今天小編給大家準備了北魏的故事,感興趣的小伙伴們快來看看吧!
“子貴母死”的意思就是兒子被立為太子,就要把其母親殺死,以防止母親干政。
“子貴母死”制度的由來
北魏時期,由君位傳承引發(fā)的動亂十分頻繁,當時北魏尚未確立一套父子傳承的嫡庶長幼之序,儲君的策立和登基往往有賴于母后和母族的強大,可謂“母強子立”。
道武帝拓跋珪的即位,也是依賴于母后及舅族的干預和支持,既然道武帝是“母強子立”的受益者,他就應該支持才是,為何最后卻改成了“子貴母死”呢?
北魏建國前,拓跋鮮卑還處在氏族公社解體時期,《魏書 序記》把婦人比作“天女”,婦女地位還是比較高的。北魏婦女沒有禮教的束縛,也沒有對其用權的制約制度,所以導致她們經(jīng)常通過皇帝,來控制部落內(nèi)部大事。道武帝在鞏固自己權利的過程中,明顯感到母親和妻子對自己權利造成的威脅。為了防止后輩子孫有這樣的困惑,在經(jīng)過考慮之后,道武帝就決定先殺死太子的母親,以防太子的母親干政。道武帝還制定了“父死子繼”的制度。也只有實行“子貴母死”,“父死子繼”制度才能得以順利實行??磥淼牢涞鄣恼嬲康牟⒉皇菤⒙荆窍刖S持子承父業(yè),男人掌權。
“子貴母死”制度最后被誰廢除,又是如何被廢除的呢?
到了宣武帝這一代,“子貴母死”的弊端越來越顯現(xiàn)出來,宣武帝的眾多妃子,怕生下兒子,給自己帶來禍患,墮胎現(xiàn)象時有發(fā)生,這樣下去,宣武帝真成了孤家寡人。當時的妃子胡靈兒看到宣武帝身邊一個孩子都沒有,替他著急,于是打算替宣武帝生個兒子,別人都勸說她別要孩子,否則會喪命,胡靈兒卻說:只要為皇帝生個男孩,她死也愿意,胡靈兒還是比較勇敢的,。后來,宣武帝終于迎來了他和胡靈兒的兒子元詡。
宣武帝時,后宮妃子多為漢女,婦女專權干政的情況大為減少,“子貴母死”制度已經(jīng)失去了它存在的意義,再加上宣武帝篤信佛教,他也不想讓自己的兒子出生后就沒了母親。于是,宣武帝就廢除了“子貴母死”制度,這樣胡靈兒也得以幸免。
道武帝想擺脫女權干擾制定的“子貴母死”制度,當然有它存在的意義,也有一定的合理性。但是實踐證明,這一制度并不能從根本上消除婦女干政的現(xiàn)象,這一現(xiàn)象最根深蒂固的根源還在于封建專制制度。因為“子貴母死”制度的實行,道武帝被自己的兒子親手殺害,他也成了這一制度間接的受害者。
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