北周的實(shí)力被北齊還弱,北周是怎么消滅北齊這個強(qiáng)敵的

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在東西魏分立三年后的537年，高歡為了一舉消滅西魏，親自率軍進(jìn)入關(guān)中，在陜西渭水以北的沙苑向宇文泰發(fā)動進(jìn)攻。然而，宇文泰方面拼死防衛(wèi)，高歡遭受慘敗，不僅如此，山西要地蒲坂還被西魏奪取。

次年，宇文泰親自率軍進(jìn)攻洛陽，與高歡麾下猛將侯景在洛陽北面的邙山相遇，結(jié)果被侯景擊敗。這使得在沙苑之戰(zhàn)中被俘的東魏諸將叛離西魏，宇文泰的老巢長安陷入極度緊張之中。高歡乘機(jī)迂回蒲坂，打算從孟津渡黃河進(jìn)攻關(guān)中，在邙山吃了敗仗的宇文泰火速撤回長安，收拾了局面，有驚無險地避開了高歡的鋒銳。

北齊和北周替代兩魏之后，這種狀況仍然持續(xù)到高歡之子文宣帝高洋在位時。據(jù)史載，北周害怕北齊的進(jìn)攻，在黃河天險布下防線，乃至在冬天打碎冰面，以防止東軍從黃河結(jié)冰面上過河。然而，歷史的天平卻逐漸向西魏和北周一側(cè)傾斜，最終由北周滅掉繼承東魏的北齊，并在北周的基礎(chǔ)上建立了隋朝。這背后到底是哪些原因呢?

一般認(rèn)為，這是因?yàn)閷?shí)力弱小反而促使西魏和北周集團(tuán)增進(jìn)了團(tuán)結(jié)。宇文泰繼承了賀拔岳的部眾和孝武帝帶來的數(shù)量不多的兵將。而賀拔岳的部眾由兩部分組成，一部分是討伐關(guān)中叛亂的萬俟丑奴時從爾朱榮軍團(tuán)中派遣的將士，另一部分則是萬俟丑奴的殘部，具有雜牌拼湊的濃厚色彩。另外，由于北魏末年的混亂，關(guān)中各地隨處可見自衛(wèi)性質(zhì)的軍隊(duì)組織。為了整合這些混編集團(tuán)，迫切需要采用促進(jìn)集團(tuán)團(tuán)結(jié)的政策。在制定國是政策的過程中，關(guān)中武功出身的蘇綽發(fā)揮了重大的作用。

蘇綽作為宇文泰的謀士可謂功勞卓著，其中最大的貢獻(xiàn)是推行《周禮》中的周官制度和制定六條詔書。周官是指中國周代的官僚體制，記載其具體官職和結(jié)構(gòu)的《周禮》被奉為儒教圣典。在這個時期實(shí)施周官制度，容易被人看成是歷史的倒退。然而，正如宇文泰之子孝閔帝接受西魏恭帝的禪讓而創(chuàng)立北周王朝所表現(xiàn)的那樣，明確周禮的國策地位，以此對國家進(jìn)行管理、運(yùn)作。那么為什么他們在制定國策時，如此執(zhí)著于周禮呢?

周代制度原本與胡族毫無關(guān)系。當(dāng)五胡入侵中原剛剛建立起胡族政權(quán)時，幾乎沒有考慮過遵循《周禮》。然而，北魏時期，《周禮》逐漸引起了人們的注意，在制定國策時發(fā)揮了重要的作用。尤其是到了孝文帝的時期，逐漸采用了均田制、三長制等以周禮為典范的各項(xiàng)政策。均田制得以在華北地區(qū)推行的背景，在于長期的戰(zhàn)亂造成大量可供分配的荒地存在。正是由于國家和社會處于百廢待興的階段，《周禮》才得以被采用。另外，對于這個時期的統(tǒng)治者胡族階層而言，由于《周禮》的構(gòu)成和內(nèi)容都比較原始，反而易于接受。西魏、北周時對周禮的執(zhí)著和采用，可以說就是對孝文帝路線的繼承。宇文泰和蘇綽在孝文帝路線的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，援用周代官制，在西魏時期推行了這種周官制度。

我們從中也可以看出西魏、北周繼承和發(fā)展了北魏的國家正統(tǒng)。宇文泰的政權(quán)通過這種方式加強(qiáng)內(nèi)部團(tuán)結(jié)，應(yīng)對與東魏和北齊的戰(zhàn)斗。

蘇綽制定的六條詔書倡導(dǎo)“治心身”、“敦教化”、“盡地利”、“擢賢良”、“恤獄訟”、“均賦役”，要求各級官員尤其是地方官做好準(zhǔn)備。據(jù)說宇文泰要求各官員牢記這六條內(nèi)容，不能領(lǐng)會其精神的地方官不得任職。而六條詔書和《周禮》六官制存在一定的聯(lián)系。

周禮的影響表現(xiàn)在理念和官制等各個層面，進(jìn)而涉及當(dāng)時最重要的軍隊(duì)制度。西魏鮮卑族的士兵很少，單靠鮮卑族軍隊(duì)難以與東魏的軍事力量相抗衡。因此，政府也從漢人中征兵，努力增強(qiáng)軍隊(duì)的實(shí)力。宇文泰在軍隊(duì)中設(shè)立六位柱國大將軍，六位柱國大將軍以下各設(shè)置兩位、共計(jì)十二位大將軍，十二位大將軍以下各設(shè)置兩位開府儀同，共計(jì)二十四位開府儀同，組成二十四軍。二十四軍制也被認(rèn)為是唐代府兵制的源頭，這種軍隊(duì)制度成功地集聚了胡漢的力量，為西魏和北周的興盛作出了極大的貢獻(xiàn)。而軍隊(duì)以六、十二、二十四等六的倍數(shù)構(gòu)成，這顯然是源于周禮的思想：天子六軍的思想，即以一萬兩千五百人為一軍、周王統(tǒng)率六軍。

可見，西魏、北周深受中國古代政治思想淵源《周禮》的影響。正是通過結(jié)合《周禮》中的政治思想對內(nèi)部進(jìn)行改造整合以及制度建設(shè)，使得王朝的蒸蒸日上，日后超越北齊，惠及四代(西魏、北周、隋、唐)!

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