西施的故事大家真的了解嗎?今天小編給你們帶來全新的解讀~
西施本名施夷光,生于越國諸暨苧蘿村,因著苧蘿有東西二村,而夷光住在西村,因此得名西施,后人又稱她為西子。西施家境貧寒,父親砍柴,母親浣紗,而西施也常在溪邊浣紗,因此這條溪被稱為浣紗溪。
終日粗鄙的勞動并沒有掩蓋住她傾城的容顏,甚至當西施在溪邊浣紗時,水底的魚兒見了她,也都忘了游動,遂沉入水底。西施也因此有“沉魚美人”之稱。
初見范蠡時,西施正端著盆子沿著溪邊迤邐而行,粗布麻衣也不能遮住她的鋒芒。正值吳越之爭,越國戰(zhàn)敗,越王勾踐牽馬墜鐙、嘗糞問疾,忍辱負重,終于回到越國,于是籌備了復仇計劃,準備報國雪恥。在這種情況下,她與范蠡相遇了。
她與范蠡一見鐘情,可兩人卻不得不面對國難當頭的取舍。一方面是未報的國仇家恨,另一方面是夢寐以求的愛情。兩人掙扎著,做出了艱難的抉擇。而后,西施被選中為美人送入?yún)菄M獻給夫差。于是她在越王宮“飾以羅榖,教以容步,習于土城,臨于都巷?!苯邮芨鞣N嚴格的訓練。
最后,曾經(jīng)粗衣麻布的浣紗女被訓練的能歌善舞、舉止有度,舉手投足間足見其風情。她肩負著復興越國的重任,毅然決然走入?yún)菍m。
在吳宮的幾年生活,是她最高貴、最安逸也最煎熬的時光。
吳王夫差對西施萬分寵愛,他想盡辦法為西施提供奢靡的生活。他為西施建造了春宵宮,又在宮中挖了一個大水池,水池里是青龍舟。他拉著西施上船,日日陪她游水嬉戲。又得知西施擅長舞蹈,便為她建造了館娃閣、靈館。
夫差對西施的全心全意,西施自然是感覺得到的。只是她時常會想起一見傾心的范蠡以及千里之外的家鄉(xiāng),于是她又重新硬起心腸,魅惑吳王。她纏著吳王終日陪她嬉鬧,讓他不理會朝政;又慫恿他對齊晉發(fā)起進攻,以此來耗損吳國的兵力;她甚至和太宰嚭一起,挑撥吳王同伍子胥的關(guān)系,借機除掉伍子胥,為越王的復仇鋪好道路。
公元前473年,越軍再次大破吳國,吳王夫差被圍困在吳都西面的姑蘇山上,求降不得而自殺,吳國滅亡。
西施等了二十年終于等來了這一天,可她卻不知道自己接下來該何去何從。她將最好的年華都獻給了吳王,可現(xiàn)在戰(zhàn)爭結(jié)束了,她又回到了浣紗女的生活。
越王的旨意傳來,讓她入宮領(lǐng)賞,等待封妃。她不甘繼續(xù)這樣的生活,于是自縊而亡。后世關(guān)于西施的死因有多種說法,其中最美好的一種,便是“西施,亡吳后復歸范蠡,同泛五湖而去?!?/p>
人們更愿意相信,西施是真的得到了愛情,隱居于市,過上幸福美滿的生活。
西施
西施,名夷光,春秋戰(zhàn)國時期出生于浙江諸暨苧蘿村。天生麗質(zhì)。時越國稱臣于吳國,越王句踐臥薪嘗膽,謀復國。在國難當頭之際,西施忍辱負重,以身許國,與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差,成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離,無心國事,為句踐的東山再起起了掩護的作用。表現(xiàn)了一個愛國女子的高尚思想情操。后吳國終被句踐所滅。傳說吳被滅后,與范蠡泛舟五湖,不知所終。一直受到后人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女,其中西施居首,是美的化身和代名字。
西施真名叫什么
西施是中國古代的一位美人 ,她的身上帶有傳奇色彩,為后人熟悉,所以也可以稱作是一個絕代佳人。西施的長相可謂沉魚落雁,有芙蓉之貌。她出生的地方是在浙江的諸暨,那里的一個苧蘿村,那里山清水秀,風景優(yōu)美,民風淳樸。自然好的環(huán)境的熏陶,使西施擁有江南女子特有的溫柔和氣質(zhì),她的美好像娟娟細流,充滿了韻味。
西施的故事在我國民間流傳的很廣泛,她的原名叫做夷光,也就是施夷光。西施是我國戰(zhàn)國時期越國的一個以砍柴為生的老頭的女兒。因為西施的父親是施姓,加上他們家住在西村,所以大家都叫她西施。
越王勾踐被吳王奴隸三年后回國,一心想復國。于是聽從范蠡的建議,進獻美人西施等一干人等給吳王。西施把自己報效給越國,和鄭旦等一些美人一起被越王勾踐當作求和禮物送給吳王夫差,從此西施便成為了吳王夫差最寵愛的妃子。
西施把吳王迷惑得可以說是眾叛親離,根本無心于國事,這為勾踐的對于越國的東山再起起到了掩護的作用。由此西施表現(xiàn)出了一個愛國女子的思想情操。最后,吳國終被越王勾踐所滅。后來有人傳說,吳國被越王滅后,西施終于離開了越國,和自己所愛之人范蠡,一起泛舟于五湖,后來他們下落不明,不知所終。所以西施的故事是一直受到后來人的懷念與歌頌。
西施的生平簡介
西施是中國歷史上的一個比較有名的女子。首先是她的美麗,在很多史書上都有描述。其次是她人生的傳奇性。她原為一個普通村子的浣紗女,女兒繼承了母親的事業(yè),父親也是一個普通的砍柴為生的老頭。
但因長得美麗,被選為進獻給吳王的妃子,從此成為了越國的內(nèi)應(yīng),幫助越王完成復國大業(yè)。
西施自小就有動人的容顏。她的美麗是不平凡的,在歷史書上說她有沉魚之美,魚兒都為她的美麗所折服,因為看她的容貌而停止了游動,最后竟沉到了河底。雖然是夸張描寫的守法,但是也是突出了西施的美帶有仙勁。
在西施的傳奇人生之中,有和范蠡之間的一見鐘情的感情,更有她舍身來到吳國,潛伏在吳王身邊做妃子的故事。吳王為了報自己的殺父之仇,攻打越國。并且讓戰(zhàn)敗的越國勾踐和王后,還有大夫范蠡,去吳國做為奴隸滿三年。三年后,越王勾踐終于可以回到越國,他臥薪嘗膽,進行自己的復仇大計。范蠡進獻計策說可以采用美人計,他們奉上了西施給吳王。西施知道自己責任所在,憑借自己傾國的美麗容顏,和她那高超的琴棋歌聲,還有動人的舞姿,以至于使貪圖美色的吳王,每天都沉迷在酒色之中,終日不理朝政大事。再后來,西施和越國勢力進行里應(yīng)外合,在周密細致的計謀部署下,越王終于一舉消滅了吳國。
西施的最終命運是什么
自古紅顏薄命,西施的命運并不是由她自己主宰,如浮塵,那么的任人安排。西施原先是和范蠡相互傾心的。怎知范蠡可以為了自己的仕途將西施推給吳王夫差,把西施作為政治求和以及將來復國用的工具。西施無法反抗,因為她知道即使反抗也無果。她可以做的就是忍辱負重,等到復國一天,希望自己可以和范蠡重新在一起。
西施原本是一個浣紗女,其實也就是我們現(xiàn)在通俗意義上的洗衣女。但是由于西施天生長得美麗,而且浣紗的姿態(tài)格外優(yōu)美動人,自然名聲遠播。西施與范蠡相遇,感覺自己遇到了對的人,無奈被自己愛的人是一個愛權(quán)力過于自己的人。三年奴隸生涯后的越王臥薪嘗膽,準備積蓄越國的力量,等待時機成熟,一舉消滅吳國。于是成為政治犧牲品的西施便被送給了吳王。
吳王夫差看到西施的容貌,可謂驚為天人,十分喜愛。吳王的寵愛使得西施在吳國的日子過得很是幸福,但是很多方面的壓力讓西施感覺很是無奈。趙國復國的使命要求西施忍辱負重,潛伏在吳王夫差的身邊,一方面有時候還是會想念范蠡,但是吳王對待西施也是特別的好。但是最終,吳王的昏庸無道,使吳國最終被越國所殲滅。西施離開了吳國,她無法待下去。當然,她也沒有選擇越國,各方的原因使她也無法待在越國,最后有一個美麗的說法,是說她和范蠡一同離開,兩人泛舟湖上,最后下落不明,可能對于西施來說,這是最好的結(jié)局。
夫差和西施的故事是怎樣的
西施,她的原名叫做夷光,是春秋戰(zhàn)國時期人。西施出生于浙江省諸暨的一個苧蘿村。西施天生麗質(zhì)有成魚落雁之美。后來,越王勾踐在被吳王奴隸三年后,回國便臥薪嘗膽,商量復國大計。在如此危難的國難之際,西施一個弱女子忍辱負重,以自己報效給越國,和鄭旦美人一起被越王勾踐當作求和禮物送給吳王夫差。
西施被當做越國向吳國示好之物獻給夫差,西施是夫差眾多后妃中的愛妾。夫差對于西施,很是聽從,只要是西施想要的,吳王都用盡辦法得到送給西施。西施在吳國整整20年,如果說夫差是貪圖西施的美貌的話,那么如此長的時間,西施始終備受寵愛,足以說明夫差是深愛著西施。西施在吳國的20年,受盡了恩寵,日子過得可以算是幸福,夫差不讓西施受任何委屈,視作掌上的明珠般愛惜。
其實西施去吳國是作為間諜的,她的目的是幫助越王勾踐迷惑吳王,使其國力衰退,君臣不和。后來西施完成了任務(wù),時機一到,越王一舉消滅了吳國,當然也殺死了吳王夫差。西施在幫助越國滅了吳國之后,雖然感到自己完成了對于越國的使命,但是從另一個方面來說,吳王夫差對她的真情實意,夫差的死以及吳國的覆滅,都讓她感覺自己對不起夫差,一種糾結(jié)矛盾的心理,造成她羞愧難當,無法解脫。最后,西施自縊而死。
西施扮演者是誰
施夷光是西施的本名,西施的家是在當時的西村,所以西施這個稱呼由此而來。西施是我國歷史上春秋戰(zhàn)國時期的人,家住越國。西施在歷史上都是被描述的是一個驚為天人的美顏女子。
她的出現(xiàn)常常會使得人滿為患。因為大家都想一睹她的芳容,看上一眼,都能回味好幾天。西施本為浣紗女,后來被作為求和禮物送給吳王。
西施的美貌難以名狀,但是很多電影和電視劇中有許許多多的女演員去扮演西施這個角色,努力去飾演這個傳奇的女子。一代一代的優(yōu)秀的演員們通過書籍等一系列的資料去學習和了解西施的內(nèi)心以及行為舉止,希望自己扮演的西施可以更加貼合劇情,符合古代的歷史。
中國現(xiàn)代電影歷史上,第一名西施的扮演者叫做江青,是1965年的臺灣的電影《西施》,當時還是黑白電影。一直到現(xiàn)在,很多的扮演者,其中,讓人印象深刻的是曹穎,她所扮演的西施美麗動人,更帶有一份別樣的知性。在1997年的時候,《古吳春秋》問世,當時還是主持人的曹穎,因別人推薦出演了西施這個角色。西施是古代四大美女之首,自然飾演有難度。曹穎的西施,雖然美貌不夠驚艷,但是多了一份似水的溫柔??赡芤郧暗闹鞒秩说慕?jīng)歷,使曹穎扮演西施的時候多了一份沉穩(wěn)和知性的睿智,讓人感覺這個西施不是空有美艷的外殼,還有智慧。
西施長得漂亮嗎
西施,原名叫做施夷光,是我國春秋戰(zhàn)國時期的人。她出生在浙江省的諸暨,那里的一個苧蘿村。西施可謂是天生麗質(zhì),更有沉魚落雁的美麗。
后來,越王勾踐在被吳王奴隸了滿三年之后,回到越國,他臥薪嘗膽,和大臣商量著復國大計。在如此的國難之際,西施這么一個弱女子,她忍辱負重,把自己報效給了越國,她和鄭旦美人一同被越王當作了當時求和的禮物送給了吳王夫差,從此以后,美麗的西施便成為了吳王夫差最為寵愛的妃子。
西施的美貌不是一般的,她的美帶著仙氣。舉手投足間讓人感覺如仙女下凡,她就算是心口疼,捂住心口,皺起眉頭的樣子都是那么迷人??梢哉f是引的一旁的路人停留觀看,如癡如醉。然后東村的一個又丑又胖的女孩也想被別人觀看,學習起了西施。怎奈實在是太過于肥胖,動作引得大家哈哈大笑,于是后來有了東施效顰的故事。西施的面容嬌好,皮膚細滑,充滿了光澤,頭發(fā)烏黑細長,清風襲來,還散發(fā)著陣陣的香味,引得大家都為了看她一眼擠破了腦袋。西施雖然當時身著普通的衣服,但是難掩她的絕色。
后來西施被送到了吳國,把吳王迷惑得可以說是眾叛親離,根本無心于國事,這為勾踐的對于越國的東山再起起到了掩護的作用。由此西施表現(xiàn)出了一個愛國女子的思想情操。最后,吳國終被越王勾踐所滅。
【西施簡介,西施怎么死的?西施的故事】西施,本名施夷光,越國美女,一般稱其為西施,后人尊稱其“西子“。春秋末期出生于越國苧蘿村(今浙江省諸暨市苧蘿村),自幼隨母浣紗江邊,故又稱“浣紗女”。她天生麗質(zhì)、秀媚出眾,是美的化身和代名詞。
“閉月羞花之貌,沉魚落雁之容”中的“沉魚”,講的是“西施浣紗”的經(jīng)典傳說。西施與王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)并稱為“中國古代四大美女”,其中西施居首。四大美女享有“閉月羞花之貌,沉魚落雁之容”之美譽。
西施,春秋末期農(nóng)歷六月廿四日(陽歷7月19日)出生于越國諸暨苧蘿村,苧蘿有東西二村,夷光居西村,故名西施。施姓后裔生活在浣紗溪畔。其父賣柴,母浣紗,西施亦常浣紗于溪,故又稱浣紗溪。
在當年西施浣紗之處諸暨,系一大方石,古樸蒼褐,上鐫“浣紗”二字。為東晉大書法家王羲之手筆。南北朝劉宋孔靈符《會稽記》云:諸暨苧蘿山,有西浣紗石。
《輿地志》、《十道志》、《嘉泰會稽志》亦載:“勾踐索美女以獻吳王,得諸暨苧蘿山賣薪女,曰西施。山下有西施浣紗石”。
歷代文人學士喜作歌驪之行,唐代詩人李白《送祝八之江東賦得浣紗石》云:“西施越溪女,明艷光云?!慈?yún)峭鯇m殿時,浣紗古石今猶在?!?/p>
【西施簡介,西施怎么死的?西施的故事】
在吳越之爭硝煙散盡之后,美女西施的結(jié)局,后世有各種各樣的傳說,概括起來主要有以下6種:
1、愧疚自縊說
在一些話本和戲劇中演繹的情節(jié)是,西施助越國滅掉了吳國后,一方面感到欣慰,完成了自己的使命。另一方面也感到內(nèi)疚,覺得對不起吳王夫差,在一種異常矛盾的心理中,不能解脫,最后自縊于館娃宮內(nèi)。
2、被范蠡帶走說
這種說法較為風行,典籍中有記載。東漢人所寫的《越絕書》中記述:“西施,亡吳后復歸范蠡,同泛五湖而去?!蔽膶W戲劇作品大都這么描繪。說吳國滅亡的當天,范蠡做了兩件事,一件是勸他的好朋友、一同共患難的文種,趁早離開勾踐。再一件事就是,在姑蘇臺下花蔭深處找到了萎頓不堪的舊日情人西施,倉皇逃到太湖,雙雙駕一葉扁舟,消失在煙波浩渺之中。蘇東坡曾經(jīng)寫道:“五湖問道,扁舟歸去,仍攜西子。”在山東肥城陶山,據(jù)說有范蠡和西施墓。
3、被范蠡沉湖說
西施在越滅吳后的命運還有一種說法,說吳國滅亡以后,越王因為西施的美貌想要將她留在身邊,但是范蠡堅決反對,他要越王吸取吳王教訓,不能被美 *** 惑。他設(shè)下計策,派人用越王的車把西施騙到太湖,又把她騙上船,到湖心的時候,趁西施不注意,狠心將西施從船上推下,西施就這樣溺死于太湖之中了。
4、被吳人沉江說
民間有一種傳說,吳國滅亡后,吳人把一腔怒火都發(fā)泄在西施身上,用錦緞將她層層裹住,沉在揚子江心?!稏|坡異物志》載:“揚子江有美人魚,又稱西施魚,一日數(shù)易其色,肉細味美,婦人食之,可增媚態(tài),據(jù)云系西施沉江后幻化而成?!?/p>
唐代羅隱寫詩道:“家國興亡自有時,吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國,越國亡來又為誰?!睆奶拼藢懙倪@首詩中,可以看出西施“被吳人沉江說”,有一定市場。
5、被勾踐沉江說
越王勾踐曾說:“亡吳之功,西施當屬也?!眰髡f勾踐認為吳國的滅亡源于夫差沉湎于西施的美色,為了避免西施的美色反過來殃及越國,他恩將仇報,賜西施沉江而死。這種說法和“被吳人沉江說”、“被范蠡沉湖說”是異曲同工,都把西施看成了“紅顏禍水”。
6、被越后沉江說
傳說越國滅吳后,勾踐欲將西施收進后宮。越后認為西施是“禍國之女”,擔心西施禍害西施越國,就令手下將其裹進牛皮袋子中沉入江底了。
這種說法因較為符合君王好色、王后妒嫉的心理,比較流行。《東周列國志》上就是這種說法。
“沉江說”,典籍記載較早。離吳國滅亡(公元前475年左右)不到百年,墨子在《墨子·親士篇》中說:“比干之殪,其抗也;孟賁之殺,其勇也;西施之沉,其美也;吳起之裂,其事也?!币馑际沁@些人都是“死其所長”——因各自的所長招致相同的禍害。西施是因其美貌而被沉入江遇害的。他清楚地說“西施之沉,其美也”,明確地指出西施被沉江而死的。另一典籍《吳越春秋》也明確記載:“吳王亡后,越浮西施于江,令隨鴟夷以終?!边@里的“鴟夷”,有人解釋是指范蠡,根據(jù)是范蠡曾經(jīng)“變名易姓,適齊為鴟夷子皮?!保ā妒酚洝へ浿沉袀鳌罚?。筆者認為這里的“鴟夷”,解釋為“牛皮”較為合理。意思是把西施用牛皮一裹,“浮于江”上了。范蠡改姓名為“鴟夷子皮”,是紀念朋友和對手伍子胥的懷念。伍子胥被夫差賜死后也是用鴟夷牛皮收斂的尸體。唐人司馬貞的《史記索引》載:“鴟夷子皮,范蠡自謂也。蓋以吳王殺子胥而盛鴟夷,今蠡自以有罪,故為號也?!?/p>
還有一個證:浙江沿海一帶一道名菜“西施舌”(一種蛤蜊肉),據(jù)說就是紀念西施沉江的,所謂美女加美食。
也就是說,西施之魂已經(jīng)回歸故里,至于埋葬在什么地方,是葬的尸體,還是衣冠,則需要進一步考證。
吳王夫差:好色之徒,因此亡國吳王夫差元年(前495),任命大夫伯為太宰。吳國堅持軍事訓練,一直有報復越國之志。二年(前494),吳王出動全部精兵伐越,在夫椒大敗越軍,終于報了姑蘇失敗之仇。 十三年(前483),吳王召集魯、衛(wèi)二國國君在橐(tuó,駝)皋盟會。愛語文 十四年(前482)春,吳王北上與諸侯盟會于黃池,想稱霸中原保全周室。六月丙子,越王勾踐伐吳。乙酉,越兵五千人與吳兵交戰(zhàn)。丙戌,俘獲吳國太子友。丁亥,越軍進入?yún)菄? 十五年(前481),齊大夫田常殺死齊簡公。愛語文 十八年(前478),越國更加強大。越王勾踐率兵伐吳,大敗吳兵于笠澤。楚國滅了陳國。愛語文 二十年(前476),越王勾踐再次伐吳。二十一年(前475),越兵圍困吳國。二十三年(前473)十一月丁卯,越國打敗吳國。越王勾踐想把吳王夫差流放甬東,給他萬戶人家,讓他住在那里。吳王說:“我老了,不能再侍奉越王。我后悔不聽子胥之言,讓自己陷到這個地步?!庇谑亲詺⒍馈T酵鯗绲魠菄?,殺死了太宰,因為他不忠于主上,然后引兵歸國
答案補充
夫差(?前473),吳王闔閭的兒子,春秋末吳國國君(前495前473)。 公元前四九六年越王允常死,其子勾踐繼位。吳國起兵攻越。吳越兩軍戰(zhàn)于李(今浙江嘉興南)。吳國的軍隊陣列整齊嚴肅,越王勾踐派敢死隊沖鋒失敗,就改用罪人在陣前集體自殺,吸引吳軍的注意力,然后偷襲吳軍,越將靈姑浮揮戈刺傷吳王闔閭,吳軍敗退,闔閭死于途中,其子夫差繼位。 夫差為報父仇,派專人侍立宮門,每逢夫差出入,便發(fā)問:“夫差,越王殺害你父親的仇恨你忘掉了嗎?”夫差則回答:“不敢忘!”終于在公元前497年,吳在夫椒(今江蘇吳縣西南太湖中)大敗越軍,迫使越國臣服,并讓越王勾踐到吳為奴三年?! ∪旰?,夫差不聽伍子胥的勸告,沒有殺越王勾踐,放其回國?! 」珗@前485年,夫差在黃池(今河南封丘西南)會盟諸侯,擊敗晉而成為霸主。
公元494年吳越交戰(zhàn),越敗于吳, 越王勾踐被迫屈膝求和,攜妻將臣入?yún)菫橘|(zhì)三年。勾踐歸國后,發(fā)誓洗刷這奇恥大辱,于是采用文種提出的“美人記”。幾經(jīng)尋覓,終于“得苧蘿山賣薪女西施”。西施,姓施,名夷光,“父鬻薪,母浣紗”,西施幼承浣紗之業(yè),故世稱“浣紗女”。勾踐選到西施后,獻于吳王,吳王大悅:“越貢西施,乃勾踐之盡忠于吳之證也。”從此沉湎于酒色不能自拔,越國卻上下一心,勵精圖治,經(jīng)過十年生聚,十年教訓,終于打敗了吳國。后人為紀念這位忍辱負重,以身許國的絕代佳人,就在苧蘿下修建了西施殿。唐開成年間(公元836-840 年)著名詩人李商隱曾寫下“西子尋遺殿,昭君覓故村”的詩句;稍后,女詩人魚玄機又有《西施廟》詩。這些是目前能見到的關(guān)于西施殿的最早文字。明代,西子祠曾具相當規(guī)模。此后屢興屢廢?,F(xiàn)在的西施殿于1986年奠基,1990年10月7日落成, 景區(qū)占地5000平方米,由門樓、西施殿、古越臺、鄭旦亭、碑廊、紅粉池、沉魚池、先賢閣等景點構(gòu)成。西施殿景區(qū)在重修過程還從民間征集了12000余件從老式民居上拆下來的古建筑構(gòu)件, 其中包括梁、柱、門、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等,這些木、石構(gòu)件雕刻精美,工藝水平高超。經(jīng)過設(shè)計者的精心搭配,合理利用,無疑大大增強了西施殿的歷史文化內(nèi)涵和觀賞價值,使它更具有了濃厚的地方特色。
景點門樓外觀象座牌坊,四根一組的青石圓柱中間是三扇朱紅油漆拱形大門,給人以古樸凝重的第一感覺。作為主體建筑的西施殿,綜合吸取了傳統(tǒng)宮殿和民間宗祠的構(gòu)筑手法,把主殿臺基抬高,殿前以拱橋為主軸,并配置水池和東西側(cè)廂,這種結(jié)構(gòu)既保證了主殿的體量,又不至于呆板,起承開合多變化,高低錯落有層次,大殿內(nèi)的西施像(底座高80厘米,像高280 厘米)神態(tài)嫻雅,端坐在浣石上。
西施殿右側(cè)正對門樓的建筑是古越臺,臺分上下兩層,上層供奉著越王勾踐和他的兩位謀臣文種、范 蠡;下層是“西施行”故事展館。與西施殿遙遙相對的鄭旦亭是為紀念與西施同入?yún)堑拿琅嵉┒?。西子碑廊在鄭旦亭左?cè),依山就勢而建,歷代文人墨客為西施題寫的詩句和古今中外畫家創(chuàng)作的各種西施畫像都一一刻了碑羅列在此;碑廊盡處便是整個景區(qū)的最高點,浣紗江和對岸的鄭旦故里─鸕鶿灣村皆在眼前了。穿過新建的香榧館、珍珠館,出門從浣紗亭拾級而下就到浣紗石了,相傳當年西施就是在此浣紗的,歷經(jīng)2500年風雨滄桑,昔日風光早已不再,但王羲之手書的“浣紗”二字卻依然在目。
西施,名夷光,春秋時期越國人,出生于浙江諸暨苧蘿山村。同范蠡同卒于陶(定陶)。西施是中國古代四大美人之一,又稱西子。天生麗質(zhì)。時越國稱臣于吳國,越王勾踐臥薪嘗膽,謀復國。在國難當頭之際,西施忍辱負重,以身救國,與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差,成為吳王最寵愛的妃子,把吳王迷惑得眾叛親離,無心于國事,為勾踐的東山再起起了掩護作用,表現(xiàn)了一個愛國女子的高尚思想情操。后吳國終被勾踐所滅。吳滅后西施就失去了音信,關(guān)于她的結(jié)局有很多種,最有可能的是被越王裝進袋子里拋入水中溺死。又聞“據(jù)說范蠡一是喜歡西施的美貌,二是怕勾踐像夫差除掉伍子胥一樣殺掉自己,就在吳國滅亡后掛印而去,帶著西施泛舟五湖,做生意去了。
對西施最終是生是死的結(jié)局,歷來有不同的說法。歸納起來,大體有四種版本。
1.沉海(湖)說
傳說勾踐滅吳后,他的夫人偷偷地叫人騙出西施,將石頭綁在西施身上,爾后沉入大海。而且更有甚者傳說從此沿海的泥沙中便有了一種似人舌的文蜊,大家都說這是西施的舌頭,所以稱它為“西施舌”。三十年代著名作家郁達夫在福建時,亦稱贊長樂“西施舌”是閩菜中最佳的一種圣品?!赌印びH士》篇提到,西施因為太美,結(jié)果被沉入江中,可見“太盛難守”云。
“沉海說”的理由是:
《墨子·親士》篇中說:“是故比干之殪,其抗也;孟賁之殺,其勇也;西施之沈,其美也;吳起之裂,其事也。”其中“西施之沈”的“沈”在古代就是“沉”的意思。這句話的意思就是說西施是被沉于水中的,她的死是因為她的美麗。
東漢趙曄《吳越春秋逸篇》中說:“越浮西施于江,令隨鴟夷而終?!?br> 《修文御覽》轉(zhuǎn)引《吳越春秋》有關(guān)西施的記載說:“吳亡后,越浮西施于江,令隨鴟夷以終?!?br> 明代楊慎《太史升庵全集》卷六十八《范蠡西施》錄《修文御覽》所引《吳越春秋?逸篇》之文亦云:“吳王敗,越浮西施于江,令隨鴟夷以終?!边@里的“浮”字也是“沉”的意思。
在文人墨客的許多詩詞中,也是對西施被沉江而死有很多的描繪。李商隱曾作《景陽井》絕句一首:“景陽宮井??氨?,不盡龍鸞誓死期;腸斷吳王宮外水,濁泥猶得葬西施”。另一詩人皮日休也有詩題《館娃宮懷古》共五絕,第五首是:“響屟廊中金玉步,采蘋山上綺羅身;不知水葬今何處,溪月彎彎欲效顰”。 還有一種說法是:越王勾踐也被西施的美色所迷惑,想要納她為妃。但是大臣范蠡認為勾踐不可重蹈吳王夫差的覆轍,怕越王因此喪失斗志,于是與西施乘船到湖中心后,將其淹死。無論是沉海還是沉湖,西施的結(jié)局都讓人忍不住感嘆:紅顏薄命。
2.隱居說
這種說法也是十分風行,最早它見于東漢袁康的《越絕書》。里面記載說,“吳亡后,西施復歸范蠡,同泛五湖而去”。而明代胡應(yīng)麟的《少室山房筆叢》也有類似說法,認為西施原是范蠡的情人或妻子,吳國覆亡后,范蠡帶著西施隱居起來。明代的陳耀文《正楊》卷二《西施》也引用《越絕書》認為西施跟隨范蠡隱居。
“隱居說”的理由是:
東漢袁康的《越絕書》,它的記載是“越乃飾美女西施、鄭旦,使大夫種獻之于吳王。吳王大悅。”,這和《吳越春秋》類似,但結(jié)局不同,認為“西施亡吳國后,復歸范蠡,同泛五湖而去。”
對于西施和范蠡隱居,古人的詩詞中也有很多描述。像李白的《西施》詩里就寫道:“一破夫差國,千秋竟不還?!?
蘇軾的《水龍吟》詞里也寫道:“五湖聞道,扁舟歸去,仍攜西子?!?
杜牧《杜娘詩》中有句云:“西子下姑蘇,一舸逐鴟夷?!?
《辭?!罚ㄐ抻啽荆┮策@樣說:“西施一作西子,春秋末年越國苧蘿人,由越王勾踐獻給吳王夫差,成為夫差最寵愛的妃子。傳說吳亡后,與范蠡偕入五湖?!?
《吳越春秋》和《越絕書》是同時代的作品,但在記載西施的結(jié)局上卻也迥異,這是西施結(jié)局出現(xiàn)不同版本的開端。至于以后歷代古詩詞中出現(xiàn)西施結(jié)局的不同說法,均是以此為依據(jù)的以訛傳訛。筆者認為,確定“沉海說”與“隱居說”哪個更有道理,必須查閱更早些的作品,同時關(guān)鍵在于如何理解兩一是對“西施”的理解?!俺梁Uf”認為,比《吳越春秋》和《越絕書》更早的《墨子》里,明白地寫著“西施之沉”。從墨子的所處年代來看,他約生于公元前468年,卒于前376年,而越滅吳在公元前473年,墨子略晚而已。墨子出生并成長于春秋末期,即吳越故事的尾聲階段,又是緊鄰吳越的魯國人,或耳聞或目睹吳越故事的壯烈活劇,當是最權(quán)威的見證人。他的記載應(yīng)該是最接近歷史真相的。但筆者以為,《墨子》中的西施是先秦知名度很高的一個美女,不僅《墨子》中提及,《莊子》、《孟子》、《韓非子》、《管子》中也都提到了西施,因此斷定這個西施跟吳越爭霸時的西施是不同的兩個人(詳見《西施虛實考》)?!队H士篇》寫道:“是故比干之殪,其抗也。孟賁之殺,其勇也。西施之沈,其美也。吳起之裂,其事也。”其中提到的比干、孟賁、吳起,在司馬遷《史記》中都有記載,可以斷定歷史上都確有其人,以此推論,西施也應(yīng)該確有其人。但司馬遷在寫到與吳越爭霸相關(guān)的人與事時,卻只字不提西施,這就證明《墨子》中提到的西施不是吳越爭霸時的西施。
二是對“鴟夷”的理解?!傍|夷”是什么意思?“鴟夷”本指夏商時青銅所制的鳥形盛酒容器。到了春秋戰(zhàn)國時期,多用皮革制成袋囊以盛酒,但仍稱之為“鴟夷”。清人黎士宏《仁恕堂筆記》記載:“秦鞏間人,割牛羊去其首,剜肉空中為皮袋,大者受一石,小者受二三斗,俗曰混沌,即古之鴟夷?!彼曾|夷的意思就是用一整張牛羊皮做的皮袋。“沉海說”理解“越浮西施于江,令隨鴟夷而終”的意思是:吳國滅亡后,越王把西施裝在皮袋里沉到江里去了。并繼續(xù)引證《吳越春秋?夫差內(nèi)傳》里面的記載:“吳王乃取子胥尸,盛以鴟夷之器,投之于江中?!边@段話中的“鴟夷”是伍子胥的代稱,伍子胥死后,被裝在鴟夷之器里投江。照此理解,延伸出西施是被越王獻給吳王的,吳亡后,越王把西施沉江,隨伍子胥去了,而不是隨范蠡泛舟五湖。但筆者依然以為,《吳越春秋》是野史,其所記并不是歷史的真實。以此為據(jù)并不可信。值得一說的是,這里的“鴟夷”,杜牧認為不作皮袋解釋,而指的是范蠡,因為《史記?越王勾踐世家》說范蠡亡吳后,“浮海出齊,變姓名,自謂鴟夷子皮”。筆者以為,以“鴟夷”借代范蠡是成立的,因為范蠡隱居,圖的是隱姓埋名,不讓越王追殺,他不可能取一個與西施之死、與伍子胥之死聯(lián)系在一起的“鴟夷”這樣醒目的名字。
3.落水說
或許是善良的人們并不希望西施這位無辜的弱女子有個悲慘結(jié)局,于是找出初唐詩人宋之問《浣紗》詩:“一朝還舊都,靚妝尋若耶;鳥驚人松夢,魚沉畏荷花”為依據(jù),認為吳亡后西施回到故鄉(xiāng),在一次浣紗時,不慎落水而死。此說似乎最理想,可是最缺乏證據(jù)。
4.被殺說
這種說法可以說純粹來自傳說了。傳說吳王自刎而死時,吳人把一腔怒火都發(fā)泄在西施身上,用錦緞將她層層裹住,沉在揚子江心。據(jù)《東坡異物志》載:“揚子江有美人魚,又稱西施魚,一日數(shù)易其色,肉細味美,婦人食之,可增媚態(tài),據(jù)云系西施沉江后幻化而成?!?
四個版本中,沉海說和隱居說流傳最廣,而且相關(guān)的證據(jù)資料也最多,除了少數(shù)人之外,人們大部分都相信這兩個版本。
本文地址:http://www.soujuw.cn/lishitanjiu/25882.html.
聲明: 我們致力于保護作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無法核實真實出處,未能及時與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請聯(lián)系管理員,我們會立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實,我們會第一時間予以刪除,并同時向您表示歉意,謝謝!
上一篇: 民間故事之-神醫(yī)知府