西夏滅國時到底有多慘,連皇陵都被掘地三尺

西夏滅國時到底有多慘,連皇陵都被掘地三尺

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中國是一個歷史悠久的大國，可以說除了神話時代沒有被歷史記錄下來，其他的時代都是有歷史記載的，而且保存得比世界上其他任何國家都完整。歷史的記錄除了文物外，更多的是靠修史保存下來的。國家修官史，民間修野史。說來很是奇怪，中國古代是禁止民間修史的，被抓住后直接定為殺頭的重罪，但還是有數(shù)不清的人在暗地里悄悄修野史，不過后來野史也成為了我們考察歷史的依據(jù)之一。

然而，有一個朝代，明明存在了189年，可是它的歷史并沒有其他朝代那么明確清晰，這個謎一樣的王朝就是西夏。說起來西夏，它算是一個強悍的小國了，建國一百八十九年，歷經(jīng)十位皇帝，長期與宋、遼形成三國鼎立的局面，并且還有余力屢屢侵宋。但是這樣一個國家，我們在多方考證后發(fā)現(xiàn)，它居然沒有史書，這聽起來匪夷所思，究竟是沒有修史還是另有原因?

原來，這件事情與“一代天驕”成吉思汗有著莫大的關(guān)系。歷史上，蒙古大軍的鐵蹄多次踏上西夏的土地，幾乎拿下了西夏的所有城池，西夏都城中興府被攻占后，成吉思汗下令處死了夏末帝，他的臣子們在中興府展開了一場大屠殺，把所有宮殿、陵園全部燒毀，就連西夏皇室陵墓都被洗劫一空并掘地三尺全部破壞，西夏的滅亡極其慘烈。

西夏最初是宋、遼的“小老弟”，對宋遼俯首稱臣，按時納貢。但他們不甘如此，因而不斷擴張領(lǐng)土，一步步強大起來，在占據(jù)寧夏北部、陜西北部、甘肅小部分地區(qū)、青海東部以及內(nèi)蒙古部分地區(qū)后，他們的實力可以與宋朝抗衡，西夏開始對外宣稱獨立成國，李元昊稱帝，國號大夏，從此西夏脫離了宋的控制，“小小西夏翻身把歌唱”。西夏建立起自己的政權(quán)，這件事引起了宋朝統(tǒng)治者的不滿，于是宋朝多次派兵，宋夏之間多次發(fā)生了戰(zhàn)爭，但西夏多次取得了戰(zhàn)斗勝利。打贏了老大哥，證實了西夏的實力確實蠻強，這讓西夏的統(tǒng)治者驕傲不已，甚至覺得自己不可一世、天下無敵。

西夏統(tǒng)治者李元昊驕傲之余，便開始放縱自己，荒淫取樂，還越來越殘暴。更過分的是，他不顧倫理和家庭關(guān)系，把自己兒子的妻子占為己有，最終激怒了兒子，李元昊被自己的兒子揮刀殺死，了結(jié)一生。自此，西夏內(nèi)部亂不可言，弒君的事情常常發(fā)生，還有母黨專權(quán)，西夏的政局一團糟。即便如此，西夏還是多次打敗宋朝的軍隊，究其緣由，宋朝重文輕武、軍隊力量微弱是一個原因，更重要的是，遇到敵人，西夏內(nèi)部便實行議和政策，一致對外。

公元1206年，鐵木真建立大蒙古國，西夏的滅亡自此埋下種子。鐵木真在建國后，被各部尊為成吉思汗，而且短時間內(nèi)，蒙古民族在鐵木真的帶領(lǐng)下，席卷亞歐大陸，掀起了一波波巨浪。公元1217年，為了擴張領(lǐng)土，蒙古族消滅了西遼;兩年后，成吉思汗西征花剌子模，一直打到了伏爾加河流域;保義元年(公元1226)，成吉思汗開始對付西夏，先是劫掠，然后是發(fā)兵攻打，西夏前期還抵擋了兩次，但蒙古大軍第三次攻打西夏時，改變了策略，先從河西地區(qū)開始入侵，然后直襲西夏的都城興慶府。在蒙古大軍突破西夏的最后一道防線之后，西夏統(tǒng)治者夏襄宗轉(zhuǎn)而向盟友金朝求救，無果，只得被迫接受蒙古提出的“附蒙伐金”條件，與蒙古一起攻擊原來的盟友金朝。

此時的西夏已是即將落去的夕陽，有趣的是在最后的十幾年內(nèi)，西夏還頻繁地?fù)Q了皇帝。西夏神宗即位后，拒絕協(xié)助成吉思汗，在蒙古發(fā)動第四次征夏戰(zhàn)爭時，他害怕地逃到了靈州，還把太子留在中興府，應(yīng)對蒙古大軍的到來。因為他不愿意做亡國之君，便傳位給自己的兒子夏獻宗，這位新皇帝還算是有膽識、有頭腦，分析局勢后決定與蒙古合作，畢竟蒙古如此強大，金朝著實不可靠，金滅后便是自己了，想法雖好，但為時已晚。當(dāng)時的西夏已經(jīng)病入膏肓，無力挽救了。夏獻宗向父親學(xué)習(xí)，也玩起金蟬脫殼，“及時”把帝位傳給了自己的侄子，后來被昌吉思汗處死的夏末帝。

然成吉思汗在攻打夏朝的末期，一病而逝，為了給成吉思汗報仇，也為了徹底的消滅夏朝，永絕后患，他們在中興府開展了一場大屠殺，把美麗的宮殿、陵園盡數(shù)燒毀，將西夏王陵洗劫一空后掘地三尺，破壞的徹徹底底，西夏王族也被屠戮殆盡。悲慘的西夏，最終慘烈的滅國，王陵被掘地三尺，王族被全部殺死，城中百姓險些遭到大屠殺，最終遭到人的反對，便沒有屠城。

西夏國是怎么被發(fā)現(xiàn)的？歷史中不是沒有記載嗎？

西夏王朝于公元1227年被蒙古人滅國，從此消失在中國的 歷史 長河中。中國自古有記載 歷史 的傳統(tǒng)，下個王朝無論如何都會為上個王朝記傳，但是唯獨西夏王朝神秘的消失了，泱泱二十四史中沒有西夏的任何史冊。

關(guān)于西夏國是怎么被發(fā)現(xiàn)的，這里要提到一個人——張澍。

張澍(1776~1847）：清代著名文獻學(xué)家、學(xué)術(shù)大師，涼州武威縣（今武威市涼州區(qū)）人。年猶未弱冠，于乾隆五十九年（1794）中鄉(xiāng)榜，嘉慶四年（1799）進士，入翰林院庶吉士充實錄館纂修。張澎性格剛直不阿，工作一絲不茍，在公文中與上級爭辯是非，因而得罪了不少上級，在仕途中并不順利。1830年，張澍引疾辭職，結(jié)束了仕宦生涯，1832年回到西安，客居城內(nèi)和樂巷，從此進一步從事學(xué)術(shù)研究，整理刊印自己的著作，成為在全國頗具影響力的學(xué)者。后來患眼疾，最終失明。

1804年的某天，已經(jīng)回到家鄉(xiāng)養(yǎng)病的張澍和一位朋友到清應(yīng)寺游玩，兩人一路談笑，不覺已走到寺院深處，這時張澍突然看到眼前有一個四面被人用磚泥砌封得嚴(yán)嚴(yán)實實的亭子。

這個亭子為什么要砌封起來呢？

寺里的和尚告訴張澍，這是一個被詛咒的亭子，封在這里已有幾百年了。當(dāng)?shù)亓鱾髦环N說法：凡是打開封磚的人，都會遭到可怕的天災(zāi)報應(yīng)。所以幾百年來，沒人敢靠近這亭子一步，而里面究竟藏著什么，現(xiàn)在已沒人知道了。

張澍天生膽大，對民間所謂的報應(yīng)一說向來不以為然，他向和尚提出要找人來打開砌封看個究竟，還對天發(fā)誓說，開封后如有災(zāi)禍，全由他一人承擔(dān)，絕不連累別人。在張澍的一再懇求下，和尚總算答應(yīng)了。

隨著封磚被一點點鑿開，一塊高大的黑色石碑顯露出來。碑身呈半圓形，四周刻忍冬花紋，碑文的正面，密密麻麻地刻滿了工整的楷體字。當(dāng)張澍靠近石碑，看清楚上面的文字后，不由得大吃一驚：這些乍看上去好像全都認(rèn)識的文字，仔細(xì)看卻沒有一個認(rèn)得。

這究竟是文字還是什么特殊的符號呢？

張澍立刻叫人把亭子四周的封磚全部拆除，雖然這塊被詛咒了幾個世紀(jì)的石碑全部顯現(xiàn)出來后，傳說中的天災(zāi)報應(yīng)并沒有應(yīng)驗，但是接下來所發(fā)生的事，卻給這位學(xué)者帶來了更大的震撼。

石碑的另一面刻著漢字，碑文內(nèi)容大致是修建護國寺感應(yīng)塔及寺廟的情況，與同類石碑相比并沒有什么特別之處。然而，再往下看，一行小字立即引起了張澍的極大興趣，建碑的年款一行赫然寫著：“天佑民安五年歲次甲戌十五日戊子建”。張澍不知道知道“天佑民安”是什么朝代的年號，他翻遍了所有的書籍，在一本書中找到了宋對西夏的介紹，方知“天佑民安”是西夏年號，碑上刻的奇怪字是西夏文字。

這塊石碑就是現(xiàn)在被稱作“天下絕碑”的《重修涼州護國寺感應(yīng)塔碑》(即“西夏碑”)，它的發(fā)現(xiàn)不僅拉開了西夏學(xué)研究的序幕，而且還讓一個“被遺忘的王朝”———曾經(jīng)輝煌一時的西夏，漸漸在世人的面前清晰起來。

關(guān)于西夏，有這樣一個尷尬的事實，就是國內(nèi)學(xué)者想要研究西夏 歷史 ，有一個地方不得不去，那就是俄羅斯科學(xué)院的“東方文獻研究所”，因為幾乎所有現(xiàn)存的西夏文獻，都在這里。

俄羅斯人科茲洛夫曾在1909年，1926年三次到訪黑水城，并將城中出土的所有文物全部打包運回俄羅斯，據(jù)統(tǒng)計，光是科茲洛夫從黑水城盜掘的西夏文獻，就有超過8000余種。

西夏是一個很尷尬的朝代，因為在二十四史中，并沒有屬于西夏單獨的史書，有人猜測說是因為成吉思汗當(dāng)年戰(zhàn)死于征戰(zhàn)西夏的途中，因此元朝建立后，才沒有給西夏立史。

雖然二十四史中沒有自己的 歷史 記載，但西夏還是在世上留下了許多的痕跡，其中最重要的就是西夏文。

清末考古學(xué)者張澍就在184年于武威清應(yīng)寺發(fā)現(xiàn)了可有西夏文的石碑，張澍也成為西夏文自西夏滅亡西夏文失傳后，第一個將他識別出來的后世學(xué)者。

至此，神秘古國西夏在清末，再次出現(xiàn)在人們視野，而西夏被世人所熟知，還要在西夏王陵被發(fā)現(xiàn)后。

1938年，德國飛行員烏爾夫在銀川拍攝的照片中，就拍攝到了西夏王陵，至此，有“東方金字塔”之稱的西夏王陵進入人們的視野，而隨著新中國成立后，考古學(xué)者們對西夏王陵的研究日益深入，神秘的西夏再次逐漸解開了面紗。

史籍中對西夏國并非沒有記載，只是記載得很少，多出現(xiàn)在于北宋王朝的戰(zhàn)爭中，而關(guān)于西夏的 歷史 ，文化，風(fēng)土人情等則在中原史籍中鮮有記載。
西夏是一個以黨項人為主體民族的國家， 歷史 上，賀蘭山曾見證了黨項人的無數(shù)輝煌與興衰，雖然西夏滅亡了，但在漫漫中國 歷史 中，西夏仍舊是一顆耀眼的明珠。

元朝脫脫修史時編纂了《宋史》《遼史》《金史》，卻獨獨沒有編纂于宋、遼、金同時代的“西夏史”，想必提問者便是據(jù)此認(rèn)定史籍中沒有對西夏的記載。實際上，提問者大錯特錯了！脫脫修史時僅僅是沒有將西夏單獨列為一朝，并不是沒有修“西夏史”。因為西夏一直在宋遼、宋金的夾縫中求生存，只要里子、不要面子，經(jīng)常對宋、遼、金稱臣、接受冊封。同時，西夏抵抗蒙古人最為激烈，成吉思汗鐵木真便是死于對西夏作戰(zhàn)時期。因此，蒙古人對西夏的敵意要遠甚于宋、遼、金。脫脫在修史時秉承了蒙古人的這一傳統(tǒng)思維，直接否決了西夏的正統(tǒng)王朝資格，把“西夏史”列入了《宋史》之中，著有《宋史·夏國傳》，等于是把西夏置于了宋王朝附庸的位置。

換言之，西夏并不是沒有史籍記載，而是被元朝人出于政治需要刻意“降格”了。不僅《宋史·夏國傳》對西夏有詳細(xì)的記載，元朝的蒙文史料也有關(guān)于“唐古特”的詳細(xì)記載，而這個所謂“唐古特”就是西夏！因此，西夏自太祖李繼遷開始，所有皇帝都有詳細(xì)的世系， 歷史 事件的記載也是非常完備的，并沒有提問者所謂“西夏被發(fā)現(xiàn)”之說。西夏一直真實存在，自其存在之日起、直到現(xiàn)在，西夏從來沒有被 歷史 淹沒。

提問者想必是把清朝張澍發(fā)現(xiàn)西夏文字和西夏史混淆了。實際上，張澍發(fā)現(xiàn)西夏文字也并不是首先發(fā)現(xiàn)，只不過他作了專門研究、發(fā)表了“論文”而已。在張澍之前，西夏文的書籍、石刻等等一直存在，只是因為西夏的滅亡和年代的久遠，西夏文成為了“死文字”，無人能夠釋讀。久而久之，西夏文字便被人們淡忘了。而張澍的發(fā)現(xiàn)重新啟發(fā)了人們對于西夏文字的興趣，開始了新一輪對西夏文字的研究而已。

但是，研究并不順利，與漢字完全不同的西夏文字很難被全部解讀，直到俄國人的一次“盜墓式考古”發(fā)生才改變了這一切。晚清時，俄國人科茲洛夫在沙漠中發(fā)現(xiàn)了西夏黑水城遺址，并發(fā)現(xiàn)了大量西夏文文獻。之后，科茲洛夫?qū)⑦@些東西全部運回了俄國。在這批被盜文物之中，有一本《番漢合時掌中珠》，是西夏時期漢文、西夏文的對照字典。有了這把鑰匙之后，人們對西夏文字的釋讀也走上了快車道，大量西夏“死文字”被“復(fù)活”。許多淹沒在歲月長河中的西夏 歷史 也得以重見天日。

提問者顯然是一知半解，把西夏 歷史 和西夏文字給搞混淆了。西夏并沒有消失，元滅夏之后，黨項人也并沒有真正消失，而是融入到了各民族之中。關(guān)于西夏的文字記載更加是一直存在、而且相當(dāng)完備。即便是西夏文字，也沒有消失，僅僅是因為年代久遠而成為了“死文字”，被人們逐漸淡忘了而已。

公元1227年被蒙古人滿載仇恨的西夏王朝終被滅國，從此消失在中國的 歷史 長河中。波斯人在史集中記載，西夏國王和居民全部遭到屠殺。蒙古秘史也記載了西夏王朝的慘烈滅亡：不留子遺，故有此記。中國自古有記載 歷史 的傳統(tǒng)，下個王朝無論如何都會為上個王朝記傳，但是唯獨西夏王朝神秘的消失了，泱泱二十四史中沒有西夏的任何史冊。

1804年，一個叫張澍（shu）的年輕人第一次扣響了隱秘的 歷史 之門。張澍是晚清時期著名的史學(xué)家，在涼州的清應(yīng)寺他發(fā)現(xiàn)了一個怪異的涼亭，涼亭被磚四面砌封。因為沒有任何口傳和記載，寺院里的僧人也不知道緣由，只知道亭子已經(jīng)被封存了好幾百年。這激發(fā)了張澍的好奇心，雖然遭到阻攔，但是張澍依舊堅持打開磚封，一探究竟。打開涼亭后一塊巨大的石碑暴露在了張澍的眼前，石碑的一面是漢字，另一面是一種從未見過的方正字，很像漢字，卻沒有任何人認(rèn)識。這種神秘的文字，讓他感覺到他在接近一個未知的世界。

張澍在漢字的末尾看到這樣一個紀(jì)年：天祐民安五年。在張澍的記憶里，正史中所有皇帝的年號，從來沒有出現(xiàn)過天祐民安這四個字。難道這是一個沒有載入正史的國家么？張澍在《宋史》中找到了這樣一段記載：天祐民安元年六月，夏與宋約定綏州附近國界。夏與宋處在同一個時代，兩國曾長期征戰(zhàn)，夏位于中國西北，宋人稱其為西夏。天祐民安正是西夏第四位皇帝的年號，石碑上神秘的文字正是西夏文?！端问贰分械摹段飨膫鳌酚涊d，西夏是由黨項人建立的國家，黨項是一支來自于青藏高原的古老民族。而之后的史學(xué)家翻譯出了西夏文字，西夏也便從 歷史 的長河里發(fā)掘了出來。

身在鬧市，心向青山

西夏的存在一直都沒有疑問啊，西夏不是沒有記載，只是沒有列入正統(tǒng)王朝，所以二十四史中沒有《西夏史》。

公元881年拓跋思恭參與平定黃巢之亂，此后被唐朝授予夏州節(jié)度使，封夏國公，賜姓李，這便是西夏王國的起源。

1038年，李元昊正式稱帝，至1227年被蒙古人所滅，西夏實質(zhì)上存在了346年。

元朝修史，以遼宋金均為正統(tǒng)，所以有《遼史》《宋史》《金史》，但西夏的 歷史 則分布在這三部史書之中。

《遼史》中有《西夏外紀(jì)》

《金史》中有《西夏傳》

《宋史》中有《夏國傳》

至清朝時期，出現(xiàn)了許多西夏專史，比如張鑒的《西夏紀(jì)事本末》三十六卷，吳廣成的《西夏書事》，周春的《西夏書》十五卷，戴錫章的《西夏紀(jì)》二十八卷等，這些都是今人了解西夏 歷史 的原始史料。

此外，今日的學(xué)者已經(jīng)能夠識別死去數(shù)百年的西夏文字，并掌握了其造字規(guī)律，這無疑對我們了解西夏的 歷史 提供了更多的依據(jù)。

不愛看 歷史 書的人，大概是從金庸先生小說《天龍八部》里知道西夏國這個國家。

西夏，并不是沒有 歷史 記載，只是沒有像同時期的宋朝、遼朝、金朝那樣單獨編史，但在同時期的宋史、遼史、金史及當(dāng)時個人記載的書籍，都記載有西夏。不僅有外族文字記載，而且西夏國有自己的文字西夏文，并已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了很多西夏文的書籍和石刻等。還留下大量西夏古跡。最著名的就是西夏王陵，被稱為東方的金字塔。還有石窟、廟宇等。

所謂西夏，是在中原的人，自大地認(rèn)為自己是地球中心，本來人家叫大夏國，因位于中原西北部，所以叫西夏。

按正式的立國時日計算，西夏存國190年（公元1038~1227年）；然而若依 歷史 實情而言，即如《宋史》所載的“雖未稱國而王其土”的夏州政權(quán)算起，則是實歷347年之久，這就要比起北宋和南宋相加之年還要多出27年了。

西夏國是由藏緬語系的黨項民族建立（中國漢族史籍中稱其為黨項，與其為鄰的突厥人、韃靼、蒙古人則稱為唐古特人，筆者認(rèn)為是屬于鮮卑的一支。）

成吉思汗對西夏的征服戰(zhàn)爭，從1205年至1227年，先后進行過6次。其中在1209年、1217年、1226~1227年的三次大型戰(zhàn)爭中，蒙古國大軍都曾進據(jù)賀蘭山，包圍西夏國都中興府，進行了大規(guī)模的軍事行動。1226~1227年成吉思汗發(fā)動的最后一次滅夏戰(zhàn)爭，西夏百姓“穿鑿?fù)潦?，以避鋒鏑，免者百無一二，白骨蔽野”。公元1227年，一代天驕成吉思汗在出征途中病死六盤山，其軍隊遂將亡帥之恨移泄西夏，最后征服西夏，進行了報復(fù)行動。

關(guān)于西夏， 歷史 上不是沒有記載，這個說法是不完全正確的，只是說翻開二十四史，里邊關(guān)于宋，遼，金史都有，唯獨就缺了西夏，但是在這幾個“史”的后面，是有西夏的記載的，就是《夏國傳》，只是做了簡單的敘述，并沒有把它單獨成史。

為什么會出現(xiàn)這種情況呢？我認(rèn)為，正史來說的話，如果要記錄一個政權(quán)王朝的 歷史 ，讓它單獨成史的話，首先，那個政權(quán)存在的影響力，包括經(jīng)濟，面積，人口等要達到能夠成史的級別，才能寫入編史，如果政權(quán)過小，人口，面積等指標(biāo)達不到，就沒有單獨成史的必要了，就有可能在我們所說的正史上簡單的記錄了，而且我們現(xiàn)在的二十四史主要就是記錄中原王朝和鄰近幾個較大王朝的 歷史 ，那些比較小的地方政權(quán)并沒有單獨記錄，比如大理國，也沒有單獨成史，只是地方史有記錄。

西夏作為黨項族建立的地方少數(shù)民族政權(quán)，在整個宋時是和宋遼形成三足鼎立格局的，在抗擊成吉思汗的入侵時，西夏是讓蒙古人吃盡了苦頭的，成吉思汗也是在滅夏的戰(zhàn)爭中受到箭傷而去世的，所以在蒙古人滅西夏以后，就對西夏進行了瘋狂的屠戮，包括西夏的文史典籍都銷毀一空，所以，能傳下來的典籍也不多，蒙古人除了屠了西夏黨項大部分精英外，連西夏的名字都改為寧夏，“安寧西夏”。

元朝建立以后，在修史過程中，由于宋遼是兄弟關(guān)系，宋金是君臣關(guān)系，所以修史就單獨修了宋遼金的三史，西夏只是順帶就過了，你也可以看作是附錄。

西夏國后面的發(fā)現(xiàn)，是到了清代，一個偶然的事情，就是清代著名的史學(xué)家張澍，他在一次和朋友出游的時候，在一座寺廟發(fā)現(xiàn)了一個樣子怪異的涼亭，問了寺里的僧人，也說不清涼亭的 歷史 ，只知道有幾百年了，后來在涼亭后的石碑上一面發(fā)現(xiàn)了六個漢字“天佑民安五年”，另一面則是沒見過的文字，他依據(jù)石碑上的年號查閱了宋史，終于查到了這句話說的是西夏第四位皇帝的年號，石碑上沒見過的文字就是西夏文，也就揭開了消失的西夏 歷史 的神秘面紗的一角！

研究西夏，找史金波。

提問者真是 歷史 愛好者嗎？不讀書怎么愛好 歷史 啊。

西夏國不是沒有記載， 歷史 資料很多。只是西夏文字失傳，沒有人認(rèn)識。

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