古代離婚只是男方的權(quán)利嗎,唐代女子能不能和男子和離

還不知道：唐朝女性婚姻的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

在我們普通人的認(rèn)知中，古代婦女沒有和平協(xié)議離婚的權(quán)利，嫁雞隨雞嫁狗隨狗，就算被丈夫虐待都只能忍氣吞聲，不能主動離婚。其實這是我們以偏概全了，盡管古代女子不可能和男子有平等的地位，但是法律上對女子還是有一定保障的。在唐朝的法律也是允許男女雙方和離的，離婚不只是男方專有權(quán)利。

唐朝社會并不像后世明清那樣，女性貞潔觀強(qiáng)烈，唐朝是開放社會，沒有后世那么嚴(yán)的男女大防。唐朝女子地位較高，離婚再嫁也是稀疏平常之事。從皇室來看，唐太宗納弟媳齊王妃，貴妃楊玉環(huán)原本是玄宗兒子壽王的妃子，后來不也被玄宗納入后宮，相當(dāng)于離婚再嫁。民間再嫁的例子也很多，一代大儒韓愈的女兒，也是兩嫁，先后嫁給韓愈門生，李漢、樊仲懿，作為儒家大儒的韓愈都不反對婦女再嫁的問題，其他人更不必說了。

婦女離婚再嫁能被世人接受，這也免除了婦女離婚無人可要的尷尬局面。其實從政府角度來說，離婚婦女再嫁對于人口增加有莫大的作用，人口是封建社會是否是盛世的重要標(biāo)志，沒有人，就沒有稅，就沒有勞動力服徭役，皇帝就沒錢花，所以對于婦女離婚肯定是支持的啊。今天我們討論的是唐朝婦女能不能和離，那么必須看看當(dāng)時的法律是怎么規(guī)定的。

唐律疏議對于和離的規(guī)定

唐朝對于夫妻和離是沒有處罰的，由此看來，和離也是允許的。

《唐律疏議》卷十四戶婚“若夫妻不相安諧者而和離，不坐”;“疏議曰：若夫妻不相安諧，謂彼此情不相得，兩愿離者，不坐”

在本條法律中明確了，男女夫妻雙方感情不合，兩個人愿意離婚，不處罰。這是法律上的規(guī)定，不管實際上能不能和離，至少在唐律上和離是有法可依的，從我們看到的一些史料上來看，唐朝夫妻和離不能說是普遍存在，但是至少是有例可循的，并不是說這是一紙空文。

唐律疏議

從實際案例來看唐朝夫妻和離

在唐人寫的《云溪友議》有這樣一個故事。

“魯公明顏魯公為臨川內(nèi)史，澆風(fēng)莫競，文教大行，康樂已來，用為嘉譽(yù)也。邑有楊志堅者，嗜學(xué)而居貧，鄉(xiāng)人未知也。山妻厭其饘臛不足，索書求離，志堅以詩送之曰："平生志業(yè)在琴詩，頭上如今有二絲。漁父尚知溪谷暗，山妻不信出身遲。荊釵任意撩新鬢，明鏡從他別畫眉。今日便同行路客，相逢即是下山時。"其妻持詩詣州，請公牒以求別醮。顏公案其妻曰："楊志堅素為儒學(xué)，遍覽九經(jīng)，篇詠之間，風(fēng)騷可摭。愚妻睹其未遇，遂有離心。王歡之廩既虛，豈遵黃卷;朱叟之妻必去，寧見錦衣?惡辱鄉(xiāng)閭，敗傷風(fēng)俗，若無褒貶，僥幸者多。阿王決二十后任改嫁。楊志堅秀才，贈布絹各二十疋，祿米二十石，便署隨軍，仍令遠(yuǎn)近知委。"江左十?dāng)?shù)年來，莫有敢棄其夫者?！?/p>

這個故事講的是顏真卿在臨川為內(nèi)史時審判的一個案件，臨川有一個叫楊志堅的人喜歡讀書，他老婆嫌棄他家里窮，提出和離，楊志堅也同意了，然后這個婦女拿著和離書到官府審批備案，顏真卿看了，覺得這婦女嫌貧愛富，傷風(fēng)敗俗，打了二十大板，批準(zhǔn)了和離的請求。從這則故事看出了，女子可以提出和離，但是要男方同意，然后拿著和離書到官府備案批準(zhǔn)。

顏真卿

在《新唐書》列女傳中也記載有女子提出和離的故事，這個記載列女傳中編者是要弘揚(yáng)孝道的，但是也從側(cè)面反映除了女子可以提出和離的。

“劉寂妻夏侯，滑州胙城人，字碎金。父長云為鹽城丞，喪明。時劉已生二女矣，求與劉絕，歸侍父疾。又事后母以孝稱?！?《新唐書-列女傳》

劉寂是高宗時人物，劉寂妻子夏侯氏，劉寂岳丈眼睛瞎了，當(dāng)時夏侯氏請求離婚去照顧自己的父親，從歷史記載來看，應(yīng)該是和離成功了，并且夏侯氏孝順的行為得到了皇帝的點贊，得到表彰賞賜。這個故事也是女方提出和離的，有史可查。

《新唐書公主傳》記載公主再嫁的二十三人，并不都是丈夫死后再嫁的，還是有些是和離的。嚴(yán)挺之的妻子離婚后再嫁給刺史王琰，后來王琰出事，嚴(yán)挺之救了他一回，嚴(yán)挺之就是詩圣杜甫好友嚴(yán)武的父親。

離婚文書是怎樣的?1900年敦煌出土的放妻書十二篇，比較詳細(xì)的記載了和離書的格式和內(nèi)容。

敦煌放妻書：唯美的離婚書

我選取兩篇，看看古代和離離婚書是怎樣的，這有助于我們探究唐代婦女在婚姻中的地位以及離婚的緣由。

《放妻書-其一》“蓋以伉儷情深,夫婦語義重,幽懷合函香之歡,歡念同牢之樂。夫妻相對,懷似鴛鴦雙飛,并膝花顏,共坐兩德之美。恩愛極重,工體一心。生同床枕于寢間,死同棺槨于墳下。三載結(jié)緣,則夫妻相合。三年有怨,則來儺隙。今已不和，想是前世怨家,反目生嫌,作為后代增嫉。緣業(yè)不遂,見此分離。聚會二親,以俱一別。所有物色書之。相隔之后，更選重官雙職之夫。弄影庭前,美逞琴瑟合韻之態(tài)。解怨舍結(jié),更莫相談。千萬永辭,布施雙喜,三年衣糧,便獻(xiàn)柔儀。伏愿娘子下秋萬歲。時年x月x日,鄉(xiāng)百姓甲放妻書一道”

這封和離書開頭回顧了成親以來來的愛與怨，最后希望妻子能找到官宦之家的夫婿，祝福妻子以后生活美滿，身體健康，長命百歲。由書中可知，和離書的簽訂時在雙方的家長主持見證下進(jìn)行的，離婚緣由是反目生嫌，也就是感情不和，緣分不夠，不能白頭偕老。

放妻書

放妻書-其二“蓋說夫婦之緣,恩深義重,論談共被之因,結(jié)誓幽遠(yuǎn)。凡為夫婦之因,前世三年結(jié)緣,始配今生夫婦。若結(jié)緣不合,比是怨家,故來相對。妻則一言十口,則反目生嫌。似貓鼠相憎,如狼犬一處。既以二心不同,難歸一意,快會及諸親,各遷本道。愿妻娘子相離之后,重梳蟬蟹,美掃娥媚,巧逞窈窕之姿,聘高官之主,解怨釋結(jié),更莫相憎。一別兩寬,各生歡喜。于時年月日謹(jǐn)立手書?！?/p>

這封放妻書和上封在結(jié)構(gòu)內(nèi)容上差不多，感情不和如狼犬一處，難以相處，夫妻應(yīng)該二人同心，現(xiàn)在卻是二人異心，現(xiàn)在在各位親長的見證下離婚，祝福娘子離婚后以美貌之姿能嫁給高官貴人，今天解除恩怨，分別之后，兩人歡喜。這封也是感情不和離婚。兩則放妻書可窺唐代夫妻因感情不和的和離形式和內(nèi)容。

總結(jié)：無論是法律還是實際都是允許和離

上面在《唐律疏議》中我們看到法律文書規(guī)定，情感不和則可以和離，不處罰，合理合法。在上面幾則史實也可以看到，在唐代卻是可以和離，而且可以女方提出，只要征得男方同意，在兩家長輩見證下，由男方手寫《放妻書》交由官府批轉(zhuǎn)備案，這婚就離了，男方可以娶，女方可以嫁人，各生歡喜。

特別注意的一點是，和離要在雙方的長輩見證下才行，婚姻從來不是兩個人的事，不管是古代還是現(xiàn)代，更別說古代宗法社會家長制，結(jié)婚是兩個家族的事，離婚也是兩個家族的事。只要雙方同意了，婚就離成了。

這出乎了很多人的意料吧，很多人以為在古代只能由男方休妻，不能允許女方提出和離 ，這是錯誤的，以偏概全了，在唐朝時允許男女雙方提出和離的。

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