左宗棠用人之道：注重才德，發(fā)揮所長(zhǎng)

左宗棠用人之道：注重才德，發(fā)揮所長(zhǎng)

作為參與洋務(wù)的重臣，左宗棠對(duì)人才任用十分重視。在他看來，人才充足還是缺乏，直接關(guān)系到吏治情況，甚至影響到國(guó)家的命運(yùn)。他向來將人才問題放到最緊要的位置，在掌握大權(quán)之后，左宗棠大量選拔任用各類人才，使得一批優(yōu)秀人才出現(xiàn)在政壇上，為挽救時(shí)局，作出了各自的貢獻(xiàn)。
左宗棠用人，以是否具有真才實(shí)干為標(biāo)準(zhǔn)，而不注重科舉功名。關(guān)于科舉選人的弊端和不足，左宗棠深有體會(huì)，他年輕時(shí)，屢次參加科舉不中，所以就更不會(huì)用科舉作為用人的準(zhǔn)則。左宗棠起用的人才，都是有真才實(shí)學(xué)、擅長(zhǎng)經(jīng)綸世事之人，完全不像當(dāng)時(shí)人們那樣，以中舉之人為重。隨著王朝危機(jī)逐漸加深，左宗棠更是認(rèn)識(shí)到，通過科舉選拔出來的人才，并不能有效應(yīng)對(duì)、處理危機(jī)，那些通曉洋務(wù)、眼界開闊的人，才是時(shí)代所需要的。所以，他特別重視對(duì)洋務(wù)人士的任用，除了推薦熟悉洋務(wù)的官吏擔(dān)任高官外，就連普通但是知曉洋務(wù)的人，他也安排官職。以真才實(shí)學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)，而非固守科舉選士，是左宗棠用人的一大特點(diǎn)。

在除了才能以外，所謂人才，還要有道德操守。所以，左宗棠在推薦人才時(shí)，也特別慎重，不是長(zhǎng)時(shí)間相處，知曉底細(xì)能力的人，他是不會(huì)推薦的。他所選用的人，必須心性正直，不偏不倚，堅(jiān)持操守。清朝晚期官場(chǎng)黑暗，吏治腐朽，壓榨百姓，身居高位的左宗棠對(duì)此深有了解，所以他用人時(shí)，絕對(duì)會(huì)避開那些品行不端、貪財(cái)揮霍的人。當(dāng)然，左宗棠也看重才能，對(duì)那些做事糊涂又無能的人，他也不會(huì)起用。人才是否能干，能否做到公正廉潔，是左宗棠選人的標(biāo)準(zhǔn)。

此外，左宗棠還善于根據(jù)人才的長(zhǎng)處，給他們安排合適的位置。在他看來，人才到處都有，各人都有獨(dú)特的才能，上位者要善于發(fā)現(xiàn)他們的長(zhǎng)處，充分利用，發(fā)揮出他們的最大效能。左宗棠曾在信中，說自己對(duì)人才任用上頗有幾分心得，凡是用人，就要發(fā)揮他們的主動(dòng)性，讓他們?cè)谒瞄L(zhǎng)的領(lǐng)域施展才能，這樣才會(huì)取得功效。在現(xiàn)實(shí)中，左宗棠也正是這樣做的。當(dāng)時(shí)有不少人因?yàn)槭苋嗽嵅『头亲h，而處境不佳，左宗棠知道后，紛紛予以信賴和重用。在鎮(zhèn)壓太平軍時(shí)，，左宗棠更是靠著能打硬仗這一條來選拔將官。

對(duì)于通曉洋務(wù)的人才，左宗棠更是求賢若渴。他意識(shí)到，隨著時(shí)局變化，需要大量洋務(wù)人才。原有的傳統(tǒng)人才，并不知曉洋務(wù)事宜，要推動(dòng)洋務(wù)事業(yè)進(jìn)展，就引進(jìn)有才華的外國(guó)人，。在創(chuàng)辦船政時(shí)，他就表示，需要募集一批擅長(zhǎng)機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)和維護(hù)的外國(guó)工匠，以方便建造冶鐵廠、造船廠等。后來，他還為學(xué)堂雇傭了幾十名外國(guó)教員，在知道外國(guó)有什么先進(jìn)武器時(shí)，他也會(huì)命人引進(jìn)。雖然左宗棠大力引入外國(guó)人，但是他并不上升到過高的層面，而盡量維持簡(jiǎn)單的雇傭關(guān)系。同時(shí)，總體也意識(shí)到，只靠外國(guó)人的話，無法實(shí)現(xiàn)真正的發(fā)展，他也看重對(duì)本國(guó)人才的培育。除了在國(guó)內(nèi)興辦學(xué)堂，他還組織派出一批人到國(guó)外學(xué)習(xí)洋務(wù)。

雖然是晚清朝中大員，但左宗棠在用人上明顯不遵傳統(tǒng)，以才德為重，而且異?？粗厣瞄L(zhǎng)洋務(wù)的人。這充分展示了他的洞察力和靈活性，尤其是培育、引入洋務(wù)人士的安排，為洋務(wù)進(jìn)展提供了人才支援，也使他自己成為朝廷中提倡洋務(wù)的主力之一。在他們這些洋務(wù)大臣的引領(lǐng)和號(hào)召下，眾多符合時(shí)代要求的人才出現(xiàn)了，并承擔(dān)起拯救時(shí)局的重任。

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曾國(guó)藩的用人之道

曾國(guó)藩的用人之道：
1、人才始終是頭等大事 。

2、自立立人，自達(dá)達(dá)人 。

3、無為而治，以誠(chéng)相待 。

4、適才適任，妥當(dāng)安排。

5、適時(shí)交心，真誠(chéng)不欺 。

6、“以志帥氣，以靜制動(dòng)”。?

7、廣收人才靠“同”緣 。

擴(kuò)展資料：

曾國(guó)藩人格修練：

1、誠(chéng)，為人表里一致，一切都可以公之于世。

2、敬，敬畏，內(nèi)心不存邪念，持身端莊嚴(yán)肅有威儀。

3、靜，心、氣、神、體都要處于安寧放松的狀態(tài)。

4、謹(jǐn)，不說大話、假話、空話，實(shí)實(shí)在在，有一是一有二是二。

5、恒，生活有規(guī)律、飲食有節(jié)、起居有常。最高境界是“慎獨(dú)”，舉頭三尺有神明。

一直貫穿到他的后半生，不斷給自己提出更多要求：要勤儉、要謙對(duì)、要仁恕、要誠(chéng)信，知命、惜福等，力圖將自己打造成當(dāng)時(shí)的圣賢。

許多人都認(rèn)為人格修煉是空虛的東西，認(rèn)為修身是虛無縹緲的東西，甚至還是迂腐的，但曾國(guó)藩一生的事業(yè)，修身才是他事業(yè)成功最重要的原因。

早年修身十三條：

1、主敬（整齊嚴(yán)肅，無時(shí)不懼。無事時(shí)，心在腔子里；應(yīng)事時(shí)，專一不雜。）

2、靜坐（每日不拘何時(shí)，靜坐片刻，來復(fù)仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。）

3、早起（黎明即起，醒后勿沾戀。）

4、讀書不二（一書未點(diǎn)完，斷不看他書。東翻西閱，都是徇外為人。）

5、讀史（每日圈點(diǎn)十頁(yè)，雖有事不間斷。）

6、謹(jǐn)言（刻刻留心。）

7、養(yǎng)氣（氣藏丹田，無不可對(duì)人言之事。）

8、保身（節(jié)欲、節(jié)勞、節(jié)飲食。）

9、寫日記（須端楷，凡日間身過、心過、口過，皆一一記出，終身不間斷。）

10、日知所亡（每日記茶余偶談一則，分德行門、學(xué)問門、經(jīng)濟(jì)門、藝術(shù)門。）

11、月無忘所能（每月作詩(shī)文數(shù)首，以驗(yàn)積理的多寡，養(yǎng)氣之盛否。）

12、作字（早飯后作字，凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課。）

13、夜不出門（曠功疲神，切戒切戒。）

-曾國(guó)藩

研究左宗棠的思想的現(xiàn)實(shí)意義

對(duì)洋務(wù)派企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理方面,左宗棠有著獨(dú)特的方法. 作為曾國(guó)藩幕府中得意弟子的左宗棠在管理思想上自然深受曾國(guó)藩的影響,曾國(guó)藩在管理中很是注意人才的培養(yǎng),這在左宗棠的管理思想中表現(xiàn)的優(yōu)為突出,在洋務(wù)企業(yè)的發(fā)展過程中，左宗棠認(rèn)識(shí)到，我國(guó)實(shí)業(yè)發(fā)展緩慢的一大原因，在于“缺乏人才，并缺乏獨(dú)樹一幟之人才”。商品經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。左宗棠認(rèn)為：“世界今日之競(jìng)爭(zhēng)，農(nóng)工商之競(jìng)爭(zhēng)也；農(nóng)工商之競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)問之競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)踐、責(zé)任、合群、閱歷、能力之競(jìng)爭(zhēng)也”，他總結(jié)出“無人才不可為國(guó)”的結(jié)論。民族企業(yè)家還把一個(gè)企業(yè)乃至一個(gè)社會(huì)是否擁有人才，看成是決定企業(yè)成敗或社會(huì)興衰的關(guān)鍵。穆藕初曾說：“凡百事業(yè)之成敗，全視人才之優(yōu)劣。”此觀點(diǎn)得到左宗棠的贊同. 左宗棠明確指出：“實(shí)業(yè)界適用人才，分為兩兩種，一種為科學(xué)人才，另一種為管理人才。”他認(rèn)為，在這兩種人才中，“管理人才所負(fù)之責(zé)任為至重也”。左宗棠甚至還這樣認(rèn)為：“我們?nèi)狈夹g(shù)人才，尤其缺乏管理人才，如果這個(gè)問題不解決，則作為社會(huì)，一切問題都不能解決?！边@種對(duì)人才重要性的認(rèn)識(shí)，在當(dāng)時(shí)人才和知識(shí)倍受壓抑的舊中國(guó)，確實(shí)是難能可貴的。也可以看出曾國(guó)藩的人才戰(zhàn)略對(duì)左宗棠的影響之深刻.左宗棠認(rèn)為擇人和用人是管理工作的關(guān)鍵.他認(rèn)為：“缺乏經(jīng)營(yíng)管理能力以及缺少訓(xùn)練有素的人才，成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理失敗的重要原因之一?！辈⒄f：“要辦好一個(gè)企業(yè)，首先得物色好專門人才，沒有人才，不可冒昧從事?！弊笞谔恼J(rèn)為人才選拔是人力資源開發(fā)的前提，而要選拔人才，首先要能夠發(fā)現(xiàn)和識(shí)別人才。他提出“物色人才與善用人才，實(shí)為事業(yè)家首務(wù)”，并把是否具備“健全之腦力，敏銳之眼光，靈活之手腕，堅(jiān)固之信用，雄厚之力量”，作為衡量企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者是否稱職的標(biāo)準(zhǔn)。洋務(wù)企業(yè)家擇人和用人的標(biāo)準(zhǔn)，既考慮專業(yè)素質(zhì)，又考慮其思想素質(zhì)。左宗棠提出的用人標(biāo)準(zhǔn)是：“今日用人不患無用，而患無體。其人果正，則必有忠君愛國(guó)之心，則勤求事理必于當(dāng)。”他在這里所講的“體”與“用”，其實(shí)就是品德與才干，而他用人的標(biāo)準(zhǔn)，首先在“體”即品德。他的這種提法，雖然有效忠封建國(guó)家、封建制度的意味，但重視人才對(duì)企業(yè)和國(guó)家的忠誠(chéng)心，還是可取的，和左宗棠關(guān)系密切的盧作孚在用人上堅(jiān)持任人唯賢的標(biāo)準(zhǔn)，他將品德和才干結(jié)合起來，認(rèn)為用人的標(biāo)準(zhǔn)是“重品德與才干”。他認(rèn)為用人不可求全責(zé)備，只要有一技之長(zhǎng)，他就任用，“全才有全才的用處，偏才有偏才的用處，要學(xué)會(huì)善用他們”這顯然和左宗棠不謀而合.左宗棠所重視的才干，既包括理論知識(shí)，更包括實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，注重理論知識(shí)和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合，這也是大多數(shù)洋務(wù)企業(yè)家所強(qiáng)調(diào)的。穆藕初認(rèn)為，用人“僅有實(shí)在經(jīng)驗(yàn)，而無專門知識(shí)，可小就而不可大授。僅有專門知識(shí)，而無實(shí)在經(jīng)驗(yàn)，能擬議而不能建設(shè)”。盧作孚主張對(duì)有學(xué)歷、有理想、有才干者，一定要想盡辦法聘請(qǐng)并委以重任。他對(duì)雖無學(xué)歷但有本領(lǐng)的人，也大膽任用。水手出身的張才廷，為人精明能干又有事業(yè)心，人稱土專家，原是上海輪船公司的土工程師，因無學(xué)歷不受重用，盧作孚遂請(qǐng)他到民生公司任職，并委以重任。張?jiān)诠ぷ鲗?shí)踐中，顯示出其才能，只用了兩個(gè)月，就將外國(guó)專家認(rèn)為無法打撈的“萬流輪”打撈上岸，對(duì)民生公司做出了貢獻(xiàn)，也長(zhǎng)了中國(guó)人的志氣。在人才培養(yǎng)跟不上需要的情況下，左宗棠認(rèn)為應(yīng)該較多從“實(shí)用”出發(fā)，廣攬實(shí)干人才。他認(rèn)為，單有文憑而無實(shí)在本領(lǐng)，“若虛有其名，無裨實(shí)用，不如無學(xué)”。這種在選擇人才時(shí)重視“實(shí)用”的思想，在當(dāng)時(shí)洋務(wù)企業(yè)中有一定的代表性。左宗棠認(rèn)為既要人盡其才，又要愛護(hù)人才.人才的使用，包括兩個(gè)方面：一是人盡其才，企業(yè)家要在對(duì)每種工作進(jìn)行分析，確定工作的性質(zhì)、難易程度以及所需學(xué)歷、能力、經(jīng)驗(yàn)之后，據(jù)此安排適合這項(xiàng)工作的人，使其能發(fā)揮專長(zhǎng)；二是愛護(hù)人才，就是給人才以相應(yīng)的待遇，提供較好的工作條件和生活條件等。左宗棠對(duì)選拔和物色到的人才，都盡力做到人盡其才，委以重任。他認(rèn)為，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)善用人才，“要把適當(dāng)?shù)娜?，放在適當(dāng)?shù)奈恢蒙稀薄Ｍ瑢傺髣?wù)代表人物的張謇提出，用人之道在于“責(zé)任專，薪水重，上有綱紀(jì)，下無壅隔”。在這些用人原則下，許多專業(yè)技術(shù)人才被重用，并使他們有明確的工作責(zé)任、職權(quán)劃分和與工作性質(zhì)相符合的報(bào)酬。左宗棠聘用洋人思想.在一些民族企業(yè)里，出于生產(chǎn)和技術(shù)上的需要，還以高薪聘用了外國(guó)的技術(shù)人員。左宗棠曾提出聘用洋人的主張，并在蘭州織呢總局聘用了一些有真才實(shí)學(xué)的外國(guó)技術(shù)人員生作為技術(shù)指導(dǎo)。左宗棠為了使這些外籍技術(shù)人員很好地為本企業(yè)服務(wù)，在生活上給以較高的待遇，這些外籍人員也在改進(jìn)生產(chǎn)、提高產(chǎn)品性能、提高生產(chǎn)率方面起到了積極的作用。當(dāng)然，左宗棠在聘用外國(guó)人員的問題上也是極其慎重的。他的原則是，聘用洋人只能作為暫時(shí)的措施，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，解決企業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)問題，還必須依靠本國(guó)技術(shù)人員?！拔ㄖ乱庥趶S內(nèi)人員的培養(yǎng)，與國(guó)內(nèi)專才之羅致”，才是從根本上解決人才缺乏的辦法，不自行培養(yǎng)所需的人才，實(shí)業(yè)的發(fā)展必然缺乏后勁。正如左宗棠所說：“客卿可用，在人才缺乏的情況下也應(yīng)當(dāng)用，但只有立足國(guó)內(nèi)，致力于本國(guó)人才的發(fā)掘、使用和培養(yǎng)，以解決人才來源問題”，只有這樣，才能建立起獨(dú)立自主、不受外人控制的民族企業(yè)。這種由聘用外國(guó)技術(shù)人員，到注重中國(guó)自己的技術(shù)力量，并進(jìn)而為培養(yǎng)更多的技術(shù)力量創(chuàng)造條件的人才管理思想，反映了洋務(wù)企業(yè)家人才資源開發(fā)觀念的轉(zhuǎn)變和提高，也反映了他們獨(dú)立自主發(fā)展企業(yè)的愿望。左宗棠很注重專門人才培養(yǎng).適合各種職業(yè)要求的專門人才，需要經(jīng)過培養(yǎng)和訓(xùn)練。因此，對(duì)專門人才的培養(yǎng)，是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它是提高企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量和勞動(dòng)效率，增加企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，完成企業(yè)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的前提條件。洋務(wù)企業(yè)家除了對(duì)社會(huì)上現(xiàn)有人才盡力挖掘、量才使用外，還注重職工專業(yè)素質(zhì)的提高。左宗棠曾明確指出“管理方法的實(shí)施特別重在工作人員的訓(xùn)練”，要“訓(xùn)練所有的工作人員，使其活動(dòng)有效率、有技術(shù)，而且有管理的技術(shù)”。因此，左宗棠不惜花費(fèi)資金和時(shí)間，在甘肅制造總局開展了對(duì)職工的培訓(xùn)，舉辦各種短期、長(zhǎng)期的培訓(xùn)班，建立培訓(xùn)學(xué)校，加強(qiáng)對(duì)職工技術(shù)的訓(xùn)練，同時(shí)還通過專業(yè)培訓(xùn)，為本企業(yè)培養(yǎng)專門人才。左宗棠曾選送不少職工進(jìn)各種專業(yè)學(xué)校接受培訓(xùn)，還先后選送百余人出國(guó)深造，這在舊中國(guó)洋務(wù)資本企業(yè)里確實(shí)是培養(yǎng)人才的一個(gè)創(chuàng)舉。在人才培養(yǎng)方面左宗棠提出了“貴在實(shí)學(xué)”的原則，他說：“若虛有其名，無裨實(shí)用，不如無學(xué)”。在這一思想指導(dǎo)下，他十分注意提高企業(yè)現(xiàn)有管理人員的技術(shù)和管理業(yè)務(wù)水平。如何培養(yǎng)和提高？左宗棠認(rèn)為“人才之興”，必須有良師入正軌，必須“如良玉美璞，細(xì)加琢磨”，“選送人才入各級(jí)學(xué)府深造，方能成器”。
綜上所述，左宗棠的企業(yè)人才管理思想是十分豐富且具有一定的實(shí)踐意義，通過挖掘和整理，把其中有用的部分運(yùn)用到現(xiàn)代行政人力資源管理中，即可以充實(shí)人力資源管理理論，也可對(duì)我們現(xiàn)代行政人力資源開發(fā)提供借鑒和參考。

用人的名言警句

1、國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末?！滴?/p>

2、人才難得又難知，就要愛惜人才，就要用人不疑?！軗P(yáng)

3、有用的東西只能給人利用，所以存在；偏是無用的東西會(huì)利用人，替它遮蓋和辯護(hù)，也能免于拋棄?！X鐘書

4、用人要看他的忠誠(chéng)度和可靠程度、歸依企業(yè)的程度，希望能夠跟企業(yè)結(jié)合一起的意向有多少，如果這三樣?xùn)|西都是對(duì)的，我們企業(yè)會(huì)給他非常大的機(jī)會(huì)去發(fā)展?！罴握\(chéng)

5、韓非子說：“法、勢(shì)、術(shù)三者不可缺少，“法”是指法制、法律；“勢(shì)”指權(quán)力、權(quán)威；“術(shù)”指辦事、用人的方法和藝術(shù)，也就是政治手腕。”——韓非子

6、韓非子說：“明主之行制也天，其用人也鬼。天則不非，鬼則不困。勢(shì)行教嚴(yán)逆而不違，……然后一行其法?！薄n非子

7、只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者?！袑?/p>

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