“外交天才”張儀：一心只為獵取個人富貴，所獻(xiàn)之計皆非萬世之道

歷史問答，贏大獎

張儀的外交天才，在縱橫家中是首屈一指的，當(dāng)然，他在外交中使詐的能力，也是首屈一指的。他最有名的事跡，便是三番兩次地欺詐楚懷王。

楚懷王在張儀擔(dān)任魏相時，就已經(jīng)相當(dāng)憎惡張儀，曾打算要魏王驅(qū)逐張儀。待張儀回秦國復(fù)為相后，齊國協(xié)助楚國攻秦，張儀意欲破壞齊楚聯(lián)盟，便親自入“虎穴”游說楚懷王。

楚懷王劇照張儀慣于在楚懷王面前玩弄兩面手法，他巧言令色地以“商于之地六百里”騙得楚懷王與齊國絕交，而最后張儀只肯給六里。楚懷王盛怒之下伐秦，最終大敗于杜陵。

楚懷王對張儀可以說是恨之入骨，只愿得張儀雪恥，卻不愿得地。這對冤家，在《戰(zhàn)國策》中的形象躍然紙上。

由此可見，《戰(zhàn)國策》想要呈現(xiàn)在我們面前的是：一個表面誠懇而實(shí)際心懷鬼胎的敵國使者，和一個歡天喜地又不知禍之將至的昏君。

事實(shí)上，張儀在《戰(zhàn)國策》中最生動的形象，除了“齊助楚攻秦”，還有“張儀之楚貧”、“楚許魏六城”以及“張儀之殘樗里疾”，筆者將分而述之。

張儀初到楚國的窘境，就是“貧”。因為他的財物都用光了，而且跟隨他的舍人們都很生氣，想要離開他。張儀進(jìn)宮拜見楚懷王，起初還遭到楚王的冷落。

張儀投楚懷王之所好，以“色”作為誘餌，假意要到三晉之地搜尋美女，騙了楚懷王大量珠玉。不僅如此，楚懷王的寵妃南后、鄭袖聽聞此事后，趕緊賄賂張儀——“南后偶有金千斤，進(jìn)之左右”、“鄭袖亦以金五百斤”。

楚懷王劇照到了臨別之時，張儀特地來找楚懷王喝酒告別，他假惺惺地說：“天下閉關(guān)不通，未知見日也。愿王賜之觴”，再特意要楚懷王叫幾個親近的美女來一起喝酒，楚懷王便召來南后、鄭袖。張儀見此二美，趕緊再拜而曰：“儀行天下偏矣，未嘗見人如此其美也”。

正因如此，張儀厚顏無恥地從楚懷王及美人身上騙取了大量財物，瞬間由貧轉(zhuǎn)富。

張儀劇照此文塑造出的各個人物形象鮮明，而且?guī)в性溨C的色彩。由此可見，張儀是個計謀在胸的人，楚懷王和美人們都被困在他的計策中“團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)”，全文貫穿著一股詼諧且陰柔之風(fēng)氣。

張儀在外交策略方面經(jīng)常使詐，如“楚許魏六城”。

齊國趁著燕國喪君之際伐燕，楚國答應(yīng)給魏國六座城池而共同伐齊。張儀想要破壞此事，便先從各國形勢方面入手，意圖勸退魏王。遺憾的是，魏王并沒有聽從他的建議。

張儀劇照于是，張儀便制造出秦國、韓國想要聯(lián)手合攻魏國的假象。他說：“秦欲救齊，韓欲攻南陽。秦韓合而欲攻南陽，無異也”。

張儀曾利用韓國饑荒的機(jī)會，勸韓王運(yùn)糧到河外讓饑民取食。因為河外之地靠近韓國，魏王以為韓國將集結(jié)軍隊。借此事件，張儀再欺騙魏王說：“韓欲攻南陽”。

接著張儀又對魏王撒了一個謊，他說：“韓王將以魏國和秦國是否交好，來作為自己行動的依據(jù)和預(yù)測。如果魏國不與秦國交好，那么韓國將必聯(lián)合秦國攻魏”。

魏王被張儀嚇唬住了，他趕緊下令退出楚、趙、齊之聯(lián)盟。我們都知道，戰(zhàn)國七雄之中，秦國最強(qiáng)，楚國最大，齊國最富，而此時的形勢是“橫則秦國稱帝，縱則楚國稱王”。

張儀劇照可想而知，秦國當(dāng)然不愿看到楚國聯(lián)合盟友去攻打富庶的齊國了，否則就是眼睜睜地看著楚國繼續(xù)擴(kuò)大勢力。

張儀為了秦國去破壞對手的結(jié)盟，明的不成，便以暗的手段使詐，最終成功誆騙魏王就范。

我們從《戰(zhàn)國策》中，看到最多的便是張儀善使詭計、詐偽反復(fù)的形象。例如他曾經(jīng)設(shè)計陷害樗里疾。

張儀先假裝尊重樗里疾，讓他出使楚國，好讓楚懷王也能尊重他。然后要楚懷王向秦惠王發(fā)出請求：用樗里疾擔(dān)任秦國的相國。

這時，張儀便出手了，他開始在秦惠王面前誣陷樗里疾，他編造了一則謠言：“我聽說樗里疾曾對楚王說：‘您想使張儀在秦國陷入困境嗎？請讓我來幫助您吧?！?/p>

張儀劇照接下來，張儀基于謠言，再展開合理推論，坐實(shí)了樗里疾“叛國”的罪名。他說：“如果任用樗里疾為相國，那么他一定會拿秦國去侍奉楚王的”。而說服秦惠王的，就是這句話。

試想，當(dāng)時張儀為秦相，秦惠王如果同意楚懷王的請求，以樗里疾為相，那么張儀便會被廢黜相位。所以，張儀為了保住自己的地位，不惜造謠說楚王與樗里疾暗中勾結(jié)。

張儀的陷害使秦惠王大怒，樗里疾只好倉皇逃離秦國。基本上，張儀陷害陳軫、公孫衍、甘茂等政敵，都是遵循此種模式。

孔子曾說：“不義而富且貴，于我如浮云”，對照上述張儀為獵取個人富貴而獻(xiàn)之計，可謂是“皆非萬世之道”。所以，張儀為人詬病者皆在于此。

孔子劇照

張儀經(jīng)常為私利而挑起戰(zhàn)爭，致生靈涂炭、國無寧日、民不安居，此正如后人對其的評價：既沒有崇高的道德理想，在思想史上也沒有重要的地位。

以現(xiàn)代的眼光看來，一個國家要屹立不倒、經(jīng)久不衰，沒有謀士是不行。但謀士要有忠義的觀念，而非徒以長袖善舞的才能為己謀利，且置國家和人民不顧。否則如張儀這類人，心中只有小我而無大我，其所作所為只不過是給天下亂上加亂罷了。

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