俗話說好馬不吃回頭草后面半句才是經典

俗話說好馬不吃回頭草后面半句才是經典

如今我們想要學習古代知識的話，大部分都要通過史書典籍，這是一個主要的途徑。此外還有一個途徑是所有人都使用過的，那就是口耳相傳。在口耳相傳中，很多古代的名言警句和俗語，都被人們所知曉。

之所以他們能歷經千百年傳到我們的耳邊，是因為真的很有道理，就算放在現(xiàn)在來看也聚集了很多的人生智慧，我們不得不佩服古人的聰明才智。

我們現(xiàn)在所了解過的俗語也有很多了，雖然有時候會覺得這些話說得比較土、比較俗，但是這并不妨礙我們借鑒它的智慧。中國古代一些智慧的結晶，在現(xiàn)在看來也很有借鑒價值，今天我們來說的這句俗語，前半句大家都聽過，后半句或許少有人知。這句話就是“好馬不吃回頭草，忠臣無事二主心?！?/p>

好馬不吃回頭草

這句話大家都聽過吧，表面意思是我們錯過的事情不會再返回頭去彌補。那這句話本身又是什么意思呢?我們先來說說好馬。什么是好馬呢?真正的好馬就是在草原上吃草的時候，會第一眼找尋到最鮮嫩、最可口、最有價值、營養(yǎng)最豐富的嫩草。并且只要選定了一條路，就會堅持的走下去，不會左顧右盼，也不會因為身后漏掉了嫩草就回過頭去。

而這也正是人們所喜歡的地方，馬在中國古代是非常重要的作戰(zhàn)工具以及交通工具，離開了馬幾乎寸步難行。但是得到一匹好馬卻是不容易的，在遠行的路上有一匹好馬，它在吃草的時候不會因為左顧右盼就迷失了方向，甚至帶著主人找錯了方向。這對人來說是最重要的，所以大家都喜歡能順著一條線路一直走下去的好馬。

而這種好馬的精神也適用于人我們，在做事的時候最忌諱的就是這踩一腳那踩一腳，這樣的話我們很難到達目的地。我們只有在一開始就選定一個方向，并且在之后的過程中一直堅定不移地朝著這個方向前進。就算旁邊有更好的選擇，就算身后有更迷人的誘惑，我們也不能停下腳步，要踩著路上的荊棘一往直前，這才是成功的哲理。俗語“好馬不吃回頭草”在現(xiàn)在是個比喻，好馬難得找到，像好馬一樣的精神也并不容易做到。

后面一句：忠臣無事二主心。

很多人通常只知道這上半句話，卻不知道它的后半句，對于前半句來說，后半句的社會價值和人生價值更加的珍貴。完整的話是“好馬不吃回頭草，忠臣無事二主心?！薄睹t集》曾這樣描述：一馬不鞴雙鞍，忠臣不事二主。

“忠”即忠貞的意思，這個詞最開始是用在封建王朝，臣子對君王和家國的忠心態(tài)度。忠心非常的難得，尤其是在遭遇政權變更的時候。大部分的臣子都會選擇繼續(xù)侍奉第二個朝代的君王，畢竟這樣才有更好的發(fā)展前途，可是忠臣的選擇卻與他們背道而馳。真正的忠臣不會侍奉第二個君主，因為他的全部身心都已經奉獻給了最初的君主。

只有一個王朝、一個君主的時候，說忠心選忠臣很容易，可是一旦出現(xiàn)了第二個王朝和第二個君主，忠心就難得了。在中國千年的歷史中，史書記載了許許多多的忠臣，他們無一不是為國為民為君忠心做事。

能被記在史書上的人都是真正令人敬佩的，多少君主在執(zhí)政的幾十年中，都沒有碰見過一個真正愿意忠于自己的臣子。然而也有一些昏庸的君主，面對忠臣時卻不屑一顧，甚至在奸臣的讒言之下分不清真假，辯不明忠奸，這種被錯殺的忠誠才是最讓人惋惜的。

有一種愛國精神叫精忠報國，忠于國家忠于人民才是真正的偉大。這種精神放在現(xiàn)在仍然是十分讓人贊嘆的，也是每個公民必須有的價值觀。如今，我們忠于國家不需要為祖國拋頭顱灑熱血，我們需要燃燒自己的價值，推動社會的發(fā)展，使國家屹立于世界民族之林。愿意為國家為民族的發(fā)展奉獻自我的人，才是真正的精忠報國，才更加深刻地體現(xiàn)出了“忠”的價值。

小結

雖然我們生活的現(xiàn)代社會，有很多在古代的時候想都不敢想的高科技。但是我們不得不承認在人生哲理這一方面，我們借鑒了古代太多太多，尤其是一些傳下來的俗語。這些俗語中的道理都是經過古代人民世世代代辛勤勞動和經驗教訓所總結下來的。細細體會，我們就會從中發(fā)現(xiàn)很多的價值。所以說千萬不要小看了俗語，那些真正有價值、真正適合現(xiàn)代社會發(fā)展的俗語，能在無形中更好地成就我們。

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好馬不吃回頭草，后面的一句是什么？

后面的草都吃沒了。
（1）典故：
“好馬不吃回頭草”的典故是，出自一個小故事，良驥走出馬廄奔向草原，一眼便能瞥見鮮美可口的嫩草，于是就沿著吃下去，直吃飽，絕不會東吃一口，西吃一口。不是說后面的草不好，而是馬只看眼前的。只是良驥會很仔細吃掉眼前的草，這樣就沒有‘回頭草’而言了。
（2）含義分析：
這句話的真正含義是：一個人做事就要一步一個腳印，踏踏實實的去做，首先做好眼前的，才可能繼續(xù)進步，繼續(xù)發(fā)展，才能做一名很優(yōu)秀的人。
（3）拓展分析：
【解釋】比喻有作為的人不走回頭路。
【用法】作賓語、定語；用于口語。
【結構】復句式
【年代】當代
【英文翻譯】Goodhorsethatdoesnoteatgrass.
【感情色彩】中性
（4）
成語示例
◎清李漁《憐香伴·議遷》：“多承高誼，好馬不吃回頭草，就復了衣巾，也沒不得這場羞辱?！鄙惩?br>◎《困獸記》二七：“你提過要我把娃娃往娘屋里送，可是好馬不吃回頭草，那我是不大愿意呢！”
◎高陽《胡雪巖全傳·平步青云》上冊：“張先生，好馬不吃回頭草，盛情心領，謝謝了。”
◎路遙《平凡的世界》第三卷第32章：“好馬不吃回頭草。既然他已經離開了老窩，就決心在外面的世界闖蕩下去?！?br>◎好馬不吃回頭草，既然選擇辭職，就不顧及那么多了。

俗語“好馬不吃回頭草”，意思是什么呢？下一句是什么？

與古典詩詞相比，俗語、諺語、成語等，常常是更容易理解，也更好背。特別是俗語，因為比較接地氣，所以平時大家的使用率是比較高的。

不過，用得多并不代表大家就用對了。本期就和大家說兩個關于草的俗語，讓大家感受一下俗語的魅力。這兩個俗語分別是：好馬不吃回頭草和兔子不吃窩邊草。引申到現(xiàn)在，人們只取其表面的意思，認為一個人如果如好馬不吃回頭草一樣，就是說他立志高遠，遇事不退縮。這種引申意義是可以接受的，但有人卻因為表面的理解，認為這句話的重點是在說回頭草不好，那就是用錯了。但是單單回歸到這一句話上來講。好馬為什么不吃回頭草呢？那意思是不是說，馬還是吃回頭草的，只是好馬不吃而已。但是光從吃不吃回頭的草來評判馬的好壞未免有點草率。馬在吃草的過程中，從草里吸取養(yǎng)分，這些草成了他的身體的一部分，變成了他光滑的皮毛。變成了它的肌肉，變成了它的血液。讓它變得更有力量。

總之這些草讓它變得更優(yōu)秀。所以它從一匹馬變成了一匹“好馬"。試想馬如果不回頭，繼續(xù)“向前”吃下去，難道吃的“前頭草”就比身后吃過的草要好嗎？答案是否定的。草都是一樣的。只是身后吃過的那些草，已經不再能滿足它的需求，它只能去更茂盛的地方。所以好馬不吃回頭草，和馬的好壞沒有太大關系。和草的好壞有關系。但是用在形容人這種復雜的動物身上。就不再是"馬不回頭的驕傲"那么簡單。如果兩個人的關系，一個比作原地不動的草。（靈魂上沒有任何進步），一個比作馬。一直在學習，充實自己，讓自己變得更優(yōu)秀。進步的這個人和原地踏步的這個人，三觀不和。說話做事愛好都不在一個水平上了。那很明顯，變得優(yōu)秀的這個人自然看不上原地踏步的這個人啦。

“好馬不吃回頭草”的下一句是什么？

“好馬不吃回頭草”的下一句是“只是未到回頭時”。

1、俗語，是漢語語匯里為群眾所創(chuàng)造，并在群眾口語中流傳，具有口語性和通俗性的語言單位，是通俗并廣泛流行的定型的語句，簡練而形象化，大多數(shù)是勞動人民創(chuàng)造出來的。反映人民生活經驗和愿望。

2、俗語，也稱常言，俗話，這三者是同義詞。俗語一詞，已經普遍用作語言學的術語；常言一詞，帶有文言的色彩；俗話一詞，則有口語的氣息。俗語使人們的交流更加方便且具有趣味性，具有地方特色。

3、俗語歷史久，使用廣，名目繁多，說法不一，有：里言、俚言、鄉(xiāng)言、俗言、傳言、常言、邇言、恒言；里諺、野諺、古諺、鄉(xiāng)諺、俗諺；里語、俚語、民語、常語、古語、直語、鄙語、諺語；俗話、古話、煉話、常談、俗談、方言土語、街談巷語等?？梢?，歷來人們對于俗語的理解并不一致。

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