西醫(yī)傳入中國，為何最先被底層老百姓接受

中國人所說的"西醫(yī)"，通常是指"現(xiàn)代西方國家的醫(yī)學(xué)體系"?，F(xiàn)代西方國家的醫(yī)學(xué)體系起源于近代時期的西方國家，它是在近代時期的西方國家的學(xué)者否定并摒棄了古希臘醫(yī)學(xué)之后，以解剖生理學(xué)、組織胚胎學(xué)、生物化學(xué)與分子生物學(xué)作為基礎(chǔ)學(xué)科所發(fā)展出來的一門全新的醫(yī)學(xué)體系，而且這一門全新的醫(yī)學(xué)體系就是現(xiàn)今中國人常說的"西醫(yī)"。

明末清初，來華的傳教士把基督教帶到中國的同時，也帶來了西方近代科學(xué)和醫(yī)藥學(xué)。由于當(dāng)時主要傳入的只是淺顯的解剖生理知識，而且西醫(yī)在臨床治療技術(shù)上并不優(yōu)于中醫(yī)，故影響不大。清初，民間就有西人蒸食幼兒的謠傳:“嘉靖初，佛朗機國遣使來貢……其人好食小兒，,其法以巨鑊煎滾湯，以鐵籠盛小兒，置之鑊上蒸之，出汗盡，乃取出，用鐵刷刷去苦皮，,其兒猶活，乃殺而剖其腹，去其胃，蒸食之?！边@段話居然出自學(xué)術(shù)大師顧炎武的書中，可見當(dāng)時對西醫(yī)誤解的人決非少數(shù)。西醫(yī)一度成為邪惡的象征，針對教會醫(yī)院還有種種訛言。諸如：教會醫(yī)師以迷藥誘人入，,以媚藥淫褻婦女，,西醫(yī)解剖尸體或制作人體標(biāo)本，被認(rèn)為是出于邪惡動機等等。1842年11月伯駕從美國回到廣州于舊址重開“眼科醫(yī)局”。在1845年以前，教會醫(yī)院的外科切割手術(shù)都是在無麻醉下進(jìn)行。1846年伯駕引入乙醚麻醉法在他的醫(yī)院第一次試用，使醫(yī)院在實施外科手術(shù)上有重大進(jìn)步。1842年后廣州教會醫(yī)院的治療范圍逐漸擴(kuò)大，眼病雖然是醫(yī)院的治療重點，但是疾病的種類已涉及到內(nèi)外科、骨科、皮科和牙科方面，手術(shù)包括腫瘤、膀胱結(jié)石、乳腺疾病、壞死性骨骼切除等。伯駕憑著他在外科上的技巧，不久就為他的醫(yī)局贏得了朋友。一大批病人通過伯駕的親手診治而痊愈，畏懼疑慮心理逐漸消失，就醫(yī)人數(shù)日益增加，“眼科醫(yī)局”開始出現(xiàn)了繁忙的局面。鴉片戰(zhàn)爭后，最早嘗試接觸西醫(yī)的社會群體，實際上是兩部分人：一是社會底層無力求醫(yī)問藥的窮苦人；二是經(jīng)中醫(yī)久治不愈的病人。這些人最先沖破了人們心中的防線，,疑惑的堅冰一旦打開，貧病的中國百姓紛紛涌向教會醫(yī)院。民眾對西醫(yī)的認(rèn)識和接納的程度也有著很大的地域性差異。首先是廣東人對西醫(yī)有了更多的了解和信任；其次為東南沿海一帶較為開放的地區(qū)人們的信任；再次是上海人的信任。上海人后來居上；人們普遍熱衷于西醫(yī)西藥。在西醫(yī)東漸的過程中，中國民眾對西醫(yī)認(rèn)識的變化，主要得益于西醫(yī)的實效性。人們在與西醫(yī)的日常接觸中慢慢了解了它的功效，在中、西醫(yī)并存的地方，民眾的心理天平慢慢地向西醫(yī)傾斜?？陀^地說,民眾對西醫(yī)只是逐步產(chǎn)生了興趣而已，并沒有真正形成觀念。1873年《申報》記述了當(dāng)時西醫(yī)在上海地區(qū)的景況：“自中西通商以后，凡泰西諸國醫(yī)士接踵而來，藥材齊集而至，如上海一區(qū)，西醫(yī)之設(shè)立醫(yī)館已有數(shù)處……無論中西富貴貧賤之人，均可就醫(yī)于各館，富貴者求醫(yī)而不求藥，貧賤者則醫(yī)藥皆出之館中，甚至貧苦無告之人，沉重難治之癥，并令住宿館中，供其飲食，遣人扶持，病愈即行，不費分文，立法之善，誠莫與京矣?！绷硪黄獣r評也報道:“自中國通商以后，西醫(yī)之至中國者，,各口岸皆有之，非徒來醫(yī)西人，而且欲醫(yī)華人。但華人不識西國藥性，不敢延請西醫(yī)，故初時華人均不肯信西國醫(yī)藥。于是西醫(yī)邀請中西商富，先集巨資，創(chuàng)立醫(yī)館；次集歲費，備辦藥材，以為送醫(yī)之舉。初則貧賤患病、無力醫(yī)藥者就之，常常有效；繼則富貴患病、華醫(yī)束手者就之，往往奏功；今則無論貧富貴賤，皆有喜西藥之簡便與西藥之奇異，而就館醫(yī)治者日多一日，日盛一日也?！边€有資料記載了當(dāng)時醫(yī)院摩肩接踵、門庭若市的場景:“看一看在醫(yī)院大門外，排在大街上候診的隊伍，看一看每天清晨從四面八方涌來的車馬轎子，看一看那些官員、侍從、馬夫、轎漢，是如何把整條街?jǐn)D得水泄不通的。人們把小孩舉過頭頂，否則小孩就會窒息、擠傷。”顯然，只有贏得社會公眾的熱衷和關(guān)注，西醫(yī)在中國的發(fā)展才有肥沃的土壤，民眾的認(rèn)可是西洋醫(yī)學(xué)在中國扎根生存的基礎(chǔ)。西醫(yī)初來之時給中國窮人施舍醫(yī)藥，帶有明顯的福利性質(zhì)，因而不被生活相對富足、骨子里充滿文化優(yōu)越感的人士認(rèn)同。但到了19世紀(jì)末，報章雜志上有關(guān)西醫(yī)院的介紹就逐漸多了起來，成為西醫(yī)大夫神奇醫(yī)術(shù)和良好職業(yè)道德的真實寫照，同時也反映了當(dāng)時中國人尤其是都市民眾對于西醫(yī)治療的一般觀念。這些關(guān)于西醫(yī)院的正面報道，反映了士民們接納和提倡西醫(yī)的開放心態(tài)。西醫(yī)西藥向來不分家。上海的西藥業(yè)濫觴于19世紀(jì)中葉，最初由英商大英藥房銷售家用成藥，后大英藥房職員自行開設(shè)中西大藥房，至黃楚久開設(shè)中法藥房后，上海才出現(xiàn)由國人自行制造與販賣藥物的西藥房。民國初年《申報》每日發(fā)行8至24版，周日或節(jié)慶可能擴(kuò)展到三四十版，每一個版面上都有醫(yī)藥廣告。醫(yī)院、診所、藥房、制藥公司的廣告在數(shù)量和面積上占廣告總數(shù)的34.9%，居各類廣告之首。大量醫(yī)藥廣告溝通了民眾與西醫(yī)的接觸路徑，通過臨床就診，服用藥物，疾病得以治療，生命得以延續(xù)，生活質(zhì)量得以提高。事實上，到了1930年代西醫(yī)西藥就已經(jīng)深入人心了。為什么西醫(yī)會逐漸變成了主流？主要原因是底層民眾先于上流社會廣泛接受西醫(yī)。上層精英處于中華傳統(tǒng)文化的核心位置。對傳統(tǒng)文化依存度最大。對異質(zhì)文化排斥力最強；而普通民眾則正好相反。處于傳統(tǒng)文化的邊緣地帶。對其依存度較小。所以能對西醫(yī)這樣的異質(zhì)文化表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)臒嶂浴?strong >搜索

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