沒李淳風跟袁天罡出名的風水大師，楊筠松是個怎樣的人

沒李淳風跟袁天罡出名的風水大師，楊筠松是個怎樣的人

今天小編給大家?guī)項铙匏傻墓适拢信d趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

風水是中華民族悠久的一門玄術(shù)。風水是自然界的力量，是宇宙的大磁場能量。風就是元氣和場能，水就是流動和變化。風水本為相地之術(shù)，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術(shù)，它是一種研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，達到“天人合一”的境界。

很多人覺得“風水”的學問很深奧，若是了解下中國的傳統(tǒng)文化，就會明白，風水其實就是老祖先的一種“生活”理念，比如：房子要向陽。不過，風水學的理論也并非那么容易掌握，所以，歷史上出名的風水師也就那么幾位，而且，大家很容易將他們和欽天監(jiān)(明清官職)混淆。

后者更多的則是“星占”，前者也會看星星，不過，更多是卜卦和看相。所以，在唐朝就出了不少易學大師，其中，以李淳風和袁天罡最為出名。不過看風水還真不是他們的專長，若要在這個領域排位的話，他們可是要排于此人之后：楊筠松。這三人都是唐朝人，不過李袁二人是唐初人，而楊筠松是唐末人。

那么，楊筠松有多厲害呢?

先看看他的社會地位，國師，官至金紫光祿大夫，專門管那靈臺地理之事。

那么，李袁二人呢?

李淳風的個人成就很高，他的《乙巳占》是世界氣象史上的最早專著，不過，他的官職最高是將仕郎，在太史局工作。

袁天罡對社會聲望似乎沒啥興趣，李世民一度將他納入自己的智囊團，但是，后來還是尊重他的選擇，又讓他去做縣令。不過，他的成就也很厲害，用易學之術(shù)推演歷史動向。并且，李袁二人還有一個共同的成就，那就是《推背圖》。

楊筠松的個人成就也是相當杰出，寫了很多風水學方面的著作?！逗除埥?jīng)》、《疑龍經(jīng)》、《青囊奧語》、《天玉經(jīng)》、《玉尺經(jīng)》 等著作傳世，給研究中國古代地理留下了大量詳實的文字資料和實物遺產(chǎn)?？梢哉f，楊筠松的風水學問，更是一種文化，同時也是人與自然和諧相處的方法。

他雖然擅長看風水，但是，他并不以此掙錢，他是用這些知識來幫助那些窮困的百姓，后人就稱他為“楊救貧”，而且，他還是“贛南派”的開山祖師。在風水學上的造詣，可以說就像是孟子在儒學上的成就，于是，后人多尊他為“楊公”。

只是，他生活的那個年代，大唐命運已經(jīng)開始步入尾聲，所以，不少有野心的割據(jù)勢力蠢蠢欲動，其中，就有人想通過改改風水的辦法，讓自己也過過當皇帝的癮，于是，就找到了楊筠松。楊筠松一直是用這些風水知識謀福窮苦百姓的，不過在面對強盜般的諸侯之時，他還是給了指點。

盧光稠，唐末虔州(今江西贛州)的一個諸侯，他太想當皇帝了，就將楊筠松給弄來，好給自己點撥下。楊筠松很是抗拒這事，但是也很無奈，還是出了個辦法，就是讓這個盧王將自己母親的墳遷到一塊“天子之地”。看歷代歷朝，皇帝對于自己的陵墓，都是重視的不得了，就是這個道理，風水好可以保佑自己的子孫，保佑自己的江山。

當年，洪秀全的太平天國運動轟轟烈烈，咸豐皇帝后來就是將他的祖墳給挖了。所以，在風水學中，這祖墳葬的好壞，那可是直接關系后代的命運。這位盧王忙完一切后，很是高興，于是，就好酒好菜招待楊筠松，幾杯酒下肚后，這位還不滿足，又繼續(xù)問楊筠松還有沒有其他的“天子之地”，楊筠松太實在了，直接回答：“一席十八面，面面出天子。”

他其實是在諷刺盧王，但是，盧王聽后卻是起了壞心思，他不能讓楊筠松再幫他人做同樣的事情，于是，他暗中讓手下在酒里下了慢性毒藥。盧王想的很美，以為只要楊筠松一死，就沒人和他爭了。

楊筠松離開虔州后便察覺出自己中毒，他原本是想回到家中再解毒，但是，這毒很快就發(fā)作，當船行駛到雩都藥口壩，楊筠松知道自己將不久于人世，先是感慨他不該給不義之人點風水，然后感慨他的喪生之地藥口壩，認為這就是天意：藥到口死。

不過，楊筠松并非認命之人，他臨終前交代自己的徒弟，讓其在自己死后再去找盧光稠，就說：他只是點了一半的風水，光遷墳還不夠，還得在贛州磨車灣這個地方裝水碓，在十字路口開鑿一口水井。

盧光稠還真相信了，真的就這么做了。

結(jié)果呢?

當時，楊筠松的徒弟也不解，還問他：為何自己被人家害的命都快沒了，還幫人家?楊筠松也不隱瞞，直言相告，他這是在給自己報仇。只要盧光稠這么做，過不了幾年，他就會自縊而亡。

原來，這兩句話里是含了風水的，“磨車灣安碓”，就是說盧光稠背上會生毒瘡，“十字路開井”，意思是盧王自縊頸。果然，盧光稠真的是因為背后生瘡，痛苦不已而自縊。

所以，風水是不是很厲害?

其實，按照一些大師的說法，每個人都是自己的“風水”，心生善念，助人為樂，自然風水就好了。

“一代妖人”袁天罡之死，歷史上袁天罡是個怎樣的人？

傳說，當時袁天罡知道了自己的日子不多了，換一句話就是他知道自己的修煉已經(jīng)可以成仙了，所以就推測自己升天的地方就在凌云山。因為凌云山是一個匯集靈氣的地方，女媧伏羲就是在凌云山出來的。因此，袁天罡就來到凌云山，晚年他和自己的師傅一起進入的仙界。當然，這也是野史記載罷了，真實性還有待考察，但是根據(jù)歷史資料記載，袁天罡的死并沒有緣由，所以他的就存在對于歷史來說是非常神秘的，那么，他究竟是一個怎么樣的人呢？

在唐朝的時候，李淳風和袁天罡都是非常有名的人，因為他們兩個精通山水，擅長占卜和預言等，人們對于他們兩個的存在就像一個神一樣。而且，袁天罡本來就差一點被皇帝賜死了，但在這個時候他利用自己的專業(yè)知識說了八個字在讓自己逃過一劫。

當時，袁天罡作為非常有名的道士，民間對他的傳說非常的厲害，只需要憑借一些風聲就可以判斷兇吉，甚至看面相也非常厲害，上知天文下知地理。這件事被唐太宗聽說了以后，心想，這么厲害的人一定要為己之用，這樣就如虎添翼了。

于是，袁天罡就和李淳風就為唐太宗送了《推背圖》，這本書就預測國運的書記，內(nèi)容豐富，而且與自然定律也很符合。經(jīng)過后世人對書記進行分析，發(fā)現(xiàn)書中的預測大事居然和真實的歷史非常相符，實在是很神奇。因此就有人猜測這本《推背圖》很有可能是被后人然后進行一些篡改了，所以才會如此準確。

當然，這件事的真假我們也不得而知，但是不管怎么說，袁天罡作為一個神算子，他一生的預言基本上都是準確的。在關于袁天罡的故事記載中，我們發(fā)現(xiàn)，他對于看面相是很精通的，以及對于未來的預測，無論是當時還是現(xiàn)在都是一絕人物，也難怪李世民也會對他忍不住贊嘆。

帶你看看歷史上三位泄露天機的神人，最后一位的結(jié)局讓人嘆息

袁天罡

袁天罡應該是中國歷史上最著名的算命先生，沒有之一。找他算命的，非富即貴，據(jù)說他能根據(jù)風聲風向算命，而且精準度驚人，所以前來找他算命的達官貴人絡繹不絕。

袁天罡早年以相面出名，某日路過武家門口，被請進去相面，輪到武則天時，家人謊稱這是個男孩，袁天罡看了后，不無遺憾地說：“如果是女子，以后可為天子”。以武則天日后的成就來看，袁天罡不愧為神算子。

貞觀六年，唐太宗聽聞其名聲，詔入朝收納為智囊。在皇帝身邊的三年間，袁天罡感覺到了自己的預測之能可能會帶來危險，于是向太宗提出回老家。太宗應允，并委任他為蜀郡火井縣令。

野史記載，袁天罡成為晉王李治算命，批語是“觀其氣，呈龍虎之象?！痹祛刚J為李治將來能當皇帝，可是當時李治只是唐太宗嫡子中最年幼的一個。李承乾當太子失寵了，魏王李泰得寵想要奪嫡，忌諱袁天罡，想要殺他。

袁天罡意識到了危險，就主動請辭，在老家四川火井縣當了一個縣令。

袁天罡計算自己的命運，也是確有其事。宰相高士廉曾問他“你算算自己的仕途和命數(shù)怎么樣？”袁天罡知道，自己的仕途不由自己控制，而掌握在皇帝和宰相那里，于是袁天罡只是說“仆及夏四月，數(shù)既盡?！?br>
袁天罡不敢說算自己仕途，只算了自己的死期。635年的農(nóng)歷四月，袁天罡去世，和自己推算的一模一樣。

網(wǎng)上流傳的稱骨算命法，其實就是袁天罡的創(chuàng)舉。稱骨算命并不是把人的骨頭拆下來稱一下，而是通過生辰八字等數(shù)據(jù)，轉(zhuǎn)化成一些形象化的重量，最終答案是某人命數(shù)幾兩幾錢，對應不同的命運。

袁天罡最為著名的，還是其與李淳風合作的《推背圖》，據(jù)說此圖不僅預測了后代諸多歷史大事件，如安史之亂、靖康之恥、鴉片戰(zhàn)爭，還預測二十一世紀的中國走向富強。

李淳風

李淳風泄露的天機也和武則天有關，當時長安城中有一段沸沸揚揚的謠言“帝傳三代，武代李興“，這段謠言很快傳到了唐太宗李世民的耳中，唐太宗十分惶恐，立即召見李淳風。唐太宗說道：“李唐江山豈能易主，這個武姓的人到底是誰？朕要殺了他?！?br>
李淳風回答道：“此人已在宮中，為武氏親屬，當王天下，殺唐子孫殆盡。“

什么？這個人不僅要奪取李唐江山，還要誅滅李氏子孫？

唐太宗差點被氣得跳腳，決定殺盡天下姓武的人。李淳風又說道：”天意難違，就算殺了這個人，他還會投胎轉(zhuǎn)世成為帝王，不過此人可保江山社稷，最終還會將天下歸還給李家?！?br>
唐太宗一聽這個結(jié)果不算太不靠譜，這才取消了誅殺武氏的大規(guī)模行動。李淳風在擔任太史令的時候猝死，較為普遍的說法是因為工作繁重而累死，享年68歲。

劉伯溫

元末明初人物，此人博覽群書，運籌帷幄，輔佐朱元璋創(chuàng)建明朝，民間流傳著“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫，前朝軍師諸葛亮，后朝軍師劉伯溫“的說法，可見他是一位神機妙算的謀士。

一天，朱元璋正在吃東西，劉伯溫請求覲見，朱元璋立馬將食物藏在碗中，讓劉伯溫猜碗里有什么，劉伯溫掐指一算，說是燒餅，朱元璋覺得劉伯溫真乃神人，于是讓他預言大明的國運，君臣一問一答，就這樣形成了《燒餅歌》。

《燒餅歌》預言了靖難之役，土木之變，英宗復辟，李自成起兵，崇禎自縊，吳三桂出關等重大事件，讓人覺得匪夷所思。

劉伯溫的晚年過的并沒有前兩位幸運，他感染風寒后，朱元璋派胡惟庸帶御醫(yī)前去探望，劉伯溫吃了御醫(yī)開的藥后，不僅病情沒好，反而還加重了，不久便病逝。

大家都認為他是被朱元璋賜死的，在太子朱標死后，朱元璋就開始屠戮開國功臣，一方面朱元璋怕子孫鎮(zhèn)不住這些開國老臣，另一方面自己也沒有像呂雉這樣強有力的后族，只有向這些老臣下毒手。

這三人的結(jié)局都和皇帝脫離不了關系，袁天罡和李淳風受到了皇帝的賞識，最后壽終正寢，而劉伯溫就沒那么幸運了，最后被朱元璋過河拆橋，害死了。

最有名的相術(shù)大師

　　華夏五千年，人才輩出，各領風騷。下面由我為大家整理的中國歷史上有名的十大易學命理大師。，希望大家喜歡!

　　最有名的相術(shù)大師：鬼谷子

　　春秋戰(zhàn)國時期著名的道家、兵家、縱橫家的鼻祖，是中國歷史上一位極具神秘色彩的顯赫人物，。被譽為千古奇人，不僅通曉天文地理、軍事政治、百工科技、醫(yī)學心術(shù)，在每個領域都取得了登峰造極的成就!鬼谷子長于持身養(yǎng)性，精于心理揣摩，深明剛?cè)嶂畡?，通曉縱橫捭闔之術(shù)。他的師傅是老子，他的弟子有兵家：孫臏、龐涓;縱橫家：張儀、蘇秦。

　　最有名的相術(shù)大師：管輅(lu)

　　(209年-256年)，三國時期曹魏術(shù)士。字公明，平原(今山東德州平原縣)人。年八九歲，便喜仰觀星辰。成人后，精通《周易》，善于卜筮、相術(shù)，習鳥語，相傳每言輒中，出神入化。被后世奉為卜卦觀相的祖師。

　　最有名的相術(shù)大師：郭璞

　　(276年?324年)，字景純，河東郡聞喜縣(今山西省聞喜縣)人，兩晉時期著名文學家、訓詁學家、風水學者，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，擅詩賦，是游仙詩的祖師。郭璞為正統(tǒng)的正一道教徒。郭璞除家傳易學外，還承襲了道教的術(shù)數(shù)學，是兩晉時代最著名的方術(shù)士，宋徽宗時被追封為聞喜伯，元順帝時被追封為靈應侯。后人都視郭璞為風水史上之鼻祖。

　　最有名的相術(shù)大師：袁天罡

　　隋末唐初天文學家、星象學家、預測家、道士、相士，益州。相傳他懂得?風鑒?，即憑風聲風向，可斷吉兇。又精通 面相 、六壬及五行等。著有《六壬課》、《五行相書》、《三世相法》、《推背圖》(和李淳風共著)、《袁天罡稱骨歌》等。

　　袁天罡最著名的 事跡 就是其為年幼的武則天看相。 傳說 ，袁天罡一見襁褓中的武則天大為震驚，說她?龍瞳鳳頸，極貴驗也!?又說，?必若是女，實不可窺測，后當為天下之主矣!?最終，武則天真的成為了天下之主，袁天罡真是神人也。

　　最有名的相術(shù)大師：李淳風

　　(602-670)，唐代杰出的天文學家、數(shù)學家，道家學者，岐州雍人(今陜西省寶雞市岐山縣)，精通天文、歷算、陰陽之說。李淳風和袁天罡所著的《推背圖》以其預言的準確而著稱于世。李淳風是世界上第一個給風力定級的人。

　　最有名的相術(shù)大師：楊筠松

　　(834年-900年)，楊筠松，字叔茂，竇州人，長期居住江西，號救貧先生。曾以《疑龍經(jīng)》、《撼龍經(jīng)》、《立錘賦》、《黑囊經(jīng)》、《三十六龍》等書。被后人尊為江西派祖師。僖朝國師，官至金紫色光祿大夫，掌靈臺地理事。黃巢破京城，乃斷發(fā)入昆侖山步龍。曾路過贛州，以地理術(shù)行于世。自稱救貧仙人。

　　最有名的相術(shù)大師：諸葛亮

　　字孔明，號臥龍(也作伏龍)，漢族，徐州瑯琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、 散文 家、書法家、發(fā)明家。在世時被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。

　　最有名的相術(shù)大師：賴布衣

　　賴文俊江西寧都人，曾文辿女婿，世稱賴布衣，江西派第三代傳人，善相墳地，廣東故家大姓始祖二世、三世墳，多賴布衣所定穴位。予宗有其二。諺曰：族有賴布衣，繁昌必有聞。

　　最有名的相術(shù)大師：劉伯溫

　　劉基,字伯溫，軍事謀略家、通經(jīng)史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業(yè)、開創(chuàng)明朝并使盡力保持國家的安定，而馳名天下。朱元璋多次稱劉基為：?吾之子房也。?

　　最有名的相術(shù)大師：冷謙

　　明代武林(今杭州)人。字啟敬，號龍陽子。洪武初以善音律仕為太常協(xié)律郎。相傳元末以滿百歲，卒于明永樂年間。善養(yǎng)生。著《修齡要旨》，是明代一部內(nèi)容豐富的氣功與養(yǎng)生保健專書。有運動健身法，屬坐功類，共八段：一閉目冥心坐;二鳴天鼓;三撼天柱;四赤龍攪水津;五搓手熱;六背摩后精門;七左右轱轆轉(zhuǎn);八攀足頻。

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