卻佳”并承諾自己絕對不會把他的這篇文章“放于他人下”（墊底）。
如此惜才的人非常少見。連蒲松齡都直言他“愛才如命”。
當(dāng)時的施閏章一看到蒲松齡文章里銳利辛辣的筆調(diào)和奇巧的構(gòu)思，一下子就被打動了，當(dāng)即就點了蒲松齡為第一名。
蒲松齡也非常感恩這位恩師，他說：
“愚山先生吾師也。方見知時，余猶童子。竊見其獎進士子，拳拳如恐不盡；小有冤抑，必委曲呵護之，曾不肯作威學(xué)校，以媚權(quán)要。真宣圣之護法，不止一代宗匠，衡文無屈士已也?！?/p>
他對于這位恩師的感激溢于言表，畢竟千里馬常有而伯樂不常有。
但是，有一點我們卻不可忽略，那就是，從某種程度而言，卻也是這位最大的伯樂害慘了蒲松齡。
馬瑞芳老師曾經(jīng)講過當(dāng)年蒲松齡考試的時候，施閏章給他出的題目名字叫《蚤起》。
這個題目來自《孟子》中的《齊人有一妻一妾》：
“蚤起，施從良人之所之”
意思是：清早醒來，妻子便偷偷地跟蹤自己的丈夫。
這個題目開篇蒲松齡是這么寫的：
“起而蚤也，之計決矣。夫齊婦之起，何以早也？惟良人之故。嘗觀富貴之中皆勞人也，君子逐逐于朝，小人逐逐于野，皆為富貴也，至于身不富貴，則又汲汲焉伺候于富貴之門，而猶恐其相見之晚。若乃優(yōu)游晏起而漠無所事者，非放達之高人，則深閨之女子耳?！?/p>
點出了妻子跟蹤丈夫其實也是為了追求富貴，其嘴臉也是十分丑惡難看的。同時一把將天下追名逐利者的丑惡姿態(tài)全部都囊括了進來（君子逐逐于朝，小人逐逐于野，皆為富貴也）。寥寥數(shù)十字，功力可見一斑。
施閏章讀完后非常高興：
“首藝空中有異香，百年如有神。將一時富貴之態(tài)，畢露于二字之上，直足以維風(fēng)移俗。次，觀書如月，運筆如風(fēng)，有掉臂游行之樂。”
他說讀起來“有掉臂游行之樂”，像甩著胳膊玩一樣爽。
如果說開頭著實驚艷，那么我們來看看結(jié)尾，結(jié)尾蒲松齡是這么寫的：
“此起也，齊人疑焉，未可知也。不早于前，而獨早于今，其喜我富貴乎？將必曰：“我行逝矣，子胡為者？”而婦不應(yīng)也。此起也，齊人幸焉，未可知也。未起不敢先，既起不敢后，其敬我富貴乎？將必曰：“子姑休矣，無相勞也。而婦亦不顧也?！?/p>
在這里我們不對文體做太深的考究，各位且看看蒲松齡的寫法就成，他直接腦補了齊人和他妻子之間的對話，這哪里是一篇八股文？分明是一篇微型小說。
這樣的文章和八股要求以孔孟口吻講道理的調(diào)性相去甚遠，但主考施閏章卻為其拍手叫好，這讓蒲松齡誤以為這就是科考文章的標(biāo)準。
所以從蒲松齡19歲進入科場開始，他的整個文風(fēng)其實就已經(jīng)跑偏了，這為他后來屢屢名落山埋下了伏筆。
用馬瑞芳老師的一句話：
“蒲松齡八股文構(gòu)思強調(diào)才情、偏離跑道，應(yīng)是（落榜）主要原因。 ”
他之前的三試第一從某種程度而言都可以說是運氣使然，因為如果同樣的文章落到其他的考官手里，就未必有這個成績了。清代主考官要求必須是翰林和進士出身的部院官員，所以三試之后，遇上那些從自小研習(xí)八股又牢牢堅持“經(jīng)世致用”主旋律的考官，蒲松齡的頻頻落榜也就不足為奇了。
所以，施閏章保全了蒲松齡的小說創(chuàng)作的才華，卻也令其一輩子都無法登科，誠然令人嗟嘆也。
總的來說，蒲松齡一輩子落榜的原因其實就是文風(fēng)跑偏，沒有很好地契合當(dāng)時統(tǒng)治階層的要求，故而40多次名落孫山。這對蒲松齡是一個悲劇，但對我們而言卻未嘗不是一件幸事，試問，如果當(dāng)年他順利登榜了，我們還有機會看到那500多篇膾炙人口的《聊齋志異》么？
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《聊齋志異》是清代小說家蒲松齡所寫的一部文言小說集，它借談狐說鬼，來揭露和批判丑惡的現(xiàn)實社會?！读凝S志異》突出地提出了幾個重大的社會問題。首先，它揭露了當(dāng)時的黑暗政治。以下是我整理的《聊齋志異》讀后感范文，希望給大家?guī)韼椭?/p>
聊齋志異讀后感
聊齋志異是清代小說作家蒲松齡的作品，全篇收錄短篇小說491篇，內(nèi)容多為鬼神精怪之說，在當(dāng)時的社會環(huán)境下，《聊齋》的形成可以說是必然的。這一點從作者經(jīng)歷便可探知一二。蒲松齡，字留仙、一字劍臣，號柳泉居士，世稱“聊齋先生”。他出生于清朝一個沒落的書香門第，艱難困苦的生活環(huán)境磨練了蒲松齡的意志，同時也為他后期《聊齋》中描寫下層民眾生活打下了基礎(chǔ)。家族的沒落激勵著蒲松齡更加勤奮的學(xué)習(xí)，家中豐厚的藏書也為他汲取知識提供了幫助。像那個時期眾多知識分子一樣，蒲松齡也期盼著金榜題名時。但屢次科舉的失敗給他帶來沉重的打擊。在一次次名落孫山后，他逐漸認識到科舉制度的腐敗，懂得了“陋劣幸進而英雄失志”的原因?？婆e失利后，蒲松齡幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，為謀生四處奔波。他曾鐘情于科舉又深受科舉之害，中年生活的不如意也讓他更能體會官場的腐敗人民的痛苦?！读凝S》就是在這個基礎(chǔ)上產(chǎn)生的?！读凝S》可以說是蒲松齡的精神寄托，它揭露了封建統(tǒng)治的黑暗，抨擊科舉制度的腐朽，反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內(nèi)容。其中最值得人稱贊的就是它對男女情愛的突破。自古男女婚姻都是“父母之命，媒妁之言?！闭嬲囊灰婄娗槎笈c子偕老的可謂是少之又少。正如《紅玉》中紅玉所說：“我們既無媒妁之言，又無父母之命，偷偷摸摸地來往，怎么可能白頭偕老?”婚姻愛情的不自由極大程度上限制了人性的釋放，而在《聊齋》中大部分男女主人公勇于突破封建禮教的限制，為自己的愛情而奮斗。而且《聊齋》中大多是狐妖花妖，戀愛對象多是溫文爾雅的書生秀才，更是為《聊齋》增添了一份神秘色彩。例如《聊齋》中的《阿寶》就體現(xiàn)了男女對自由愛情的追求。阿寶是某地一個富貴人家的女兒，長得美麗絕倫，不少達官顯貴都想娶她為妻。孫子楚是當(dāng)?shù)氐拿?，家境雖貧寒但為人卻憨厚老實。當(dāng)二人突破重重困難終于確定對方心意時，擺在他們面前的就是父母這一關(guān)。阿寶的母親曾說：“孫子楚名聲才學(xué)倒也不差，只是他家實在是太窮了，我們選擇了那么多年，竟得了這么一個女婿，恐怕會被別人笑話啊?！焙蟀殦?jù)理力爭堅決不嫁給別人，父母才同意了他們的婚事。從中我們可以看出封建勢力的頑固強大，也更能體現(xiàn)廣大青年男女對自由愛情的憧憬和渴望。
其次，《聊齋》流傳百世的重要原因就是它對封建社會科舉制的批判，和對當(dāng)時書生醉心功名的揭露諷刺。像《范進中舉》中的范進，窮極一生只為考取功名，考中后的喜悅都能把人逼瘋?！读凝S》中也有類似的故事?！度~生》中的主人公葉生寒窗苦讀十年，因時運不好次次名落孫山。后來遇到命中知己，在他的幫助下終于考中舉人，從此大富大貴。在他功成身就回家探望離別之久的妻子時，卻驚訝的發(fā)現(xiàn)自己早在四年前就死了。大驚之下葉生慘叫一聲瞬間消失的無影無蹤。何等執(zhí)著才能在死后還念念不忘以至于不惜還魂也要完成遺愿，考取功名，進入仕途。功名利祿難道真的那么重要嗎?不，在當(dāng)時的社會環(huán)境下追求功名利祿已經(jīng)不是個人的理想愿望，這已經(jīng)形成了一種社會風(fēng)氣，這種醉心功名不關(guān)心國家危亡的風(fēng)氣注定了清朝的科舉制的腐敗黑暗。蒲松齡在《聊齋志異》就充分表達了對科舉制的絕望。
總之，《聊齋志異》是一部帶有傳奇色彩的小說集。說來也有趣，“聊齋”指在棚子下聊天，“志”是記載，“異”是指怪異的事。蒲松齡搭建了一個棚子，每天請一些人聊一聊他們的奇異見聞，晚上再熬夜把白天路人講的故事記載下來，久而久之便有了《聊齋志異》。因是民間故事改編，《聊齋志異》所涉及的范圍較廣，簡練的文筆細膩的描寫和結(jié)構(gòu)布局的巧妙嚴謹，以及其中反映的社會現(xiàn)實使《聊齋志異》具有極高的藝術(shù)成就。很多鮮明的人物形象也深深刻在腦海中，如聶小倩，嬰寧，席方平等?！读凝S》的故事還在繼續(xù)，其本身的價值也在歷史的歷練中愈加光彩動人。
聊齋志異讀后感
前幾天，媽媽給我買了一本熱鬧《聊齋志異》，看了幾遍后，我覺得十分喜歡。下面就由我來為大家講一講吧!
《聊齋志異》的作者是清朝的蒲松齡。蒲松齡，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士?！傲凝S”是作者的書齋名，“志異”的意思是記述奇異的事。郭沫若稱贊他“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分?！?/p>
《姐妹易嫁》中的二女兒使我非常敬佩。文中的大女兒因為看不起自己的未婚夫毛公，讓妹妹二女兒替自己嫁給了毛公，而自己嫁給了財主的兒子。最后毛公中了舉人，當(dāng)了官，發(fā)了財，還成了宰相。而財主家卻因為財主的兒子的肆意揮霍，慢慢敗落了下來。大女兒一氣之下就剃了發(fā)，出家當(dāng)了尼姑。
《席方平》中的席廉性格剛直，不會巴結(jié)討好上司，從而和姓羊的富豪結(jié)了怨。席廉死后又被已經(jīng)被羊某賄賂過的鬼差折磨。席廉的兒子席方平一直告到了閻王那里，誰知閻王也被他賄賂了，把席方平打得死去活來。最后席方平告到了二郎神那里，洗刷了冤屈。
《晚霞》一文講的是阿端不慎掉入河中，成了龍王的戲班子中的一員，與女孩晚霞相愛，后得以還陽，與晚霞結(jié)為夫妻。
《聊齋志異》中還有許多有趣的故事。紀曉嵐曾評價蒲松齡“留仙之才，余成莫逮其萬一?！崩仙嵋苍u價說“鬼狐有性格，笑罵成文章。”蒲松齡在《聊齋志異》中說：“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆，僅成孤憤之書。寄托如此，亦足悲矣。”此話表現(xiàn)出了蒲松齡現(xiàn)實生活中的孤憤之情。
聽了我的介紹，大家是不是對《聊齋志異》這本書怦然心動了呢?
聊齋志異讀后感
在蒲松齡筆下，官吏都是一些狼心狗肺的東西，他們無孔不入地刮地皮，為了金錢散盡天良。席方平的父親被富豪楊某害死，因為羊某賄賂了冥府的上上下下，席方平的父親反而被拘押。為他申冤的席方平遭到下油鍋、鋸解的酷刑。陰司里面從上到下，都是一些“人面獸心”的官吏，使他們貪得無厭，徇私枉法，胡作非為，這陰司，不過是現(xiàn)實世界的虛幻手法而已。
蒲松齡尖銳地指出，那官吏本身，便是為非作歹的強盜：“官吏半強寇，不操矛弧者耶?”(《成仙》)“天下官府而吏狼者，比比也。”(《夢狼》)其次，蒲松齡辛辣地諷刺了科舉制度，對科舉制下的民風(fēng)士習(xí)、畸形社會加以真實細致的刻畫。蒲松齡十九歲時中秀才，但一生郁郁不得其志，長期靠設(shè)館授徒為生，所以他對于科舉制度有切膚之痛，看穿了這是一種坑害知識分子、埋沒人才的制度?！读凝S志異》寫了許多人鬼狐妖的愛情故事。其中有的謳歌生死想從的愛情，有的描述閨房嬉戲、夫婦恩愛。在一定程度上突破了封建禮教，流露出婦女解放的思想，但也常雜糅封建倫理綱常的說教。耐人尋味的是，蒲松齡筆下的女主角，常常是些異類，是狐、鬼、仙魅。她們純潔、善良、癡情，為了愛情，她們寧為玉碎，不為瓦全。
她們的愛情不受金錢地位的影響，也從不屈服惡勢力。蒲松齡在她們身上寄托了美好理想?！读凝S志異》還是一部世情小說，他對于那些偽君子，勢利眼、市儈、夜郎自大、口是心非者做了深刻有力的諷刺鞭打。特別是《嶗山道士》、《戲縊》、《堪輿》《雨錢》、《罵鴨》等篇，描寫了封建“盛世”道德的淪喪，譏諷那些見錢眼開、阿諛奉承、好逸惡勞之徒。
在這類作品中，《佟客》尤為幽默、深沉?？犊载摰亩龅絼ο少】蜁r，以忠臣孝子自詡，實際上卻是一個銀樣蠟槍頭。佟客為了剝下董生華麗的外衣，把茅草點化成強盜。“強盜”深夜入宅，抓住了董生的父親。而這個自封的“孝子”卻連老父親也不去救。平時“談吐豪邁”，一遇危險便退避三舍，這是對一切裝腔作勢者的嘲諷。
聊齋志異讀后感
白發(fā)蒼蒼的老人端坐窗旁，皎潔的月光為他鑲上虛幻的銀邊，又落入他渾濁的眼與深刻的紋中，帶出一分奇異的神采。夜色濃重，一雙顫抖的手合上泛黃的書卷。
本不該是這樣的。他出生于當(dāng)?shù)氐暮雷?，被長輩賜名為蒲松齡。因為聰明伶俐，少有文采，是父親最寵愛的兒子。十九歲過童生試，拔得頭籌，施閏章贊其曰“觀書如月，運筆成風(fēng)”，一時聲名鵲起，可謂天之驕子。他本該官運亨通，譽滿中華，卻潦倒終生，歸隱聊齋?？蓢@天意弄人。
他心中怎能不怨?“天孫老矣，顛倒了天下幾多杰士;蕊宮榜放，直教那抱玉卞和哭死!”明知官場黑暗，阿諛奉承，金錢往來，雖“每每顧影自憐，可憐骯臟骨消磨如此”，更怕“數(shù)卷殘書，半窗寒燭，冷落荒齋里。”作塾師，觀人世，南來北往的奇人異士，小住暫留的風(fēng)流韻客，那一樁樁妖狐詭事，那一腔腔孤憤怨情，皆訴于紙上，貫穿一生，是為《聊齋》。
眼之所見，滿腔孤憤者，天下不平事。宣德年間，統(tǒng)治者們在紙醉金迷中酣睡，黎民蒼生在高臺樓閣下匍匐。那嬉玩的促織之戲在宮中流行開的時候，蒲松齡看見一層層黑暗的云與霧，從上方逼壓下來。這無邊無際的霧中，他看見華陰縣書生成名為捕捉進貢的蟋蟀而奔波，因辦事不力被打瘸雙腿而嘆息，為放跑蟋蟀受父母責(zé)罰而落井的兒子痛哭。好好的三口之家，本可其樂融融自食其力而生，卻不得不把命運系在一只蟋蟀扇動的翅與跳動的腿上，何其可悲!百姓為權(quán)勢金錢的鐵籠所錮，正如蟋蟀為竹籠所困。在黑暗中低伏的時候，蒲松齡聽到了促織之聲，聽到了百姓的哀鳴。他不能言說，不能變奪，當(dāng)一切歷歷在目，便淚如雨下。
眼之所疾，念念不忘者，金榜題名事。曾幾何時意氣風(fēng)發(fā)少年郎，向北遠眺，望一朝成名，從此指點江山，激揚文字。數(shù)載寒冬炎暑后，將登高樓，欲說還休。文章成灰進酒，呷一口，辛辣嗆口，恨由此生，醉從中來。蒲松齡經(jīng)朗朗學(xué)堂，過巍巍牌坊，至《考弊司》對“孝弟忠信”“禮義廉恥”的牌坊嘲笑一場。遇《司文郎》，有盲僧能以嗅辨文、宋生慧眼識人，獲二者稱贊的王生卻不得考官青眼，可憐盲僧長嘆“仆雖盲于目，而不盲于鼻，今簾中人并鼻亦盲矣”。他譏諷賈奉雉身負大才，卻聽友人之言以陳詞濫調(diào)作文，斬獲經(jīng)魁，事后幡然醒悟，大汗淋漓。他冷眼看公孫夏巧言令色，勸說太學(xué)生行冥賄以圖陰官。對于蒲松齡，名落孫山之事、弊端累出之制，早成入腹寒針，經(jīng)年累月，刺破骨血，卻始終不能引苦痛歲月穿腸而過。深夜幽燭中總要有人去問：十年寒窗若敵不過金銀一錁，那要這天道何用?
若有皎皎之光，就有陰影相依相隨;既然人心向善，定有惡念如附如寄。每當(dāng)夜幕落下，在蒲松齡的一雙陰陽眼中，只有披著人皮的妖鬼魑魅在游曳。白天為陽光湮滅的一切惡意私心，都赤裸裸地攤開在他的眼瞳之下。提筆飛墨，他抨擊社會黑暗，抒發(fā)公憤;他揭露科舉弊端，刺貪刺虐;他認為妖心易懂，而人心叵測。自此以后，更深露重，唯有書卷燭火與狐鬼花妖夜夜相伴。
這《聊齋》滿紙荒.唐的溫柔鄉(xiāng)、理想國、黃粱夢，但他的肺腑之言譏刺之詞傾瀉于字里行間。眾人的嬉笑怒罵各具其神，世間百態(tài)一一道來。人人噤若寒蟬的年代，唯這一個人“自笑輕狂與世違”。我想，他的筆墨中浸染的是無上的勇氣，他的脊骨中是文人的驕傲與風(fēng)雅，他的心中承載著修身治國齊天下的宏志，他的眼中映出現(xiàn)實中陋習(xí)俗制的虛影，他的思想中凝聚著先秦諸子之一的法家對倫理道德的思考解讀、對法律制度的創(chuàng)新改革。從古到今，不屑沉浮在欲海之中的清醒之士，神色不同，行為各異，相似的是理性的批判、救世的志愿、竭力的改變，追求的是同一片桃花源。而蒲松齡接過重任，在撥清迷霧之后，跋涉過時間的洪流，向我們走來。愿接過這自堯舜而起的炎黃子孫的魂魄、中華民族的精神，在亂象仍存的當(dāng)代，已站在古人肩膀上的我們應(yīng)向世人展現(xiàn)它的榮光。
蒲松齡的屢試不第，是其個人的不幸，而為文化的萬幸。在“久以鶴梅當(dāng)妻子，且將家舍作郵亭”的落魄中，一甲子揣摩與打磨，世事與天理，皆成杯中物，煎熬又溫潤一雙陰陽眼?？赐父舳瞧さ娜诵?，萬物眾生倏忽化為狐鬼花妖，冥司神境，將聊齋與外界相離。一如字留仙，他說神道鬼，寫盡人間百態(tài)，道盡世態(tài)炎涼，留下滿紙竊竊私語。
集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄;
浮白載筆，僅成悲憤之書。
蒲松齡先生依窗危坐逝世，窗外有無數(shù)瑩綠瞳孔閃動，鬼怪齊喑，竟成悲景。
賜我一雙陰陽眼，借爾之書，且看世間。
聊齋志異讀后感
這個暑假，我買了一本《聊齋志異》。這本書筆鋒奇特，我只看了一點，就徹底迷在里面，不由自拔了。這本書，是我國清代文學(xué)巨匠蒲松齡的作品。里面包含了491個鬼怪故事，是一部花費蒲松齡40多光陰的文言短篇小說。
此書分為四大板塊，第一，作者懷著對現(xiàn)實社會的憤懣情緒，揭露并嘲諷了貪官污吏、惡霸豪紳的貪婪與狠毒，筆鋒處處刺向封建政治制度;讀后感第二，揭露了科舉制度的黑幕，剖析了科舉制度對知識分子靈魂的囚錮與摧殘;第三，對人間堅貞純潔的愛情，及為了這種愛情的底層婦女、窮書生以衷心的贊美;第四，有些短片是闡述倫理道德的寓意故事，故事帶有蒲松齡生活的那個時代的正統(tǒng)教育意義。
剛才那些部分，都不發(fā)積極的浪漫主義情結(jié)。作者借用了夢境和上天下地的虛幻情景，沖破了現(xiàn)實的束縛用以推動情節(jié)，解決現(xiàn)實空間無法解決的矛盾。
“鬼狐有性格，笑罵成文章。”其中我最喜歡的故事是“書癡”，里面講述了一個書生在書里找出了個名為“顏如玉”的女人，并與她度過的奇緣故事。
蒲松齡是清代杰出的小說家。劉閑，陳堅人，別名劉全居士，世名聊齋教師，生于山東淄川。蒲松齡少年成名，受到史、王士_的高度評價。但他們在鄉(xiāng)試中失敗了：科舉失敗了。他在71歲時成為一名進貢學(xué)生。除了中年在寶應(yīng)當(dāng)門客，他一生都在家鄉(xiāng)當(dāng)學(xué)校老師。生活貧困，同情人民苦難。作品以詩歌和散文為主，擅長制作俚語歌曲：流行歌曲。寫短篇小說集聊齋志異用了20多年。還有聊齋文集，詩集和為農(nóng)民寫的通俗讀物。蒲松齡聊齋志異代表了我國文言小說的藝術(shù)高峰，對清初以來的小說創(chuàng)作影響很大。袁枚小說新齊諧和沈其鳳小說諧鐸都是模仿作品。蒲松齡年輕時因為聰明而以文學(xué)作品聞名。少年時師從父親，能讀能背，對經(jīng)典詩詞，一目了然。19歲入淄川縣。濟南府、山東省學(xué)道三級科考出了三個第一，頓時吸引人引起了山東省的關(guān)注。當(dāng)時的考官石，是清初著名的文學(xué)家，有時被稱為南宋。石愛才如命。因此，他非常欣賞蒲松齡，稱贊他的文章是空氣中彌漫著異香和不朽一百年來。讀書如月，執(zhí)筆如鳳，有巡游之樂。可以看出，蒲松齡的文章有文學(xué)基礎(chǔ)。連拿三個第一，成了秀才，備受推崇。應(yīng)該說，蒲松齡的才華鋒芒畢露，也是他的盛世。不過，緣分是好的:這情況不太好。直到他七十二歲最后一次參加考試，他才我沒有通過考試。他曾經(jīng)寫過一句話，感嘆自己的經(jīng)歷。他覺得自己才華橫溢，就像春秋時期被砍腳獻玉的卞和一樣，他不能我沒有機會展示它們。阻礙他的是腐朽的科舉制度。他別無選擇，只能在荒涼的饑荒中寫書。然而，就是在這樣的貧困中，他用自己的全部生命和精力完成了不朽的杰作聊齋志異。也許這就是歷史賦予中國古代文學(xué)家、頂尖學(xué)者、舉人的不同使命。蒲松齡，因?qū)以嚥凰髦谇嘣埔褵o出路，而其家人大嫂不和，他就分開了，自己謀生。他的謀生之道是教書。其間影響最大的兩件事是：一是當(dāng)幕客，二是在畢三十年來一直是我們的家人。蒲松齡他的父親去世了，他和兄弟們失散了。為了謀生，他教了一段時間書。后來，應(yīng)寶應(yīng)縣老鄉(xiāng)孫輝的邀請，我做了一年的嘉賓，為他寫書、公文、演講。這是蒲松齡這是他一生中唯一一次離家旅行。包應(yīng)該位于淮河流域。他已經(jīng)能夠去很多地方旅行，這不僅開闊了他的視野，也豐富了他的經(jīng)歷。而且他能夠親身見證官場的黑暗，對貪官管理和富貴人生有切身體會。在寶應(yīng)期間，蒲松齡還表達了對江淮風(fēng)光的喜愛，寫下了一些優(yōu)美、清新、神韻的詩篇。但是，在外找工作不是長久之計。在寶應(yīng)呆了一年，就辭職回老家了。從此，迫于計劃生育，蒲松齡開始了長達30年的西浦碧雞家庭生涯。畢于順治三年被投入監(jiān)獄，后升至江南通州的周知?？滴醵辏蚪Y(jié)清積欠糧款，被罷官。回到田里后，他過著隱居悠閑的生活。畢姬友在西邊有一座宅園，名叫印石園?；▓@里到處是花和樹，風(fēng)景很美。蒲松齡是在盛夏搬到這個公園的。你好
例如，在四書年間，歷史學(xué)家經(jīng)常提到畢慈，以及畢詞史家提供的部分著作的仆人和仆從都保留了下來。比如五經(jīng)，是畢家的仆人講的。,聊齋志異.文末明確說明是畢在基老師寫的。畢姬友去世后，蒲松齡和他的兒子畢仍然保持著深厚的感情。他在Bi的圖書館呆了30年；的家，這是一個很長的時間，花了將近一半的蒲松齡的生活。這不是直到他71歲時，他才結(jié)束了幾十年的教學(xué)生活，撤回了戶口回家。從此，他開始了晚年的居家生活。不久，妻子病逝，這對夫妻:配偶，夫妻。深陷情網(wǎng)的蒲松齡無疑是一個沉重的打擊。從此，他郁郁寡歡，很少笑。蒲松齡的妻子是一個好妻子。據(jù)說蒲松齡從小體弱多病。當(dāng)他長大后，他的健康狀況仍然很差。再加上家境貧寒，他專心學(xué)業(yè)，希望能贏得名聲，找到出路。誰知道，鄉(xiāng)試中，孫山幾次被點名。他求婚的時候，經(jīng)常被外人嘲笑。但他很幸運，娶了一個賢惠的妻子，幫他做家務(wù)，替他分憂，讓他有時間寫書，在文學(xué)上有所成就。蒲松齡的妻子劉，性格溫和，樸實無華，深受翁姑的喜愛。他的大嫂韓石既聰明又狡猾。吃醋，所以弟媳不和，經(jīng)常吵。后來分開了，給了他一套很差的房子。他的生活非常艱難，蒲松齡不能我管不了他的家庭。因此，這個貧困的家庭生活全靠劉勤儉紡織：一般來說，經(jīng)濟。保持節(jié)儉，努力養(yǎng)育四個兒子。蒲松齡坐在亭外，每年過年都會回家夏娃。雖然沒有太多好吃的，但是一家人圍坐在一起，有笑有鬧，氣氛很熱烈。這種天倫之樂，他很滿足。有時候，蒲松齡因為高興，喝了一杯又一杯自家釀的黃酒，感覺自己像個神仙。心情好的時候，給老婆唱一首即興的歌。時光飛逝。轉(zhuǎn)眼間，蒲松齡已經(jīng)50歲了。即便如此，蒲松齡仍不忘功名。劉看穿了他的心思，對他說：唐不要再想名聲了。如果你注定要出名，你現(xiàn)在應(yīng)該已經(jīng)加入內(nèi)閣去表達敬意了。山林自有其樂，何必為名累。聽到妻子的話，蒲松齡松了口氣體貼的話語，并認為她的話有道理。看到我的兒孫們都入學(xué)了，他們的輝煌還是有希望的，所以常常會表現(xiàn)出一些驕傲。一天，蒲松齡得意忘形地對妻子說：唐沒有尊嚴的人想做你的妻子？劉聽后回答說：我沒有什么特長。現(xiàn)在四個兒子一個孫子可以繼承讀書的事業(yè)，他們贏了不要再挨餓受凍了。來自天堂的獎賞可以不能說他很慷慨。所謂知足常樂。為什么唐我們不能長久地保持這種快樂，但我們應(yīng)該無事生非。生活的貧困和科舉的失敗對蒲松齡打擊太大，使他不堪重負，迫使蒲松齡在業(yè)余時間立書教讀書，把悲憤寄托在筆端，努力創(chuàng)作聊齋志異。他20歲左右開始寫作，40歲成書。傳說他在村里的私塾教書的時候，為了收集故事，他和妻子每天早上背著一個大肚子的磁罌粟，灌滿苦茶，拿一把煙葉到村口的路邊坐下來，免費招待路人。那些路人多是小販、搬運工、流浪文人。當(dāng)他們又渴又累的時候，他們喝些茶，抽一包煙，坐一會兒。他們真的覺得很舒服。蒲松齡穿著破舊的衣服，坐在那里對大家微笑。當(dāng)有人去感謝他時，他讓那個人告訴他他在家鄉(xiāng)和旅途中聽到的故事和看到的新事物。那些行人東奔西走，見多識廣，講的故事當(dāng)然新奇。蒲松齡拿出事先準備好的筆、墨、紙、硯，邊聽邊寫下來。這邊走。O
當(dāng)時由于思想控制嚴格，作者不能公開揭露黑暗的現(xiàn)實，只能借助神仙鬼狐的故事，一波三折地進行揭露和嘲諷，表達自己的孤獨和憤怒之情。因此，祝翁雖然是一部傳奇小說，但在對現(xiàn)實生活的真實反映上，尤其是在廣度和深度上，大大超越了所有的前輩和同時代人。如六朝小說，雖然都是在鞭撻統(tǒng)治階級的殘暴。反映勞動人民的愿望和疾苦，揭露封建婚姻制度的罪惡，都有涉及，但0755年至79000年觸及這方面的作品不僅數(shù)量更多，內(nèi)容也更集中，反映和揭露更深刻。它就像揭露統(tǒng)治階級的殘暴一樣，它的長度超過了所有六朝志怪小說的總和，比如五_大夫，鴝鵒，其中，比較著名的有聊齋志異，聊齋志異，聊齋志異，聊齋志異，聊齋志異，搜神記，述異記，齊諧記比如促織，描述的是因為政府強制出錢推廣編織，導(dǎo)致家庭破裂，然后他的兒子他的靈魂變成了推動編織，他變得富有的政府。通過這個典型的例子，作品揭露了官員的社會現(xiàn)實貪婪和虐待，并把矛頭指向皇帝。對于一個皇帝的玩物，人民被毀了。朱瞻基，明朝的玄宗皇帝，喜歡打架，以促進編織。據(jù)魯編席方平記載，玄宗在推廣織錦方面很酷，曾派遣使節(jié)帶去江南，花費數(shù)十金。并記錄當(dāng)時發(fā)生的類似事件。當(dāng)然，夢狼不是紀錄片，而是在民間故事的基礎(chǔ)上寫成的具有典型意義的小說。還有梅女，寫連得罪楊。一只羊先死了，然后一個鬼官被賄賂去殺死廉。西廉轉(zhuǎn)入地下為他父親報仇死亡。接受賄賂后，城隍、縣令和冥府看守折磨西方平，真實地描述了封建政府的賄賂和對人民的殘酷。除了上述揭露封建政治黑暗、譴責(zé)貪官污吏壓迫人民的罪行外，另一個重要內(nèi)容是揭露封建社會科舉制度的種種弊端及其對知識分子的毒害。如公孫夏，潞令，崔猛，商三官，紅玉等。作品愛憎分明，生活氣息濃厚，思想藝術(shù)成就很高。寫一個盲僧。把文章燒成灰后，他可以用鼻子聞文章，嘲諷考官瞎了眼。嘲諷了那些在科舉考試中迷戀名利的人?？纪暝?，王子安在酒醉夢中被狐貍戲弄，以為自己是高中生，于是炫耀自己的家鄉(xiāng)，侮辱自己的長班，暴露各種丑惡。形象地刻畫了一個秀才參加科舉考試后急切等待結(jié)果的心理狀態(tài)。的思想內(nèi)容還表現(xiàn)在反對封建婚姻和封建禮教的束縛。描寫男女的愛情和婚姻生活是該書的另一個重要主題，也是石清虛中涉及面最廣的內(nèi)容。如向杲，促織，明朝小史，促織，席方平等?？坍嬃艘粋€不為封建禮教所束縛的少女寧的純潔無邪的形象：美麗、天真、溫柔、多情，給讀者以強烈的印象。作家穆時蒙和白秋練相愛了，他們因為吟詩而生病。他們還互相朗誦詩歌來治病，他們相愛并結(jié)婚了。寫的是黃生在嶗山腳下的清宮愛上了白牡丹花仙子香玉，和抗冬花絳雪成了朋友。不幸的是，香玉被搬走了，而黃生的癡情感動了花神復(fù)活了香玉。黃生死后，竟送魂如花，生在翔宇、絳雪身旁。寫連城和盛橋反對封建勢力對愛情婚姻的干涉，歌頌他們相知相愛的執(zhí)著愛情。不僅有深刻的思想內(nèi)容，而且有獨特的藝術(shù)家
魯迅先生曾評價：聊齋志異雖然也像當(dāng)時的同類之書，記的無非是仙狐鬼的故事，但描寫曲折，敘述時代有條不紊，用傳奇的方法，取奇形怪狀，如今人；或者它改變調(diào)子很容易，唐不談變態(tài)的人，走出魔域來到這個世界；偶爾的趣聞軼事，豐富簡潔，讓讀者耳目一新。年作品中的主角大多是花妖和鬼狐，作者以其豐富的幻想將這些鬼域中不真實的東西組織到現(xiàn)實生活中。作品中各種奇幻莫測的矛盾沖突，是無數(shù)現(xiàn)實矛盾的折射。比如司文郎，寫自翁萌夢中到了長子賈的官職，見門口有一只巨狼在管，便進了一個門，看上下兩個房間，看坐的和睡的都是狼。在看來ch，白骨如山，益于懼。一個信使被叫來準備食物，突然一只巨大的狼把尸體帶進了房間。翁打起仗來，說，這個胡為是誰？答：說說泡泡廚房。后來黃金戰(zhàn)士從黑繩甲里出來了。一個猛子扎進一只老虎，牙齒**這一切看起來像是夢，但在現(xiàn)實生活中卻不是。其實這些都是社會現(xiàn)實的寫照。就像作者在最后一條評論里說的，那些暗嘆天下官如虎狼的，都是比比。就算官不是虎，但官也會是狼，形勢比虎強！這些作品只是表達作者的孤獨和憤怒，寄托了他個人的理想。此外，蒲松齡創(chuàng)造性地繼承了中國古代敘事文學(xué)的傳統(tǒng)，形成了典雅明快的語言風(fēng)格，從而突破了中國古代語言公道正派的格局，極大地豐富了語言的表現(xiàn)力。不僅如此，他還是一位善于創(chuàng)造文學(xué)語言的杰出大師。他創(chuàng)造的大量生動優(yōu)美的文學(xué)詞匯極大地豐富了中國語言藝術(shù)的寶庫。蒲松齡一生沒有做官，這幫助了他。他堅持寫作，直到七十六歲病逝，留下了豐富的著述。除了于去惡，還有1000多首詩，100多字，400多篇散文，還有俚語，劇本，小說，通俗日報讀本。作為我們民族文化的寶貴遺產(chǎn)，這些作品將永遠為全世界人民所珍視。
蒲松齡一輩子都在追求功名，想通過科舉考試尋求一條生路。然而，他考了一輩子，也只是考了一個貢生。相當(dāng)于今天的一個中學(xué)的副校長。而且是候補的職位。蒲松齡原以為能拿到四兩銀子的俸祿，可最終還是落空了。真是可笑可悲又可憐。17歲當(dāng)秀才，72歲做貢生，儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。連續(xù)參加了十多次封建科舉考試，每三年一次，接連考了30多年。到50歲的時候，其妻勸他別考了，可他還是去參加了考試。有一次，他自以為考得很好，文章寫得很順暢?？墒?，考完把卷一交，知道自己的書寫越幅了。啥叫越幅？就是一頁只許寫十二行，他卻多寫了一行字，就叫越幅。蒲松齡自己有言為證：“得意疾書，回頭大錯，此況何如，覺千瓢冷汗沾衣，一縷魂飛出舍?！逼阉升g為何屢試而名落孫山？據(jù)他的好友解釋，蒲松齡把心思放在寫《聊齋志異》上了。他一邊當(dāng)私塾老師，一邊搜集民間素材，聽人講故事，回到家里就奮筆疾書。據(jù)說他還在村東頭開了一個“茶吧”，就是讓過路的行人來喝茶的地方，專門聽別人說民間故事。蒲松齡的文章沒有按照八股文的嚴格要求去寫，因此即便是才華橫溢的文章，考官也不會喜歡。考不上也就成了定論。令人驚奇的是，蒲松齡是屢敗屢考，一直考到72歲。他成了封建科舉考試制度下的犧牲品。延襲了幾千年的封建的科舉考試制度不知扼殺了多少人？吳敬梓的《儒林外史》里范進中舉的范進，便是典型一例。不同的是，范進瘋了，蒲松齡沒瘋。蒲松齡一輩子都丟不掉一個“窮”字。他曾寫過一篇《祭窮神文》。是說窮神總是不放過他，總是牽扯著他。忽地想起我這個網(wǎng)名“跫”音的“跫”。很多人念成“鞏”，或“凡”，或“足”，不對，應(yīng)該念“窮”音。跫音，啥意思？腳踏地的聲音，“小魚折折石縫間，聞跫音則伏”《帝京景物略》。腳步聲，“夫逃虛空者……聞人足音，然而喜矣?！薄磅肌薄案F”諧音，語意雙關(guān)。每聽人念及我的名字，我就有條件反射，原來我這個“跫音”，離不開“窮音”啊。蒲松齡窮，可他人窮志不窮，蒲松齡在極端窮困甚至有時揭不開鍋吃了上頓沒下頓的情況下，寫成了《聊齋志異》。我常常聊以自慰的也是“窮”。如我此等窮光蛋，也能象偉大小說家蒲松齡一般，雖說不是寫鬼寫妖，也不敢刺貪刺虐，卻也能在博客日報，天天寫上個三五頁，寫點文學(xué)欣賞，寫點軼聞趣事，寫點人生感受，這不也是人生一大快樂之事乎？由此觀之，蒲松齡屢試而名落孫山，其實并不是一件壞事！
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