有人曾用這么一副對聯(lián)來形容蒲松齡先生:
一世無緣附驥尾,三生有幸落孫山。
“驥尾”意為“先輩”、“能人”?!案襟K尾”指的是追逐名人或者有才能之人的步伐,可以引申為追名逐利,這三個字放到蒲松齡身上即是逐求功名的意思。
“一世無緣附驥尾”指的是蒲松齡一輩子在科考上始終名落孫山。
19歲(順治十五年)應(yīng)童生試,蒲松齡以縣、府、道三試第一的成績得中秀才,連淄川縣志都記載他“文名甚籍”。
其父蒲磐更是將所有希望都寄托在了他身上。
可在此之后,蒲松齡在舉人考試上卻四戰(zhàn)四敗全部名落孫山,似乎已經(jīng)花光了所有運氣。
一生考試40余次,直到71歲才補了一個貢生。且貢生分五種,稱為“五貢”,分別是恩貢、歲貢、優(yōu)貢、拔貢、例貢。
蒲松齡屬于“歲貢”。
歲貢又名“挨貢”其實就是秀才當(dāng)廩生(國家撥給膳食的生員)當(dāng)久了,排隊排上去的,就是一個有名無實的虛銜。
19歲中秀才后高開低走,當(dāng)了50多年的秀才也無法更進一步,蒲松齡的一生不可謂不失意。
那導(dǎo)致這種情況的原因又是為何呢?我們在這里一起來探究下。
首先,我們先來說說當(dāng)時清朝的取士制度,這個想必大家都很熟悉,形式上我們稱為“八股取士”。八股文由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八部分組成,題目皆出自四書五經(jīng)的原文。
以前學(xué)子考試常常要模仿孔孟等圣人的語氣說話,談治國安邦、處世為人之道。
這個也就是我們常說的要文以載道,經(jīng)世致用。
中國古代做學(xué)問也好,搞技術(shù)也好,都是非常講究實用性的。
舉個例子,以前世界上很多學(xué)者常常疑惑說對世界影響巨大的“四大發(fā)明”都是來自中國為何現(xiàn)代科學(xué)文明卻不是從中國開始的?
其實就是因為中國的這些科學(xué)技術(shù)都是非常講求實用性的:
發(fā)明火藥是為了干什么?放鞭炮喜慶,炸山開路;
發(fā)明司南(指南針)是為了干什么?為了占卜兇吉;
發(fā)明紙張和活字印刷是為了什么?是為了更好地記錄東西。
沒有種種生產(chǎn)生活上的訴求,也就不會有這些偉大的發(fā)明。
這種純粹是因為現(xiàn)實需求而衍生出來的科學(xué)技術(shù),注定不可能有西方用實驗室研究整理出來的科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)和深入。
當(dāng)時的中國(其實自古以來都是如此)就是非常講求“經(jīng)世致用”的,學(xué)成文武藝,貨賣帝王家。
所以我們可以想象,蒲松齡這種“談空談鬼”充滿浪漫主義的筆調(diào),在當(dāng)時的科場,在那些苗紅根正八股文寫出來的考官面前,有沒有可能被認可?
顯然非常難。
所以他連續(xù)多年未能得中舉人,似乎也就可以理解。
但這個時候我們又有另一個疑問,那么既然文風(fēng)不搭,蒲松齡為什么可以在剛剛出道的時候連中了三個第一?(縣、府、道等于我們現(xiàn)在的鎮(zhèn)、縣、?。?/p>
其實,這個要得益于蒲松齡遇到了一位伯樂,那就是當(dāng)時的主考——施閏章。
施閏章畫像清朝初年的詩壇有“南施北宋”之說,“南施”指的就是施閏章。
這是清朝初年著名的大詩人,施閏章這個人就以雄奇的想象力著稱。
我們可以來看看他的詩歌:
戰(zhàn)地冤魂語,空村畫角聞?!秮y后和劉文伯郊行》
兇年嗟半菽,撮土招游魂?!吨裨纯印?/p>
窅冥風(fēng)雨鬼神泣,?窱山林猿鶴悲。——《憶昔行寄宋荔裳隴西》
在他的詩歌中類似冤魂、游魂、鬼神這樣的意象層出不窮。
雖然我們沒有辦法推論出施閏章非常喜歡這些“怪力亂神”的事物,但我們卻可以知道這位大詩人對這些有點偏離正統(tǒng)的東西并不排斥。
施閏章雕像
同時,施閏章還有一個更大的優(yōu)點——惜才。
在蒲松齡的《聊齋·胭脂》一文中講到一個故事:
“嘗有名士入場,作“寶藏興焉”文,誤記“水下”;錄畢而后悟之,料無不黜之理。因作詞文后云:“寶藏在山間,誤認卻在水邊。山頭蓋起水晶殿。瑚長峰尖,珠結(jié)樹顛。這一回崖中跌死撐船漢!告蒼天:留點蒂兒,好與友朋看?!毕壬喍椭唬骸皩毑貙⑸娇?,忽然見在水涯。樵夫漫說漁翁話。題目雖差,文字卻佳,怎肯放在他人下。”
說的是在一場考試中,有一位考生審錯了題,自以為離題千里,已經(jīng)無望,所以在試卷后面頗帶自嘲韻味地題了一首詩,說“留點蒂兒,好與友朋看”,其實是在乞求施閏章“給我留點面子,別讓我在朋友面前出丑”,結(jié)果施閏章非但沒有直接給鴨蛋,反倒還特地作詩一首附和了這位考生,肯定他“文字卻佳”并承諾自己絕對不會把他的這篇文章“放于他人下”(墊底)。
如此惜才的人非常少見。連蒲松齡都直言他“愛才如命”。
當(dāng)時的施閏章一看到蒲松齡文章里銳利辛辣的筆調(diào)和奇巧的構(gòu)思,一下子就被打動了,當(dāng)即就點了蒲松齡為第一名。
蒲松齡也非常感恩這位恩師,他說:
“愚山先生吾師也。方見知時,余猶童子。竊見其獎進士子,拳拳如恐不盡;小有冤抑,必委曲呵護之,曾不肯作威學(xué)校,以媚權(quán)要。真宣圣之護法,不止一代宗匠,衡文無屈士已也?!?/p>
他對于這位恩師的感激溢于言表,畢竟千里馬常有而伯樂不常有。
但是,有一點我們卻不可忽略,那就是,從某種程度而言,卻也是這位最大的伯樂害慘了蒲松齡。
馬瑞芳老師曾經(jīng)講過當(dāng)年蒲松齡考試的時候,施閏章給他出的題目名字叫《蚤起》。
這個題目來自《孟子》中的《齊人有一妻一妾》:
“蚤起,施從良人之所之”
意思是:清早醒來,妻子便偷偷地跟蹤自己的丈夫。
這個題目開篇蒲松齡是這么寫的:
“起而蚤也,之計決矣。夫齊婦之起,何以早也?惟良人之故。嘗觀富貴之中皆勞人也,君子逐逐于朝,小人逐逐于野,皆為富貴也,至于身不富貴,則又汲汲焉伺候于富貴之門,而猶恐其相見之晚。若乃優(yōu)游晏起而漠無所事者,非放達之高人,則深閨之女子耳?!?/p>
點出了妻子跟蹤丈夫其實也是為了追求富貴,其嘴臉也是十分丑惡難看的。同時一把將天下追名逐利者的丑惡姿態(tài)全部都囊括了進來(君子逐逐于朝,小人逐逐于野,皆為富貴也)。寥寥數(shù)十字,功力可見一斑。
施閏章讀完后非常高興:
“首藝空中有異香,百年如有神。將一時富貴之態(tài),畢露于二字之上,直足以維風(fēng)移俗。次,觀書如月,運筆如風(fēng),有掉臂游行之樂。”
他說讀起來“有掉臂游行之樂”,像甩著胳膊玩一樣爽。
如果說開頭著實驚艷,那么我們來看看結(jié)尾,結(jié)尾蒲松齡是這么寫的:
“此起也,齊人疑焉,未可知也。不早于前,而獨早于今,其喜我富貴乎?將必曰:“我行逝矣,子胡為者?”而婦不應(yīng)也。此起也,齊人幸焉,未可知也。未起不敢先,既起不敢后,其敬我富貴乎?將必曰:“子姑休矣,無相勞也。而婦亦不顧也?!?/p>
在這里我們不對文體做太深的考究,各位且看看蒲松齡的寫法就成,他直接腦補了齊人和他妻子之間的對話,這哪里是一篇八股文?分明是一篇微型小說。
這樣的文章和八股要求以孔孟口吻講道理的調(diào)性相去甚遠,但主考施閏章卻為其拍手叫好,這讓蒲松齡誤以為這就是科考文章的標(biāo)準。
所以從蒲松齡19歲進入科場開始,他的整個文風(fēng)其實就已經(jīng)跑偏了,這為他后來屢屢名落山埋下了伏筆。
用馬瑞芳老師的一句話:
“蒲松齡八股文構(gòu)思強調(diào)才情、偏離跑道,應(yīng)是(落榜)主要原因。 ”
他之前的三試第一從某種程度而言都可以說是運氣使然,因為如果同樣的文章落到其他的考官手里,就未必有這個成績了。清代主考官要求必須是翰林和進士出身的部院官員,所以三試之后,遇上那些從自小研習(xí)八股又牢牢堅持“經(jīng)世致用”主旋律的考官,蒲松齡的頻頻落榜也就不足為奇了。
所以,施閏章保全了蒲松齡的小說創(chuàng)作的才華,卻也令其一輩子都無法登科,誠然令人嗟嘆也。
總的來說,蒲松齡一輩子落榜的原因其實就是文風(fēng)跑偏,沒有很好地契合當(dāng)時統(tǒng)治階層的要求,故而40多次名落孫山。這對蒲松齡是一個悲劇,但對我們而言卻未嘗不是一件幸事,試問,如果當(dāng)年他順利登榜了,我們還有機會看到那500多篇膾炙人口的《聊齋志異》么?
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《聊齋志異》是清代小說家蒲松齡所寫的一部文言小說集,它借談狐說鬼,來揭露和批判丑惡的現(xiàn)實社會?!读凝S志異》突出地提出了幾個重大的社會問題。首先,它揭露了當(dāng)時的黑暗政治。以下是我整理的《聊齋志異》讀后感范文,希望給大家?guī)韼椭?/p>
聊齋志異讀后感
聊齋志異是清代小說作家蒲松齡的作品,全篇收錄短篇小說491篇,內(nèi)容多為鬼神精怪之說,在當(dāng)時的社會環(huán)境下,《聊齋》的形成可以說是必然的。這一點從作者經(jīng)歷便可探知一二。蒲松齡,字留仙、一字劍臣,號柳泉居士,世稱“聊齋先生”。他出生于清朝一個沒落的書香門第,艱難困苦的生活環(huán)境磨練了蒲松齡的意志,同時也為他后期《聊齋》中描寫下層民眾生活打下了基礎(chǔ)。家族的沒落激勵著蒲松齡更加勤奮的學(xué)習(xí),家中豐厚的藏書也為他汲取知識提供了幫助。像那個時期眾多知識分子一樣,蒲松齡也期盼著金榜題名時。但屢次科舉的失敗給他帶來沉重的打擊。在一次次名落孫山后,他逐漸認識到科舉制度的腐敗,懂得了“陋劣幸進而英雄失志”的原因??婆e失利后,蒲松齡幾經(jīng)轉(zhuǎn)折,為謀生四處奔波。他曾鐘情于科舉又深受科舉之害,中年生活的不如意也讓他更能體會官場的腐敗人民的痛苦?!读凝S》就是在這個基礎(chǔ)上產(chǎn)生的?!读凝S》可以說是蒲松齡的精神寄托,它揭露了封建統(tǒng)治的黑暗,抨擊科舉制度的腐朽,反抗封建禮教的束縛,具有豐富深刻的思想內(nèi)容。其中最值得人稱贊的就是它對男女情愛的突破。自古男女婚姻都是“父母之命,媒妁之言?!闭嬲囊灰婄娗槎笈c子偕老的可謂是少之又少。正如《紅玉》中紅玉所說:“我們既無媒妁之言,又無父母之命,偷偷摸摸地來往,怎么可能白頭偕老?”婚姻愛情的不自由極大程度上限制了人性的釋放,而在《聊齋》中大部分男女主人公勇于突破封建禮教的限制,為自己的愛情而奮斗。而且《聊齋》中大多是狐妖花妖,戀愛對象多是溫文爾雅的書生秀才,更是為《聊齋》增添了一份神秘色彩。例如《聊齋》中的《阿寶》就體現(xiàn)了男女對自由愛情的追求。阿寶是某地一個富貴人家的女兒,長得美麗絕倫,不少達官顯貴都想娶她為妻。孫子楚是當(dāng)?shù)氐拿?,家境雖貧寒但為人卻憨厚老實。當(dāng)二人突破重重困難終于確定對方心意時,擺在他們面前的就是父母這一關(guān)。阿寶的母親曾說:“孫子楚名聲才學(xué)倒也不差,只是他家實在是太窮了,我們選擇了那么多年,竟得了這么一個女婿,恐怕會被別人笑話啊?!焙蟀殦?jù)理力爭堅決不嫁給別人,父母才同意了他們的婚事。從中我們可以看出封建勢力的頑固強大,也更能體現(xiàn)廣大青年男女對自由愛情的憧憬和渴望。
其次,《聊齋》流傳百世的重要原因就是它對封建社會科舉制的批判,和對當(dāng)時書生醉心功名的揭露諷刺。像《范進中舉》中的范進,窮極一生只為考取功名,考中后的喜悅都能把人逼瘋?!读凝S》中也有類似的故事?!度~生》中的主人公葉生寒窗苦讀十年,因時運不好次次名落孫山。后來遇到命中知己,在他的幫助下終于考中舉人,從此大富大貴。在他功成身就回家探望離別之久的妻子時,卻驚訝的發(fā)現(xiàn)自己早在四年前就死了。大驚之下葉生慘叫一聲瞬間消失的無影無蹤。何等執(zhí)著才能在死后還念念不忘以至于不惜還魂也要完成遺愿,考取功名,進入仕途。功名利祿難道真的那么重要嗎?不,在當(dāng)時的社會環(huán)境下追求功名利祿已經(jīng)不是個人的理想愿望,這已經(jīng)形成了一種社會風(fēng)氣,這種醉心功名不關(guān)心國家危亡的風(fēng)氣注定了清朝的科舉制的腐敗黑暗。蒲松齡在《聊齋志異》就充分表達了對科舉制的絕望。
總之,《聊齋志異》是一部帶有傳奇色彩的小說集。說來也有趣,“聊齋”指在棚子下聊天,“志”是記載,“異”是指怪異的事。蒲松齡搭建了一個棚子,每天請一些人聊一聊他們的奇異見聞,晚上再熬夜把白天路人講的故事記載下來,久而久之便有了《聊齋志異》。因是民間故事改編,《聊齋志異》所涉及的范圍較廣,簡練的文筆細膩的描寫和結(jié)構(gòu)布局的巧妙嚴謹,以及其中反映的社會現(xiàn)實使《聊齋志異》具有極高的藝術(shù)成就。很多鮮明的人物形象也深深刻在腦海中,如聶小倩,嬰寧,席方平等?!读凝S》的故事還在繼續(xù),其本身的價值也在歷史的歷練中愈加光彩動人。
聊齋志異讀后感
前幾天,媽媽給我買了一本熱鬧《聊齋志異》,看了幾遍后,我覺得十分喜歡。下面就由我來為大家講一講吧!
《聊齋志異》的作者是清朝的蒲松齡。蒲松齡,字留仙,一字劍臣,號柳泉居士?!傲凝S”是作者的書齋名,“志異”的意思是記述奇異的事。郭沫若稱贊他“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分?!?/p>
《姐妹易嫁》中的二女兒使我非常敬佩。文中的大女兒因為看不起自己的未婚夫毛公,讓妹妹二女兒替自己嫁給了毛公,而自己嫁給了財主的兒子。最后毛公中了舉人,當(dāng)了官,發(fā)了財,還成了宰相。而財主家卻因為財主的兒子的肆意揮霍,慢慢敗落了下來。大女兒一氣之下就剃了發(fā),出家當(dāng)了尼姑。
《席方平》中的席廉性格剛直,不會巴結(jié)討好上司,從而和姓羊的富豪結(jié)了怨。席廉死后又被已經(jīng)被羊某賄賂過的鬼差折磨。席廉的兒子席方平一直告到了閻王那里,誰知閻王也被他賄賂了,把席方平打得死去活來。最后席方平告到了二郎神那里,洗刷了冤屈。
《晚霞》一文講的是阿端不慎掉入河中,成了龍王的戲班子中的一員,與女孩晚霞相愛,后得以還陽,與晚霞結(jié)為夫妻。
《聊齋志異》中還有許多有趣的故事。紀曉嵐曾評價蒲松齡“留仙之才,余成莫逮其萬一?!崩仙嵋苍u價說“鬼狐有性格,笑罵成文章。”蒲松齡在《聊齋志異》中說:“集腋為裘,妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆,僅成孤憤之書。寄托如此,亦足悲矣。”此話表現(xiàn)出了蒲松齡現(xiàn)實生活中的孤憤之情。
聽了我的介紹,大家是不是對《聊齋志異》這本書怦然心動了呢?
聊齋志異讀后感
在蒲松齡筆下,官吏都是一些狼心狗肺的東西,他們無孔不入地刮地皮,為了金錢散盡天良。席方平的父親被富豪楊某害死,因為羊某賄賂了冥府的上上下下,席方平的父親反而被拘押。為他申冤的席方平遭到下油鍋、鋸解的酷刑。陰司里面從上到下,都是一些“人面獸心”的官吏,使他們貪得無厭,徇私枉法,胡作非為,這陰司,不過是現(xiàn)實世界的虛幻手法而已。
蒲松齡尖銳地指出,那官吏本身,便是為非作歹的強盜:“官吏半強寇,不操矛弧者耶?”(《成仙》)“天下官府而吏狼者,比比也。”(《夢狼》)其次,蒲松齡辛辣地諷刺了科舉制度,對科舉制下的民風(fēng)士習(xí)、畸形社會加以真實細致的刻畫。蒲松齡十九歲時中秀才,但一生郁郁不得其志,長期靠設(shè)館授徒為生,所以他對于科舉制度有切膚之痛,看穿了這是一種坑害知識分子、埋沒人才的制度?!读凝S志異》寫了許多人鬼狐妖的愛情故事。其中有的謳歌生死想從的愛情,有的描述閨房嬉戲、夫婦恩愛。在一定程度上突破了封建禮教,流露出婦女解放的思想,但也常雜糅封建倫理綱常的說教。耐人尋味的是,蒲松齡筆下的女主角,常常是些異類,是狐、鬼、仙魅。她們純潔、善良、癡情,為了愛情,她們寧為玉碎,不為瓦全。
她們的愛情不受金錢地位的影響,也從不屈服惡勢力。蒲松齡在她們身上寄托了美好理想?!读凝S志異》還是一部世情小說,他對于那些偽君子,勢利眼、市儈、夜郎自大、口是心非者做了深刻有力的諷刺鞭打。特別是《嶗山道士》、《戲縊》、《堪輿》《雨錢》、《罵鴨》等篇,描寫了封建“盛世”道德的淪喪,譏諷那些見錢眼開、阿諛奉承、好逸惡勞之徒。
在這類作品中,《佟客》尤為幽默、深沉??犊载摰亩龅絼ο少】蜁r,以忠臣孝子自詡,實際上卻是一個銀樣蠟槍頭。佟客為了剝下董生華麗的外衣,把茅草點化成強盜。“強盜”深夜入宅,抓住了董生的父親。而這個自封的“孝子”卻連老父親也不去救。平時“談吐豪邁”,一遇危險便退避三舍,這是對一切裝腔作勢者的嘲諷。
聊齋志異讀后感
白發(fā)蒼蒼的老人端坐窗旁,皎潔的月光為他鑲上虛幻的銀邊,又落入他渾濁的眼與深刻的紋中,帶出一分奇異的神采。夜色濃重,一雙顫抖的手合上泛黃的書卷。
本不該是這樣的。他出生于當(dāng)?shù)氐暮雷?,被長輩賜名為蒲松齡。因為聰明伶俐,少有文采,是父親最寵愛的兒子。十九歲過童生試,拔得頭籌,施閏章贊其曰“觀書如月,運筆成風(fēng)”,一時聲名鵲起,可謂天之驕子。他本該官運亨通,譽滿中華,卻潦倒終生,歸隱聊齋??蓢@天意弄人。
他心中怎能不怨?“天孫老矣,顛倒了天下幾多杰士;蕊宮榜放,直教那抱玉卞和哭死!”明知官場黑暗,阿諛奉承,金錢往來,雖“每每顧影自憐,可憐骯臟骨消磨如此”,更怕“數(shù)卷殘書,半窗寒燭,冷落荒齋里。”作塾師,觀人世,南來北往的奇人異士,小住暫留的風(fēng)流韻客,那一樁樁妖狐詭事,那一腔腔孤憤怨情,皆訴于紙上,貫穿一生,是為《聊齋》。
眼之所見,滿腔孤憤者,天下不平事。宣德年間,統(tǒng)治者們在紙醉金迷中酣睡,黎民蒼生在高臺樓閣下匍匐。那嬉玩的促織之戲在宮中流行開的時候,蒲松齡看見一層層黑暗的云與霧,從上方逼壓下來。這無邊無際的霧中,他看見華陰縣書生成名為捕捉進貢的蟋蟀而奔波,因辦事不力被打瘸雙腿而嘆息,為放跑蟋蟀受父母責(zé)罰而落井的兒子痛哭。好好的三口之家,本可其樂融融自食其力而生,卻不得不把命運系在一只蟋蟀扇動的翅與跳動的腿上,何其可悲!百姓為權(quán)勢金錢的鐵籠所錮,正如蟋蟀為竹籠所困。在黑暗中低伏的時候,蒲松齡聽到了促織之聲,聽到了百姓的哀鳴。他不能言說,不能變奪,當(dāng)一切歷歷在目,便淚如雨下。
眼之所疾,念念不忘者,金榜題名事。曾幾何時意氣風(fēng)發(fā)少年郎,向北遠眺,望一朝成名,從此指點江山,激揚文字。數(shù)載寒冬炎暑后,將登高樓,欲說還休。文章成灰進酒,呷一口,辛辣嗆口,恨由此生,醉從中來。蒲松齡經(jīng)朗朗學(xué)堂,過巍巍牌坊,至《考弊司》對“孝弟忠信”“禮義廉恥”的牌坊嘲笑一場。遇《司文郎》,有盲僧能以嗅辨文、宋生慧眼識人,獲二者稱贊的王生卻不得考官青眼,可憐盲僧長嘆“仆雖盲于目,而不盲于鼻,今簾中人并鼻亦盲矣”。他譏諷賈奉雉身負大才,卻聽友人之言以陳詞濫調(diào)作文,斬獲經(jīng)魁,事后幡然醒悟,大汗淋漓。他冷眼看公孫夏巧言令色,勸說太學(xué)生行冥賄以圖陰官。對于蒲松齡,名落孫山之事、弊端累出之制,早成入腹寒針,經(jīng)年累月,刺破骨血,卻始終不能引苦痛歲月穿腸而過。深夜幽燭中總要有人去問:十年寒窗若敵不過金銀一錁,那要這天道何用?
若有皎皎之光,就有陰影相依相隨;既然人心向善,定有惡念如附如寄。每當(dāng)夜幕落下,在蒲松齡的一雙陰陽眼中,只有披著人皮的妖鬼魑魅在游曳。白天為陽光湮滅的一切惡意私心,都赤裸裸地攤開在他的眼瞳之下。提筆飛墨,他抨擊社會黑暗,抒發(fā)公憤;他揭露科舉弊端,刺貪刺虐;他認為妖心易懂,而人心叵測。自此以后,更深露重,唯有書卷燭火與狐鬼花妖夜夜相伴。
這《聊齋》滿紙荒.唐的溫柔鄉(xiāng)、理想國、黃粱夢,但他的肺腑之言譏刺之詞傾瀉于字里行間。眾人的嬉笑怒罵各具其神,世間百態(tài)一一道來。人人噤若寒蟬的年代,唯這一個人“自笑輕狂與世違”。我想,他的筆墨中浸染的是無上的勇氣,他的脊骨中是文人的驕傲與風(fēng)雅,他的心中承載著修身治國齊天下的宏志,他的眼中映出現(xiàn)實中陋習(xí)俗制的虛影,他的思想中凝聚著先秦諸子之一的法家對倫理道德的思考解讀、對法律制度的創(chuàng)新改革。從古到今,不屑沉浮在欲海之中的清醒之士,神色不同,行為各異,相似的是理性的批判、救世的志愿、竭力的改變,追求的是同一片桃花源。而蒲松齡接過重任,在撥清迷霧之后,跋涉過時間的洪流,向我們走來。愿接過這自堯舜而起的炎黃子孫的魂魄、中華民族的精神,在亂象仍存的當(dāng)代,已站在古人肩膀上的我們應(yīng)向世人展現(xiàn)它的榮光。
蒲松齡的屢試不第,是其個人的不幸,而為文化的萬幸。在“久以鶴梅當(dāng)妻子,且將家舍作郵亭”的落魄中,一甲子揣摩與打磨,世事與天理,皆成杯中物,煎熬又溫潤一雙陰陽眼??赐父舳瞧さ娜诵?,萬物眾生倏忽化為狐鬼花妖,冥司神境,將聊齋與外界相離。一如字留仙,他說神道鬼,寫盡人間百態(tài),道盡世態(tài)炎涼,留下滿紙竊竊私語。
集腋為裘,妄續(xù)幽冥之錄;
浮白載筆,僅成悲憤之書。
蒲松齡先生依窗危坐逝世,窗外有無數(shù)瑩綠瞳孔閃動,鬼怪齊喑,竟成悲景。
賜我一雙陰陽眼,借爾之書,且看世間。
聊齋志異讀后感
這個暑假,我買了一本《聊齋志異》。這本書筆鋒奇特,我只看了一點,就徹底迷在里面,不由自拔了。這本書,是我國清代文學(xué)巨匠蒲松齡的作品。里面包含了491個鬼怪故事,是一部花費蒲松齡40多光陰的文言短篇小說。
此書分為四大板塊,第一,作者懷著對現(xiàn)實社會的憤懣情緒,揭露并嘲諷了貪官污吏、惡霸豪紳的貪婪與狠毒,筆鋒處處刺向封建政治制度;讀后感第二,揭露了科舉制度的黑幕,剖析了科舉制度對知識分子靈魂的囚錮與摧殘;第三,對人間堅貞純潔的愛情,及為了這種愛情的底層婦女、窮書生以衷心的贊美;第四,有些短片是闡述倫理道德的寓意故事,故事帶有蒲松齡生活的那個時代的正統(tǒng)教育意義。
剛才那些部分,都不發(fā)積極的浪漫主義情結(jié)。作者借用了夢境和上天下地的虛幻情景,沖破了現(xiàn)實的束縛用以推動情節(jié),解決現(xiàn)實空間無法解決的矛盾。
“鬼狐有性格,笑罵成文章。”其中我最喜歡的故事是“書癡”,里面講述了一個書生在書里找出了個名為“顏如玉”的女人,并與她度過的奇緣故事。
蒲松齡是清代杰出的小說家。劉閑,陳堅人,別名劉全居士,世名聊齋教師,生于山東淄川。蒲松齡少年成名,受到史、王士_的高度評價。但他們在鄉(xiāng)試中失敗了:科舉失敗了。他在71歲時成為一名進貢學(xué)生。除了中年在寶應(yīng)當(dāng)門客,他一生都在家鄉(xiāng)當(dāng)學(xué)校老師。生活貧困,同情人民苦難。作品以詩歌和散文為主,擅長制作俚語歌曲:流行歌曲。寫短篇小說集聊齋志異用了20多年。還有聊齋文集,詩集和為農(nóng)民寫的通俗讀物。蒲松齡聊齋志異代表了我國文言小說的藝術(shù)高峰,對清初以來的小說創(chuàng)作影響很大。袁枚小說新齊諧和沈其鳳小說諧鐸都是模仿作品。蒲松齡年輕時因為聰明而以文學(xué)作品聞名。少年時師從父親,能讀能背,對經(jīng)典詩詞,一目了然。19歲入淄川縣。濟南府、山東省學(xué)道三級科考出了三個第一,頓時吸引人引起了山東省的關(guān)注。當(dāng)時的考官石,是清初著名的文學(xué)家,有時被稱為南宋。石愛才如命。因此,他非常欣賞蒲松齡,稱贊他的文章是空氣中彌漫著異香和不朽一百年來。讀書如月,執(zhí)筆如鳳,有巡游之樂。可以看出,蒲松齡的文章有文學(xué)基礎(chǔ)。連拿三個第一,成了秀才,備受推崇。應(yīng)該說,蒲松齡的才華鋒芒畢露,也是他的盛世。不過,緣分是好的:這情況不太好。直到他七十二歲最后一次參加考試,他才我沒有通過考試。他曾經(jīng)寫過一句話,感嘆自己的經(jīng)歷。他覺得自己才華橫溢,就像春秋時期被砍腳獻玉的卞和一樣,他不能我沒有機會展示它們。阻礙他的是腐朽的科舉制度。他別無選擇,只能在荒涼的饑荒中寫書。然而,就是在這樣的貧困中,他用自己的全部生命和精力完成了不朽的杰作聊齋志異。也許這就是歷史賦予中國古代文學(xué)家、頂尖學(xué)者、舉人的不同使命。蒲松齡,因?qū)以嚥凰髦谇嘣埔褵o出路,而其家人大嫂不和,他就分開了,自己謀生。他的謀生之道是教書。其間影響最大的兩件事是:一是當(dāng)幕客,二是在畢三十年來一直是我們的家人。蒲松齡他的父親去世了,他和兄弟們失散了。為了謀生,他教了一段時間書。后來,應(yīng)寶應(yīng)縣老鄉(xiāng)孫輝的邀請,我做了一年的嘉賓,為他寫書、公文、演講。這是蒲松齡這是他一生中唯一一次離家旅行。包應(yīng)該位于淮河流域。他已經(jīng)能夠去很多地方旅行,這不僅開闊了他的視野,也豐富了他的經(jīng)歷。而且他能夠親身見證官場的黑暗,對貪官管理和富貴人生有切身體會。在寶應(yīng)期間,蒲松齡還表達了對江淮風(fēng)光的喜愛,寫下了一些優(yōu)美、清新、神韻的詩篇。但是,在外找工作不是長久之計。在寶應(yīng)呆了一年,就辭職回老家了。從此,迫于計劃生育,蒲松齡開始了長達30年的西浦碧雞家庭生涯。畢于順治三年被投入監(jiān)獄,后升至江南通州的周知??滴醵辏蚪Y(jié)清積欠糧款,被罷官。回到田里后,他過著隱居悠閑的生活。畢姬友在西邊有一座宅園,名叫印石園?;▓@里到處是花和樹,風(fēng)景很美。蒲松齡是在盛夏搬到這個公園的。你好
例如,在四書年間,歷史學(xué)家經(jīng)常提到畢慈,以及畢詞史家提供的部分著作的仆人和仆從都保留了下來。比如五經(jīng),是畢家的仆人講的。,聊齋志異.文末明確說明是畢在基老師寫的。畢姬友去世后,蒲松齡和他的兒子畢仍然保持著深厚的感情。他在Bi的圖書館呆了30年;的家,這是一個很長的時間,花了將近一半的蒲松齡的生活。這不是直到他71歲時,他才結(jié)束了幾十年的教學(xué)生活,撤回了戶口回家。從此,他開始了晚年的居家生活。不久,妻子病逝,這對夫妻:配偶,夫妻。深陷情網(wǎng)的蒲松齡無疑是一個沉重的打擊。從此,他郁郁寡歡,很少笑。蒲松齡的妻子是一個好妻子。據(jù)說蒲松齡從小體弱多病。當(dāng)他長大后,他的健康狀況仍然很差。再加上家境貧寒,他專心學(xué)業(yè),希望能贏得名聲,找到出路。誰知道,鄉(xiāng)試中,孫山幾次被點名。他求婚的時候,經(jīng)常被外人嘲笑。但他很幸運,娶了一個賢惠的妻子,幫他做家務(wù),替他分憂,讓他有時間寫書,在文學(xué)上有所成就。蒲松齡的妻子劉,性格溫和,樸實無華,深受翁姑的喜愛。他的大嫂韓石既聰明又狡猾。吃醋,所以弟媳不和,經(jīng)常吵。后來分開了,給了他一套很差的房子。他的生活非常艱難,蒲松齡不能我管不了他的家庭。因此,這個貧困的家庭生活全靠劉勤儉紡織:一般來說,經(jīng)濟。保持節(jié)儉,努力養(yǎng)育四個兒子。蒲松齡坐在亭外,每年過年都會回家夏娃。雖然沒有太多好吃的,但是一家人圍坐在一起,有笑有鬧,氣氛很熱烈。這種天倫之樂,他很滿足。有時候,蒲松齡因為高興,喝了一杯又一杯自家釀的黃酒,感覺自己像個神仙。心情好的時候,給老婆唱一首即興的歌。時光飛逝。轉(zhuǎn)眼間,蒲松齡已經(jīng)50歲了。即便如此,蒲松齡仍不忘功名。劉看穿了他的心思,對他說:唐不要再想名聲了。如果你注定要出名,你現(xiàn)在應(yīng)該已經(jīng)加入內(nèi)閣去表達敬意了。山林自有其樂,何必為名累。聽到妻子的話,蒲松齡松了口氣體貼的話語,并認為她的話有道理。看到我的兒孫們都入學(xué)了,他們的輝煌還是有希望的,所以常常會表現(xiàn)出一些驕傲。一天,蒲松齡得意忘形地對妻子說:唐沒有尊嚴的人想做你的妻子?劉聽后回答說:我沒有什么特長。現(xiàn)在四個兒子一個孫子可以繼承讀書的事業(yè),他們贏了不要再挨餓受凍了。來自天堂的獎賞可以不能說他很慷慨。所謂知足常樂。為什么唐我們不能長久地保持這種快樂,但我們應(yīng)該無事生非。生活的貧困和科舉的失敗對蒲松齡打擊太大,使他不堪重負,迫使蒲松齡在業(yè)余時間立書教讀書,把悲憤寄托在筆端,努力創(chuàng)作聊齋志異。他20歲左右開始寫作,40歲成書。傳說他在村里的私塾教書的時候,為了收集故事,他和妻子每天早上背著一個大肚子的磁罌粟,灌滿苦茶,拿一把煙葉到村口的路邊坐下來,免費招待路人。那些路人多是小販、搬運工、流浪文人。當(dāng)他們又渴又累的時候,他們喝些茶,抽一包煙,坐一會兒。他們真的覺得很舒服。蒲松齡穿著破舊的衣服,坐在那里對大家微笑。當(dāng)有人去感謝他時,他讓那個人告訴他他在家鄉(xiāng)和旅途中聽到的故事和看到的新事物。那些行人東奔西走,見多識廣,講的故事當(dāng)然新奇。蒲松齡拿出事先準備好的筆、墨、紙、硯,邊聽邊寫下來。這邊走。O
當(dāng)時由于思想控制嚴格,作者不能公開揭露黑暗的現(xiàn)實,只能借助神仙鬼狐的故事,一波三折地進行揭露和嘲諷,表達自己的孤獨和憤怒之情。因此,祝翁雖然是一部傳奇小說,但在對現(xiàn)實生活的真實反映上,尤其是在廣度和深度上,大大超越了所有的前輩和同時代人。如六朝小說,雖然都是在鞭撻統(tǒng)治階級的殘暴。反映勞動人民的愿望和疾苦,揭露封建婚姻制度的罪惡,都有涉及,但0755年至79000年觸及這方面的作品不僅數(shù)量更多,內(nèi)容也更集中,反映和揭露更深刻。它就像揭露統(tǒng)治階級的殘暴一樣,它的長度超過了所有六朝志怪小說的總和,比如五_大夫,鴝鵒,其中,比較著名的有聊齋志異,聊齋志異,聊齋志異,聊齋志異,聊齋志異,搜神記,述異記,齊諧記比如促織,描述的是因為政府強制出錢推廣編織,導(dǎo)致家庭破裂,然后他的兒子他的靈魂變成了推動編織,他變得富有的政府。通過這個典型的例子,作品揭露了官員的社會現(xiàn)實貪婪和虐待,并把矛頭指向皇帝。對于一個皇帝的玩物,人民被毀了。朱瞻基,明朝的玄宗皇帝,喜歡打架,以促進編織。據(jù)魯編席方平記載,玄宗在推廣織錦方面很酷,曾派遣使節(jié)帶去江南,花費數(shù)十金。并記錄當(dāng)時發(fā)生的類似事件。當(dāng)然,夢狼不是紀錄片,而是在民間故事的基礎(chǔ)上寫成的具有典型意義的小說。還有梅女,寫連得罪楊。一只羊先死了,然后一個鬼官被賄賂去殺死廉。西廉轉(zhuǎn)入地下為他父親報仇死亡。接受賄賂后,城隍、縣令和冥府看守折磨西方平,真實地描述了封建政府的賄賂和對人民的殘酷。除了上述揭露封建政治黑暗、譴責(zé)貪官污吏壓迫人民的罪行外,另一個重要內(nèi)容是揭露封建社會科舉制度的種種弊端及其對知識分子的毒害。如公孫夏,潞令,崔猛,商三官,紅玉等。作品愛憎分明,生活氣息濃厚,思想藝術(shù)成就很高。寫一個盲僧。把文章燒成灰后,他可以用鼻子聞文章,嘲諷考官瞎了眼。嘲諷了那些在科舉考試中迷戀名利的人??纪暝?,王子安在酒醉夢中被狐貍戲弄,以為自己是高中生,于是炫耀自己的家鄉(xiāng),侮辱自己的長班,暴露各種丑惡。形象地刻畫了一個秀才參加科舉考試后急切等待結(jié)果的心理狀態(tài)。的思想內(nèi)容還表現(xiàn)在反對封建婚姻和封建禮教的束縛。描寫男女的愛情和婚姻生活是該書的另一個重要主題,也是石清虛中涉及面最廣的內(nèi)容。如向杲,促織,明朝小史,促織,席方平等??坍嬃艘粋€不為封建禮教所束縛的少女寧的純潔無邪的形象:美麗、天真、溫柔、多情,給讀者以強烈的印象。作家穆時蒙和白秋練相愛了,他們因為吟詩而生病。他們還互相朗誦詩歌來治病,他們相愛并結(jié)婚了。寫的是黃生在嶗山腳下的清宮愛上了白牡丹花仙子香玉,和抗冬花絳雪成了朋友。不幸的是,香玉被搬走了,而黃生的癡情感動了花神復(fù)活了香玉。黃生死后,竟送魂如花,生在翔宇、絳雪身旁。寫連城和盛橋反對封建勢力對愛情婚姻的干涉,歌頌他們相知相愛的執(zhí)著愛情。不僅有深刻的思想內(nèi)容,而且有獨特的藝術(shù)家
魯迅先生曾評價:聊齋志異雖然也像當(dāng)時的同類之書,記的無非是仙狐鬼的故事,但描寫曲折,敘述時代有條不紊,用傳奇的方法,取奇形怪狀,如今人;或者它改變調(diào)子很容易,唐不談變態(tài)的人,走出魔域來到這個世界;偶爾的趣聞軼事,豐富簡潔,讓讀者耳目一新。年作品中的主角大多是花妖和鬼狐,作者以其豐富的幻想將這些鬼域中不真實的東西組織到現(xiàn)實生活中。作品中各種奇幻莫測的矛盾沖突,是無數(shù)現(xiàn)實矛盾的折射。比如司文郎,寫自翁萌夢中到了長子賈的官職,見門口有一只巨狼在管,便進了一個門,看上下兩個房間,看坐的和睡的都是狼。在看來ch,白骨如山,益于懼。一個信使被叫來準備食物,突然一只巨大的狼把尸體帶進了房間。翁打起仗來,說,這個胡為是誰?答:說說泡泡廚房。后來黃金戰(zhàn)士從黑繩甲里出來了。一個猛子扎進一只老虎,牙齒**這一切看起來像是夢,但在現(xiàn)實生活中卻不是。其實這些都是社會現(xiàn)實的寫照。就像作者在最后一條評論里說的,那些暗嘆天下官如虎狼的,都是比比。就算官不是虎,但官也會是狼,形勢比虎強!這些作品只是表達作者的孤獨和憤怒,寄托了他個人的理想。此外,蒲松齡創(chuàng)造性地繼承了中國古代敘事文學(xué)的傳統(tǒng),形成了典雅明快的語言風(fēng)格,從而突破了中國古代語言公道正派的格局,極大地豐富了語言的表現(xiàn)力。不僅如此,他還是一位善于創(chuàng)造文學(xué)語言的杰出大師。他創(chuàng)造的大量生動優(yōu)美的文學(xué)詞匯極大地豐富了中國語言藝術(shù)的寶庫。蒲松齡一生沒有做官,這幫助了他。他堅持寫作,直到七十六歲病逝,留下了豐富的著述。除了于去惡,還有1000多首詩,100多字,400多篇散文,還有俚語,劇本,小說,通俗日報讀本。作為我們民族文化的寶貴遺產(chǎn),這些作品將永遠為全世界人民所珍視。
蒲松齡一輩子都在追求功名,想通過科舉考試尋求一條生路。然而,他考了一輩子,也只是考了一個貢生。相當(dāng)于今天的一個中學(xué)的副校長。而且是候補的職位。蒲松齡原以為能拿到四兩銀子的俸祿,可最終還是落空了。真是可笑可悲又可憐。17歲當(dāng)秀才,72歲做貢生,儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。連續(xù)參加了十多次封建科舉考試,每三年一次,接連考了30多年。到50歲的時候,其妻勸他別考了,可他還是去參加了考試。有一次,他自以為考得很好,文章寫得很順暢??墒?,考完把卷一交,知道自己的書寫越幅了。啥叫越幅?就是一頁只許寫十二行,他卻多寫了一行字,就叫越幅。蒲松齡自己有言為證:“得意疾書,回頭大錯,此況何如,覺千瓢冷汗沾衣,一縷魂飛出舍?!逼阉升g為何屢試而名落孫山?據(jù)他的好友解釋,蒲松齡把心思放在寫《聊齋志異》上了。他一邊當(dāng)私塾老師,一邊搜集民間素材,聽人講故事,回到家里就奮筆疾書。據(jù)說他還在村東頭開了一個“茶吧”,就是讓過路的行人來喝茶的地方,專門聽別人說民間故事。蒲松齡的文章沒有按照八股文的嚴格要求去寫,因此即便是才華橫溢的文章,考官也不會喜歡。考不上也就成了定論。令人驚奇的是,蒲松齡是屢敗屢考,一直考到72歲。他成了封建科舉考試制度下的犧牲品。延襲了幾千年的封建的科舉考試制度不知扼殺了多少人?吳敬梓的《儒林外史》里范進中舉的范進,便是典型一例。不同的是,范進瘋了,蒲松齡沒瘋。蒲松齡一輩子都丟不掉一個“窮”字。他曾寫過一篇《祭窮神文》。是說窮神總是不放過他,總是牽扯著他。忽地想起我這個網(wǎng)名“跫”音的“跫”。很多人念成“鞏”,或“凡”,或“足”,不對,應(yīng)該念“窮”音。跫音,啥意思?腳踏地的聲音,“小魚折折石縫間,聞跫音則伏”《帝京景物略》。腳步聲,“夫逃虛空者……聞人足音,然而喜矣?!薄磅肌薄案F”諧音,語意雙關(guān)。每聽人念及我的名字,我就有條件反射,原來我這個“跫音”,離不開“窮音”啊。蒲松齡窮,可他人窮志不窮,蒲松齡在極端窮困甚至有時揭不開鍋吃了上頓沒下頓的情況下,寫成了《聊齋志異》。我常常聊以自慰的也是“窮”。如我此等窮光蛋,也能象偉大小說家蒲松齡一般,雖說不是寫鬼寫妖,也不敢刺貪刺虐,卻也能在博客日報,天天寫上個三五頁,寫點文學(xué)欣賞,寫點軼聞趣事,寫點人生感受,這不也是人生一大快樂之事乎?由此觀之,蒲松齡屢試而名落孫山,其實并不是一件壞事!
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