《西游記》中的唐三藏的原型，唐朝的“玄奘”法師是個(gè)怎么樣的人

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《西游記》中的唐僧在我國(guó)婦孺皆知，但那卻是小說作者吳承恩妙筆構(gòu)造的假唐僧，他與歷史上的真唐僧迥然不同，或者說是大異小同。

歷史上的唐僧，俗姓陳，名祎，生于公元600年，洛州緱氏人。玄奘是他出家后的法號(hào)。他精通佛學(xué)《經(jīng)藏》、《律藏》、《論藏》，被稱為“三藏法師”。他堅(jiān)毅、機(jī)智、勇敢，與《西游記》中那位軟弱的好好先生唐三藏大不相同。

《西游記》中的唐僧是唐王朝“官派”西游取經(jīng)的僧人，臨行時(shí)還與唐太宗結(jié)拜兄弟，被稱為“御弟圣僧”。不僅得到通關(guān)文牒，還恩受唐皇紫金缽盂。而歷史上的唐僧，卻是“自費(fèi)”取經(jīng)，偷越國(guó)境的。玄奘曾一再向朝廷申請(qǐng)去天竺取經(jīng)，但朝廷卻說邊關(guān)不穩(wěn)，不發(fā)給“護(hù)照”，即通關(guān)文牒。于是，他在貞觀初年私自跟一些商人從長(zhǎng)安出發(fā)西行。官府發(fā)現(xiàn)后，通令他回長(zhǎng)安，并下了通緝公文：有僧字玄奘，欲入西番，所在州縣，宜嚴(yán)候捉?！毙姨澁?dāng)時(shí)瓜州吏李昌，為玄奘的精神所感動(dòng)，撕毀公文，放他出關(guān)，才得以成行。

歷史上的唐僧是完成取經(jīng)的主角。雖然當(dāng)初高僧慧遠(yuǎn)曾派慧琳、道整二徒護(hù)送玄奘;但工人因受不了晝伏夜行之苦，沒出關(guān)就溜走了。玄奘出關(guān)后又遇胡人石槃陀自愿為他帶路，不久石槃陀也生異心而去。此后，玄奘便孑身行程，跋山涉水，穿越千里戈壁，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，到達(dá)天竺(今印度)，取得真經(jīng)，經(jīng)歷了十七年，返回長(zhǎng)安。

玄奘初出玉門關(guān)后的一夜，與為他帶路的石槃陀同宿草叢。第二天拂曉，石槃陀突然拔刀而起，望著玄奘，徘徊猶豫。玄奘知其起了異心，不驚不怕，端坐不動(dòng)，視若無睹。隨后再好意打發(fā)他。最后石槃陀終于悄然離去。玄奘表現(xiàn)出了臨危不懼的勇氣與機(jī)智，同時(shí)也表現(xiàn)出了他對(duì)人心善惡兩個(gè)側(cè)面的洞察力。而《西游記》中的唐僧卻不辨善惡，認(rèn)敵為友，識(shí)不破白骨精等大小妖怪變幻多端的鬼魅伎倆，總是上當(dāng)受騙，一錯(cuò)再錯(cuò)，執(zhí)迷不悟。而對(duì)忠心耿耿的孫悟空卻一不順意便念緊箍咒責(zé)罰，甚而趕走。

西行途中，沙海茫茫，無路可循，玄奘根據(jù)駝馬糞便蹤跡行進(jìn)。有一次，玄奘五天五夜滴水未進(jìn)，雖然唇枯舌干，但他絕不后退一步，昏倒在燥熱的沙漠中。被夜風(fēng)吹醒后，繼續(xù)支持者牽馬而進(jìn)，后終遇清泉才獲救。其智慧、毅力、和不屈不撓的精神讓人欣佩。然而，《西游記》中的唐僧卻膽小無能，動(dòng)輒被嚇得滾下馬鞍，哭哭啼啼，真“假”唐僧，可謂大相徑庭。

不過，真“假”唐僧也有許多相似之處，譬如在慈悲寬厚，不愛財(cái)色，虔誠(chéng)篤信，為西天取經(jīng)而置生死于度外等方面都極為相象。歷史上的唐僧?dāng)嗳痪芙^高昌國(guó)王麴文泰的盛情挽留，對(duì)假意遣送回國(guó)的威脅以絕食示以自己的決心，使麴文泰大為感動(dòng)，還與玄奘結(jié)拜為兄弟。這與《西游記》中唐僧?dāng)嗳痪芙^女兒國(guó)國(guó)王嫵媚殷勤的求婚挽留，可謂異曲同工。

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