相傳燕國(guó)因輕視女人，還留下了個(gè)放蕩的風(fēng)俗

相傳燕國(guó)因輕視女人，還留下了個(gè)放蕩的風(fēng)俗

燕國(guó)留下一重口味風(fēng)俗

放蕩的風(fēng)俗就在于會(huì)將自己后宮的美女全部都送給一些勇士，這其實(shí)就是不愛(ài)后宮美女，這個(gè)做法，其實(shí)就是為了有效討得荊軻的歡心。

在史記刺客列傳中可以看到車馬美女全部都可以任由荊軻隨心所欲，就是為了能夠有效滿足他的心意，這里的美女其實(shí)真的并不是一些普通的美女，全部都是來(lái)自于后宮的美女，而且他們還會(huì)有著一些特殊的身份，全部都是太子的姬妾。為了能夠有效得到荊軻，還有眾多勇士的喜歡，所以最終就變成了賓養(yǎng)勇士的目的。

就把自己所有身邊的女人全部都送出去，就是希望能夠得到這些勇士的認(rèn)可，可以說(shuō)這也是特別輕視女人?？墒亲罱K荊軻刺秦并沒(méi)有成功，秦國(guó)大兵直接壓境，最終也只能夠狼狽的出逃，就算是燕丹自己也同樣被對(duì)方割了腦袋，這才能夠平息秦國(guó)的憤怒，可以說(shuō)死得非常的慘。

可是，雖然他選擇離開(kāi)，可沒(méi)有想到這一個(gè)風(fēng)俗卻一直留下來(lái)，大部分的地方都會(huì)出現(xiàn)這樣的一個(gè)習(xí)俗，這確實(shí)會(huì)讓人覺(jué)得有一些不可理喻，比如說(shuō)家里如果來(lái)了客人就需要讓婦女去招待，而且還需要陪伴在對(duì)方這個(gè)習(xí)俗，一直進(jìn)入到東漢，這就說(shuō)明這一個(gè)放蕩的風(fēng)俗早就已經(jīng)危害了無(wú)數(shù)的婦女。

一直進(jìn)入到東漢之后，人們才沒(méi)有看到這個(gè)習(xí)俗的影子，通過(guò)這一點(diǎn)也會(huì)讓大家知道這個(gè)習(xí)俗一直進(jìn)入到東漢的時(shí)候才會(huì)逐漸的取消，無(wú)數(shù)的人也會(huì)覺(jué)得這可能就是一個(gè)非?？膳碌娘L(fēng)俗，讓大家明白，在當(dāng)時(shí)的歲月中，這所有的一切都是非?？膳碌模说牡匚桓揪蜎](méi)有，每一個(gè)人過(guò)得都不是特別的出色。

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有關(guān)文明的故事

孔融讓梨
孔融（153—208年），魯國(guó)人（今山東曲阜），是東漢末年著名的文學(xué)家，建安七子之一，他的文學(xué)創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇。據(jù)史書記載，孔融幼時(shí)不但非常聰明，而且還是一個(gè)注重兄弟之禮、互助友愛(ài)的典型。
孔融四歲的時(shí)候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個(gè)最小的梨子。有一次，爸爸看見(jiàn)了，問(wèn)道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說(shuō)：“我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！”
孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團(tuán)結(jié)友愛(ài)的典范。

程門立雪
“程門立雪”這個(gè)故事出自《宋史·楊時(shí)傳》：“見(jiàn)程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立去。頤既覺(jué)，則門外雪深一尺矣。”

“程門立雪”說(shuō)的是宋代學(xué)者楊時(shí)和游酢向程顥、程頤拜師求教的事。楊時(shí)、游酢二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進(jìn)士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學(xué)。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽(yáng)書院，登門拜見(jiàn)程頤的那天。

相傳，一日楊時(shí)、游酢，來(lái)到嵩陽(yáng)書院拜見(jiàn)程頤，但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。這時(shí)候，外面開(kāi)始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動(dòng)，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開(kāi)眼睛，見(jiàn)楊時(shí)、游酢站在面前，吃了一驚，說(shuō)道：“啊，??！他們兩位還在這兒沒(méi)走？”這時(shí)候，門外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時(shí)和游酢并沒(méi)有一絲疲倦和不耐煩的神情。

這個(gè)故事，就叫“程門立雪”，在宋代讀書人中流傳很廣。后來(lái)人們常用“程門立雪”的成語(yǔ)表示求學(xué)者尊敬師長(zhǎng)和求學(xué)心誠(chéng)意堅(jiān)。
回答者：miaomiao0705 - 舉人 四級(jí) 10-9 20:45

許攸 - 簡(jiǎn)明演義傳記

許攸年青時(shí)與曹操相友善，后來(lái)成為袁紹的謀士，多次為袁紹出謀劃策均不被聽(tīng)從，深感不滿。官渡之戰(zhàn)之際，許攸因家人犯法被收治而投奔曹操，提供了重要情報(bào)，建議曹操偷襲烏巢，結(jié)果大獲全勝。官渡之戰(zhàn)后，許攸跟隨曹操到達(dá)鄴城，口出狂言，輕視曹軍將士，被許褚一怒之下殺害。曹操假裝生氣，卻沒(méi)有懲罰許褚。
曹操曾赤足(光著腳,沒(méi)穿鞋)迎接許攸.古代的禮儀
曹操（155-220），本姓夏侯，字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙郡（今安徽亳縣）人，出生自一個(gè)大官僚地主家庭，長(zhǎng)子。因其父曹嵩乃是中常侍曹騰之養(yǎng)子，故改姓曹。亦因這種關(guān)系，曹操自幼便有機(jī)會(huì)接觸官宦子弟。日后的勁敵袁紹亦是曹操年少時(shí)朋友。曹操身長(zhǎng)七尺，細(xì)眼長(zhǎng)須。自幼放蕩不羈，但很有才華，又足智多謀，善于隨機(jī)應(yīng)變。當(dāng)年，汝南有個(gè)善于評(píng)論人物的名士，名叫許劭，評(píng)論曹操為：“治世之能臣，亂世之奸雄”。
東漢末年，曹操在鎮(zhèn)壓黃巾起義過(guò)程中，逐步擴(kuò)充軍事力量；建安元年（196年），迎漢獻(xiàn)帝到許（今河南許昌東），“挾天子以令諸侯”，取得政治上的優(yōu)勢(shì)，先后削平呂布等割據(jù)勢(shì)力。200年官渡之戰(zhàn)大敗袁紹以后，逐步統(tǒng)一黃河流域。208年進(jìn)為丞相，率軍南下，在赤壁被孫權(quán)和劉備的聯(lián)軍打敗。216年封為魏王。他在北方實(shí)行屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏問(wèn)題，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)有一定作用。他用人唯才，先后下了三次“求賢今”，選擇和任用一些有才能的人。他還整飭吏治，抑制豪強(qiáng)兼并。精通兵法，著《孫子略解》《兵書接要》等書。擅長(zhǎng)詩(shī)歌，《蒿里行》《觀滄?！返绕?，今天存有樂(lè)府詩(shī)20余篇。他用詩(shī)抒發(fā)自己革新政治、統(tǒng)一全國(guó)的抱負(fù)，對(duì)當(dāng)時(shí)的軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，加以批判揭露，反映了漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。207年，寫了《龜雖壽》一詩(shī)。詩(shī)中說(shuō)： “神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！北憩F(xiàn)出為統(tǒng)一大業(yè)努力奮斗，積極進(jìn)取的精神。所以，曹操是東漢末年的政治家、軍事家、詩(shī)人。散文亦清峻整潔。著作有《魏武帝集》，已佚，有明人輯本。今有整理排印本《曹操集》。
曹操
二、曹操的軍事生涯：
漢靈帝死后，大將軍以外戚身份把持朝政。但在誅殺殺宦官時(shí)，反被伏擊。而此時(shí)有西涼之狼稱號(hào)的董卓帶領(lǐng)大軍接管京城。卓入城不久便改立少帝之弟劉協(xié)，是為獻(xiàn)帝。大部份大臣紛紛逃出洛陽(yáng)。曹操亦逃至陳留，集結(jié)義兵，聲討董卓。
初平元年，各路大將推舉家世顯赫的袁紹為盟主，西討董卓。但因各將領(lǐng)心懷鬼胎，遂使義軍失敗。曹操在這戰(zhàn)役中，初次見(jiàn)到日后的死敵——?jiǎng)洹?
初平三年，董卓為王允、呂布所殺。而二人又被卓部下李傕、郭汜所遂。獻(xiàn)帝乘亂與一眾大臣逃出長(zhǎng)安，但被李、郭二人所追捕。而曹操接受荀彧、程昱所議，迎接獻(xiàn)帝至許昌。從此曹操便開(kāi)始挾天子以令諸侯。
其后，曹操以獻(xiàn)帝名義東征西討。先后平定關(guān)東、關(guān)中一帶。而劉備亦曾成為其部下。接下來(lái)，曹操便要面對(duì)他的老朋友-袁紹。
當(dāng)時(shí)袁紹盤據(jù)幽、冀、并、青四州，軍力雄厚，勇將如云。雖然曹操己成中原霸主，但就兵力而言始終與紹有一定距離。
建安五年，袁紹大軍南下，與曹兵會(huì)戰(zhàn)于官渡。最后曹操用降將許攸之計(jì)親率五千騎兵偷襲袁軍糧倉(cāng)。袁兵見(jiàn)軍糧被燒而大亂，曹軍乘勢(shì)出擊。袁紹敗走。官渡之役奠定了曹操在北方的霸主地位。
在官渡會(huì)戰(zhàn)勝利后，曹操用數(shù)年時(shí)間穩(wěn)定北方，和追擊袁氏余黨(紹兵敗后不久病死)。建安十三年，曹操親率大軍南征劉表。同年，劉表死，次子劉琮繼立。面對(duì)曹操如狼似虎的大軍，劉琮決定出降。曹操輕易地接管荊州?？赡芤?yàn)榍G州得來(lái)容易，曹操?zèng)Q定成勢(shì)東伐孫權(quán)。但權(quán)并非劉琮之流可比。
孫氏自孫策時(shí)已盤據(jù)江東，至今已人心歸順。加上長(zhǎng)江天險(xiǎn)，孫氏政權(quán)已有一個(gè)穩(wěn)定基礎(chǔ)。當(dāng)孫權(quán)收到曹操東來(lái)的消息后，曾召開(kāi)多次軍事會(huì)議。會(huì)中主戰(zhàn)和主降派展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)辯。最后在周瑜和魯肅的分析下，孫權(quán)決定出戰(zhàn)。
建安十三年十二月，孫權(quán)大軍在赤壁迎戰(zhàn)曹軍。周瑜用計(jì)火燒曹操軍艦 曹軍大敗。從此曹操無(wú)力大舉南征。如果說(shuō)官渡會(huì)戰(zhàn)決定了曹操在北方霸主
地位，那么赤壁兵敗便是曹操只可稱雄北方的一戰(zhàn)。
此后，曹操雖曾多次在東吳邊境挑起戰(zhàn)火，但雙方均互有勝敗。同時(shí)劉備西定益州，自封漢中王。三國(guó)鼎立之勢(shì)已成。連蓋世雄主曹操亦再無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)。
建安二十一年，曹操進(jìn)位為魏王。
建安二十五年，曹操病逝，享年六十六歲。
翌年，操子曹丕篡漢，建國(guó)號(hào)魏。追尊曹操為太祖武皇帝。
三、曹操的選官標(biāo)準(zhǔn)：
東漢時(shí)期選拔官吏，被選用人既要有仁義孝悌等方面封建道德品質(zhì)，也要有高貴的家世出身。曹操為維護(hù)和發(fā)展勢(shì)力，讓更多的人為自己的事業(yè)服務(wù)，不受上述標(biāo)準(zhǔn)限制，強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”。只要有才能，即使缺少封建道德品質(zhì)、出身下層的人，他也注意提拔。從210年到217年，他先后下了三次“求賢令”，選拔和任用一些有才能的人。于禁和樂(lè)進(jìn)，是曹操?gòu)氖勘刑岚纹饋?lái)的大將；張遼和徐晃，是曹操?gòu)耐鎏斨羞x拔出來(lái)的大將。他們作為名將，輔佐曹操成就大業(yè)，均立有赫赫戰(zhàn)功。被曹操任命為州牧和郡守的許多人，也都出身低微。
四、曹操的經(jīng)濟(jì)政策：
1、曹操實(shí)行屯田 ：
曹操起兵后，因缺乏糧食，招募的新兵有的中途叛逃，有的將領(lǐng)幾乎餓死。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)使他深深體會(huì)到軍糧的重要性。196年(建安元年)，他決定推行屯田制。屯田的基層組織為屯，每屯約有五六十人，由屯田司馬管理。屯田組織自成系統(tǒng)，不隸屬郡縣，官員有典農(nóng)中郎將(相當(dāng)于郡守)、典農(nóng)都尉(相當(dāng)于縣令)、直接隸屬于朝廷的大司農(nóng)。屯田農(nóng)民稱屯田客。屯田客用官牛耕種的，要將收成的百分之六十交給國(guó)家，用自己牛耕種的，交百分之五十。屯田農(nóng)民不再負(fù)擔(dān)徭役和兵役。屯田制的推行，使許多流民重歸土地，解決了他們的一些生計(jì)問(wèn)題，對(duì)恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)起了積極作用，對(duì)曹操勢(shì)力的興起和發(fā)展，也起了重要作用。
2、曹操獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕
曹操注意招回流亡人口，分給無(wú)主荒地，或貸給耕牛，幫助和鼓勵(lì)他們從事生產(chǎn)。關(guān)中地區(qū)因遭受軍閥破壞，有十萬(wàn)多家流入荊州。后來(lái)這些人想重返關(guān)中，但苦于無(wú)犁、牛等生產(chǎn)資料。曹操便采納衛(wèi)覬(jì)建議，實(shí)行食鹽專賣，以其收入購(gòu)買耕牛和農(nóng)具，貸給歸還的農(nóng)民，幫助他們恢復(fù)生產(chǎn)。曹操還注意發(fā)展水利灌溉事業(yè)，在各地修造陂塘，廣興稻田，推廣先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。
孔融讓梨
孔融（153—208年），魯國(guó)人（今山東曲阜），是東漢末年著名的文學(xué)家，建安七子之一，他的文學(xué)創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇。據(jù)史書記載，孔融幼時(shí)不但非常聰明，而且還是一個(gè)注重兄弟之禮、互助友愛(ài)的典型。
孔融四歲的時(shí)候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個(gè)最小的梨子。有一次，爸爸看見(jiàn)了，問(wèn)道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說(shuō)：“我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！”
孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團(tuán)結(jié)友愛(ài)的典范。

程門立雪
“程門立雪”這個(gè)故事出自《宋史·楊時(shí)傳》：“見(jiàn)程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立去。頤既覺(jué)，則門外雪深一尺矣。”

“程門立雪”說(shuō)的是宋代學(xué)者楊時(shí)和游酢向程顥、程頤拜師求教的事。楊時(shí)、游酢二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進(jìn)士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學(xué)。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽(yáng)書院，登門拜見(jiàn)程頤的那天。

相傳，一日楊時(shí)、游酢，來(lái)到嵩陽(yáng)書院拜見(jiàn)程頤，但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。這時(shí)候，外面開(kāi)始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動(dòng)，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開(kāi)眼睛，見(jiàn)楊時(shí)、游酢站在面前，吃了一驚，說(shuō)道：“啊，啊！他們兩位還在這兒沒(méi)走？”這時(shí)候，門外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時(shí)和游酢并沒(méi)有一絲疲倦和不耐煩的神情。

這個(gè)故事，就叫“程門立雪”，在宋代讀書人中流傳很廣。后來(lái)人們常用“程門立雪”的成語(yǔ)表示求學(xué)者尊敬師長(zhǎng)和求學(xué)心誠(chéng)意堅(jiān)。

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