古代官員退休一定要回老家嗎不能留在京城嗎

古代官員退休一定要回老家嗎不能留在京城嗎

在古裝劇中，我們常常能見到某位老臣請求告老還鄉(xiāng)，事實(shí)上古代也是如此。古代官員退休叫做“致仕”，也叫“致事”、“致政”或“休致”。不同的朝代，對于官員退休要求也是不同的。

比如《尚書大傳·略說》中說：“大夫七十而致仕，老于鄉(xiāng)里，大夫?yàn)楦笌?，士為少師?！币馑季褪钦f大夫七十歲便退休，這在漢朝形成一種制度。后來的唐、宋、元等朝都沿襲了這一制度。到了明、清，退休年齡就提前到六十歲了。

官員退休的可能性很多，比如意識到自己可能會功高震主，在這種情況下，即使官員沒到歲數(shù)，皇帝也可能會同意他致仕。還有到了“法定”年齡，皇帝卻因?yàn)橄Р挪辉敢夥潘叩模@種情況的話，如果官員因?yàn)槟赀~患上重病，才可能被恩準(zhǔn)致仕，否則很可能會卒于任上。

但不管是哪種情況，官員退休以后，都要回到自己的家鄉(xiāng)，并不會留在京城養(yǎng)老。在京城養(yǎng)老難道不好嗎，畢竟這里比其他地方的條件都要好，官員領(lǐng)了退休金可以在京城安享晚年?？蔀楹喂糯賳T退休，都要告老還鄉(xiāng)呢?

其一，落葉歸根

落葉歸根是中國人的傳統(tǒng)觀念，這是因?yàn)樽怨艂鞒邢聛淼摹Ｔ诠糯?，落葉歸根的觀念很重，古人認(rèn)為一個人如果死在異地，那么就會被異地的鬼魂欺負(fù)，可如果回到家鄉(xiāng)就不怕了。因此古代就算交通再不方便，死者家屬都要把親人尸首運(yùn)回家鄉(xiāng)。即使找不到尸體，也要設(shè)壇招魂，讓魂魄回歸家鄉(xiāng)。

再者古人家族觀念也很重，一個人出生，就會被寫進(jìn)族譜，所以死后，也要埋進(jìn)祖墳。如果死于異地的話，靈位是進(jìn)不了家族祠堂的。因此無論如何，官員致仕后都要回到家鄉(xiāng)。正所謂“樹高千丈，葉落歸根”，一棵樹長得再高大，葉子枯萎后，也要回歸它出生的地方——泥土。

其二，衣錦還鄉(xiāng)

古代官員入仕之后，就很難有機(jī)會可以回鄉(xiāng)，除非立下什么大功，皇帝特地恩準(zhǔn)，否則是不能擅離職守的。就好比朱棣派姚廣孝到蘇湖賑災(zāi)，明明離自己家鄉(xiāng)長洲很近，可他都要特地向朱棣申請。由于他在靖難之役中立了功，深受朱棣信任，所以后者準(zhǔn)許他回鄉(xiāng)探望姐姐，并賞賜了很多黃金，讓他衣錦還鄉(xiāng)。

“衣錦還鄉(xiāng)”這件事，古代官員無不向往，就連西楚霸王項(xiàng)羽都說過：“富貴不歸吾鄉(xiāng)，如衣錦夜行?！蹦軌蛞洛\還鄉(xiāng)的官員，自然都是深受器重的，能夠深受皇帝器重，自然就要有一定本事。因此這類官員回鄉(xiāng)后，除了能夠光宗耀祖外，還能憑自己能力回報(bào)家鄉(xiāng)。

就好比明朝成化至弘治年間的戶部尚書李敏，他致仕后就在家鄉(xiāng)修建了書院，并捐出家產(chǎn)充當(dāng)學(xué)院經(jīng)費(fèi)，又請學(xué)者前來講習(xí)。還有歷仕永樂、洪熙、宣德、正統(tǒng)、景泰五朝的魏驥，他致仕后居家二十年。由于家鄉(xiāng)多水災(zāi)，所以他提倡興修水利，修筑了螺山、石巖、畢公等塘堰，攔截錢塘江潮，鄉(xiāng)里百姓獲益良多。

其三，躲避政敵

只要在官場上，就避免不了會站隊(duì)，就算你不站隊(duì)，也避免不了政敵來害你。正直的官員，往往會得罪很多小人，致仕后就可能遭受報(bào)復(fù)。就好比明朝內(nèi)閣首輔劉健，他致仕以后，宦官劉瑾還不忘誣陷他，于是明武宗將其削職為民。好在劉瑾被誅殺后，劉健官復(fù)原職。

如果留在京城，就給了這些小人報(bào)復(fù)的機(jī)會，或許離京城遠(yuǎn)一點(diǎn)，他們還找不到理由來陷害你。畢竟住在京城的話，有時朝中好友可能會來拜訪，一旦被安上“結(jié)黨營私”的罪名，那可就糟糕了。

其四，遠(yuǎn)離政治中心

如果官員退休留在京城的話，就算沒有政敵來陷害你，也躲不過皇帝的猜疑。明朝皇帝分封藩王到全國各地，既是為了讓他們鎮(zhèn)守江山，也是希望他們遠(yuǎn)離政治中心。所以皇帝才會規(guī)定，藩王無詔不得進(jìn)京。

也就是說，你回鄉(xiāng)養(yǎng)老，皇帝就會相信你是真的遠(yuǎn)離政治了。如果繼續(xù)留在京城，難道你還有其他想法嗎?所以官員寧愿走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，既能讓皇帝滿意，還能得到豐厚養(yǎng)老金，衣錦還鄉(xiāng)，何樂而不為呢?

古代的官員退休后就還鄉(xiāng)，不能留在就任的地方養(yǎng)老嗎？

古代的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)應(yīng)該能有現(xiàn)在這么好吧，官員也很少熬到退休，伴君如伴虎，能熬到退休的人，智商、情商也是相當(dāng)高了，最早的時候武官退休去學(xué)堂里當(dāng)了體育老師，文官退休就去學(xué)堂當(dāng)老師，大概就是這樣。

還有一些退休了也會給一些工作做，就是沒有過去那么累了，就像現(xiàn)在的閑職一樣，哪個官員退休了，就安排到一個什么活都沒有的地方，安度晚年去了，薪水可能就沒有過去那么多了，可能會減半，可能會減三分之一。

在古代退休年紀(jì)還是很高的，不像現(xiàn)在是60歲，古代70歲才允許你退休，要是朝廷里非常重要的老臣根本不允許退休，一直到死都得在這個朝廷。

他們也會按照等級開退休工資，比如你是一品官員，還會跟原來一樣，工資不變，要是六品，那你退休就慘了，可能就沒多少錢開到你手里了。

我記得看電視劇得時候，當(dāng)官得都會得到賞賜，什么良田多少畝，金銀多少，就算這些官員退休了，應(yīng)該也很有錢吧，畢竟這些賞賜的，跟這輩子賺的，養(yǎng)老是足夠足夠了，根本沒有必要告老還鄉(xiāng)什么的。

什么樣的人總告老還鄉(xiāng)，就是惹皇上不開心了，說什么錯話了，秘密被發(fā)現(xiàn)了，怕皇上怪罪，牽扯全族，或者自己實(shí)在是不愿意在朝廷里了想離開的這種人，就會選擇告老還鄉(xiāng)了，清官一般不會告老還鄉(xiāng)，他覺得丟人。

古代的官員大臣退休后，為何不留在繁華的京城，非要回鄉(xiāng)養(yǎng)老？

古代的官員大臣退休后，為何不留在繁華的京城，非要回鄉(xiāng)養(yǎng)老？

古時候官吏的退休制度肇始于春秋時期，產(chǎn)生于漢朝時期，發(fā)展趨勢于唐朝時期，完善健全于宋、元、明、清階段。唐朝散文家韓愈在《復(fù)志賦序》上說到“離休于居，作《復(fù)志賦》”，就是我們最開始看到的“離休”一詞。

古時候官吏，尤其是朝中重臣，除開一小部分受權(quán)力斗爭牽涉，或軟弱可欺被責(zé)令離休之外，大部分都是積極要求“辭官”。官吏提交申請，皇上一般都會準(zhǔn)予。

自打元朝開辟了科舉考試后，漢末世家大族壟斷性當(dāng)官的情況就得到了改變，平常人只需家中買起書，就能憑借自己的奮發(fā)努力，來達(dá)到自己人生的變化，根據(jù)十年寒窗苦讀，從報(bào)考書生得到名利，隨后變成天子門生。

中國的四字成語寶藏中，針對科舉有不少專有名詞，例如：連中三元，名落孫山。更具水調(diào)歌在詩里寫到：人生得意馬蹄子急，一朝看遍長安花。備受四書五經(jīng)危害中的讀書人，除開知恩圖報(bào)君主以外，也有使命感和使命感，由于古時候讀書人人群真是太少，大量的是面朝黃土背朝天的老農(nóng)，所說士農(nóng)工商，士無疑是金字塔的頂部。

好像陳世美考得狀元郎，卻被小公主看好，當(dāng)上了駙馬爺，由此可見科舉的影響力。古時候從科舉考試得到前三甲的狀元郎、狀元榜眼、榜眼，再到低一級的秀才，最后到最低的書生，這群人變成了整個國家的精英階層，都是統(tǒng)治階級的前提。

古時候都是有高官下不來縣，便是報(bào)考科舉后，最少是能做到縣太爺?shù)?，而他們都有一個目標(biāo)就是代天子執(zhí)政老百姓。自打秦始皇廢分封制，行府縣以后就擁有官吏，而隨著為之的是官僚體制，當(dāng)讀書人根據(jù)科舉變成天子門生，隨后變成官吏階層一員以后，它就免不了就與錯綜復(fù)雜如蛛網(wǎng)的官僚體系脫不開聯(lián)絡(luò)。

古代人都覺得：有人的地方就有武林，而古代社會就是一個人情社會，情理法三個字情字?jǐn)[放在第一位，有人情世故的地方就有來往送過，就會有黨派抗?fàn)?，通常這種黨派很有可能來源于同一個黨派，通常一點(diǎn)小恩仇，政見不合便會轉(zhuǎn)變成魚死網(wǎng)破的斗爭。

因此職場新人的小白，進(jìn)到繁雜的政界，通常一開始就要臣服在在某一成年人門內(nèi)，那樣擁有一層上邊的黑惡勢力，自身才會有一份歸屬感，而維護(hù)它的成年人通常牽涉著更多的高官以致于腹黑王爺，貝萊。那樣一層無形的網(wǎng)里，就有了那樣一種情況，通常一人得道雞犬升天，而一旦某一人倒霉，通常牽涉出一大群人。

古代官員在退休以后為什么不留在京城，而是非要回老家？

古代官員致仕（退休）后，大都會選擇回老家，即便應(yīng)皇帝要求留京，但是過段時間也總會不斷找出些理由，要求回老家。

當(dāng)年張廷玉便是如此，為了回家?guī)捉?jīng)周折，甚至差點(diǎn)身敗名裂都要回家。這是為什么呢？

古代仕子從小苦讀圣賢書，一心求功名。真可謂“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。”古代交通不便，很多官員在外為官多年，很少返鄉(xiāng)，在家的時間基本很少，除了父母死后，守孝三年，基本上可以說是沒有機(jī)會回家的。有的人用一生的離家與拼搏其實(shí)就為了一個目的，那就是“衣錦還鄉(xiāng)”。做了那么多年的官，辛苦了一輩子，積累了“巨額財(cái)富”就應(yīng)該在家鄉(xiāng)置辦田產(chǎn)，優(yōu)享清福，含飴弄孫了。

其實(shí)古代官員退休之后必須回老家，最主要的原因就是為了防止權(quán)力的再一次洗牌。

京城這個政治漩渦不是一般大，隨便幾個誘因便能把你卷進(jìn)去弄得一身黃泥身敗名裂。能在京城任職的官都不會小，退休后不離京，皇帝會以為你有所圖。帝王狐疑心起，非死即傷。不在其位不謀其政，倘若以前自己的門生部下讓你出面去斡旋計(jì)劃某些事情。去則亂政，不去則不義。就是知情不報(bào)也是死罪。留在京城，株連率高。也是告訴皇帝，我從此遠(yuǎn)離政治，你不必再擔(dān)心我了，另一方面也是告訴同僚和門生就部，你們可以繼續(xù)攀附新貴，不用當(dāng)著我不好意思，我這已經(jīng)主動避嫌了。

古代為官實(shí)屬不易，要經(jīng)得起繁華，又要忍得住寂寞，一生宦海沉浮，回首已是百年身，恐怕只有踏上了久違的故土，才能找回內(nèi)心真正的安寧！官員既然已經(jīng)退休，那留在京城也就沒有必要了。畢竟，京城是一個危險(xiǎn)的地方，一個不小心就性命不保。所以，官員一般選擇回家，為家鄉(xiāng)百姓做一些事情，衣錦還鄉(xiāng)，光宗耀祖。

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