古代成人禮都有哪些講究,舉辦地點和日子如何選擇

很多人都不了解古代成人禮的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

前言

隨著現(xiàn)代思想的廣泛傳播，如今的青年在年滿十八或二十歲時就要舉辦成人禮。屆時，長輩親朋一齊到場，既贈送禮物又要致賀詞，好不熱鬧。

相信年輕的朋友對此一定是印象深刻。畢竟，這是我們?nèi)松闹匾獣r刻之一。然而，成人禮可不是如今社會誕生的新鮮產(chǎn)物，在我國，成人禮已經(jīng)延續(xù)了數(shù)千年。

而且我國古代的成人禮既有風(fēng)俗，禮法的要求，又要符合道學(xué)意義，可謂博大精深。按照男女有別，又可分為笄禮和冠禮。古人的成人禮都有哪些講究，讓我們來一探究竟吧!

弱冠弄柔翰，卓葷觀群書

弱冠，是指古代男子在年滿20歲時要舉行冠禮。按照《說文解字》的注解：“冠，弁冕之總名也。謂之成人?！?/p>

男子在古代和女子一樣，都蓄長發(fā)。而到了弱冠之年，男子就有資格盤為發(fā)髻，這一步被稱作結(jié)發(fā)，然后由長輩幫助戴上帽子，這就是冠禮的大概過程。

而在冠禮時，男子還有機(jī)會為自己取字。很多現(xiàn)代的朋友可能會疑惑，古人的名字為何這么多?到底叫哪個名字合適?

其實，名與字的區(qū)分很好理解，名是由父母所賜，也是正式使用的學(xué)名。而字，則是男子在行冠禮后為自己所取的別名，一般情況下，字是對名的補(bǔ)充說明，也可以表達(dá)自己的志向。

這也說明了冠禮對古人來說，意義重大。雖然在古代，人們十五六娶妻生子已是常事。但是，只有20歲經(jīng)過冠禮加持，才能被視作真正的成人年。

正因為冠禮儀式對人們來說意義重大，因此，冠禮上的流程和形式也是非常講究的。

講究有多大?首先，舉辦的地點要在自家的家廟舉行。

行禮的日子一定要精挑細(xì)選，一定要選出黃道吉日方可。邀請來賓也是相當(dāng)慎重，除了自家的親朋好友都要到場，還需要當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳名流來添彩。

祭祀祖先的祭品也一定要符合禮儀，還要有排場。然后由受禮者的父親，哥哥領(lǐng)著祭祀天地祖先。而這一大過場，還僅僅是冠禮的準(zhǔn)備階段。

冠禮舉行時，才叫真正的復(fù)雜，首先來賓每人都要為受禮者加冠三次，而三次加冠也不是用同一頂帽子。

這三頂帽子自然各有深意。

首先，是一頂用黑麻布制成的淄布帽，淄布帽在古代通常由儒生學(xué)者佩戴，這寓意受禮者將來學(xué)業(yè)有成，登朝拜相。這倒和今天的大學(xué)畢業(yè)生合影必備的學(xué)士帽異曲同工。

第二頂是白鹿皮制成，代表軍帽，寓意受禮者將來沙場建功。

第三頂素帽，在古代，這頂帽子更是象征顯赫，寓意受禮者將來可以主持祭祀大禮，身份更是尊貴了。

三次加冠終于完成，儀式就要進(jìn)入禮賓階段。所謂禮賓，就是大排宴宴。這在今天倒是更好理解了，忙活了這么大半天，來訪賓客一定要答謝一番，決不可怠慢。

接待完賓客，然后受禮者還要答謝自己的親族本家，受禮者還要拜見自己的叔伯，長輩，最后拜見自己的姑母，長姐。

最后，受禮者需要穿上黑色的禮帽禮服，備好禮品。依次去登門拜訪當(dāng)?shù)氐墓匍L，鄉(xiāng)賢和長輩。這也是個慎重的過程，因為如果不小心遺忘了某位家鄉(xiāng)名人，可能會被認(rèn)為是對對方的不尊重，對今后自己的名聲和發(fā)展都會造成不良影響。

娉婷及笄女公子，素腕擁項相攜扶

上文說過，我國的古代男女成年之前，都是需要留長發(fā)的。男子結(jié)發(fā)稱為弱冠，女子結(jié)發(fā)則稱為及笄。男子弱冠要行冠禮，女子自然也不例外，這個儀式就被稱作笄禮。

由于古代封建社會性別歧視較為嚴(yán)重，因此女性及笄進(jìn)入家廟，祭祀的祖先的環(huán)節(jié)就可以省略了。但在其他程序上，儀式的繁瑣也是不遑多讓。

笄，就是簪子的意思。及笄，是指女性在年滿十五歲時，需要用簪子結(jié)發(fā)。然而，并非是到了十五歲就必須舉辦及笄儀式。

當(dāng)女子十五歲之前已經(jīng)許諾婚配，這種情況下，是需要十五歲時舉辦笄禮的。如果女方不幸，一直待在閨中，那么以最晚年滿二十歲時為期，舉辦笄禮。

和男子的冠禮不同，除了女子的父親作為主人必須到場外，整個笄禮現(xiàn)場幾乎是沒有男子參加。賓客，有司，贊者等也幾乎都是有女性擔(dān)任。

和男子的冠禮相同，笄禮也需要三加這項主要程序，男子加冠是有三頂不同的帽子來表達(dá)美好祝愿。到了笄禮上，講究可就更大了。

首先，是為受禮者加上采衣。采衣是兒童幼女所穿的服飾，象征兒童的天真爛漫。緊接著，又要為受禮者換上發(fā)笄，羅帕和素裙，這套服飾可是愛美的女孩子的福利了!

在古代，這是二八佳人們在芳華之年的最愛，體現(xiàn)了古人的美學(xué)寄托。最后，則要換上發(fā)簪和深色曲裾，這是象征華容穩(wěn)重，寓意女子登堂入室，成為一家主母。

這三套服飾展現(xiàn)了女子一生的成長歷程，不得不佩服古人細(xì)膩多情的心思，這一安排既富有智慧深意，又體現(xiàn)了浪漫主義的美好追求。

加禮過程也是精彩絕倫。首先，由受禮者的雙親迎接賓客入座，作為一家之主的父親還要致謝辭。賓主雙方和受禮者的方位和坐姿也是馬虎不得。

加禮開始，首先由有司為受禮者加上采衣，并致祝詞。受禮者受禮后從閨房走出，向賓客展示。然后要面向父母行拜禮，這是表示對父母的生養(yǎng)大恩進(jìn)行感謝。

緊接著，受禮者回房，在有司協(xié)助下?lián)Q上素裙，繼續(xù)進(jìn)行第二次拜禮，這次是表達(dá)對于長輩和師長的尊敬。

到第三次加禮和拜禮時，受禮者已經(jīng)插上發(fā)簪，換上相當(dāng)隆重的禮服。而這次拜禮，則是表示對于傳統(tǒng)女德的尊重，要在婚后相夫教子，繼承前輩的賢德。

禮成之后，女子需要以跪姿聆聽父母雙親的教訓(xùn)，之后對賓客進(jìn)行答謝。和男子的冠禮類似,笄禮上，也需要為受禮者取一個字作為別名。而由于封建女性不宜拋頭露面，因此，最后的上門拜訪鄉(xiāng)賢這道流程倒可以省略了。

成人禮與中華文明

在古代，子女舉行冠禮或笄禮是家中備受矚目的大事，體現(xiàn)了古代社會父母對子女的殷殷期待和教育嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呢?zé)任感。

《禮記》有云:“夫禮，始冠也”。古人作為成年人，進(jìn)入社會并承擔(dān)對家，國，天下的責(zé)任感都是從冠禮或笄禮開始。

對個人的完善和發(fā)展起到了重大的推進(jìn)作用。從上文可以看出，成人禮的舉行年齡與婚配關(guān)系往往有著密切的聯(lián)系。

因此，這兩項制度也可以是說對古代婚配關(guān)系資格的審查和對婚配制度的補(bǔ)充。而以冠禮和笄禮開始，發(fā)展成了一個原生家庭關(guān)系的確立，并加強(qiáng)了宗族，鄉(xiāng)域結(jié)構(gòu)的聯(lián)系，可謂寓意深遠(yuǎn)。

中華文明源遠(yuǎn)流長，隨著時代的發(fā)展，冠禮和笄禮儀式也進(jìn)行了一定的完善和改進(jìn)。自周代起，由于服飾的變化，儀式需要的服飾和禮器也經(jīng)歷了一定的簡化。

例如，在講究實用簡潔的宋代，冠禮和笄禮已經(jīng)無需宴請賓客，鄉(xiāng)賢來大擺排場了。成人禮已經(jīng)僅在宗族內(nèi)部舉辦，只表達(dá)家族對于后輩的殷殷期望了。

但是人們對此的熱情從未減退，冠禮和笄禮已經(jīng)融入了漢民族的文化血脈中，成為一種崇高的文化認(rèn)同了。

而儀式的復(fù)雜更是反應(yīng)了中國傳統(tǒng)文化中禮法制度的完善，古人對于宗族觀念的執(zhí)著，以及治國平家，人與自然和諧一統(tǒng)的偉大智慧。

不同地區(qū)由于氣候、方言、文化民俗的差異，在同時期的冠禮和笄禮儀式上也別有差異，這種特殊也極富藝術(shù)特色!

一直到明末清初，冠禮和笄禮的發(fā)展才遭到了中斷。一來是傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明與游牧文化的差異過大。

二來則是比較實際的要求，冠禮是離不開發(fā)髻的，而統(tǒng)治階級則是強(qiáng)行推行剃發(fā)令，好不容易留的長發(fā)只好替作辮子了。

雖然在精神內(nèi)涵上失去了物質(zhì)象征，但是百姓對成人禮的熱情還是無法消退的。包括三加，取字這些流程只好在形式上簡化來彌補(bǔ)了。

民國以后，由于西方現(xiàn)代文明的影響，傳統(tǒng)的冠禮與笄禮已經(jīng)日漸消亡了。

但是如今，隨著社會的進(jìn)步與思想開化，不但西方的成人禮聚會成為如今年輕人們追求的潮流。復(fù)古式的冠禮、笄禮也在被人們復(fù)原和推崇。

有機(jī)會的年輕朋友如果親身體會的話，一定會被我們祖先文化的深邃和浪漫深深折服的!

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