勾欄瓦舍到底是什么樣的,宋朝有這個(gè)東西為何明朝卻沒(méi)有

今天小編就給大家?guī)?lái)勾欄瓦舍的文章，希望能對(duì)大家有所幫助。

如果要說(shuō)到宋朝，那么，勾欄瓦舍不得不說(shuō)，因?yàn)檫@是宋朝的象征。

“勾欄瓦舍”要分開(kāi)來(lái)看。先看“瓦舍”，宋代的瓦舍，又稱瓦子、瓦市、瓦肆，是宋代城市的娛樂(lè)中心?！肮礄凇币喾Q“構(gòu)肆”“游棚”，它是瓦舍當(dāng)中的文娛設(shè)施，觀眾入場(chǎng)后，可按自己的喜好，觀看不同類型的文體表演。

但為什么叫“瓦舍”呢?吳自牧在《夢(mèng)梁錄》卷十九中說(shuō)：“瓦舍者，謂其‘來(lái)時(shí)瓦合，去時(shí)瓦解’之義，易聚易散也?！?/p>

其實(shí)，這剛好符合瓦舍的特征，即游人可隨便進(jìn)出瓦舍，看客們也不是一定得進(jìn)勾欄看演出，也可只來(lái)瓦舍找吃喝。說(shuō)瓦舍只是游藝中心也不恰當(dāng)，在名都大邑，大鋪小店、舞榭歌臺(tái)、酒壚茶莊皆薈萃于此，那些算卦人、藥販子、剃頭匠等諸業(yè)行家也去瓦舍趕場(chǎng)。

每個(gè)瓦子(舍)內(nèi)設(shè)有數(shù)量不等的專供表演的“看棚”，稱之為“勾欄”，內(nèi)設(shè)戲臺(tái)、后臺(tái)、觀眾席等。勾欄表演內(nèi)容很多，有說(shuō)書、小唱、雜劇、皮影、散樂(lè)、舞蹈、角抵、雜技等。瓦舍的演出是不分春夏秋冬的，無(wú)論刮風(fēng)，還是下雨，瓦舍勾欄天天有演出。

梁山好漢們最喜歡到勾欄瓦舍玩?！端疂G傳》第110回上說(shuō)，燕青帶著李逵潛入東京城觀賞元宵花燈，就是先到瓦舍勾欄看熱鬧的：“兩個(gè)手廝挽著，正投桑家瓦來(lái)。來(lái)到瓦子前，聽(tīng)得勾欄內(nèi)鑼響，李逵定要入去，燕青只得和他挨在人叢里，聽(tīng)得上面說(shuō)評(píng)話?！?/p>

大家在這里消遣時(shí)光，不知不覺(jué)一天就過(guò)去了。

那么，當(dāng)時(shí)首都城內(nèi)有多少座瓦舍?

《東京夢(mèng)華錄》記錄了近十座，實(shí)際上肯定不止此數(shù)。當(dāng)時(shí)汴京的瓦子非常多，演出十分熱鬧，有名的就有新門瓦子、桑家瓦子、朱家橋瓦子、州西瓦子、?？甸T瓦子、州北瓦子等。

南宋遷都杭州后，一大批藝人也南下臨安，瓦舍有增無(wú)減?！段淞峙f事》記錄了南宋臨安有瓦舍二十三座，甚至小縣城、小市鎮(zhèn)也有勾欄?！秹?mèng)梁錄》《西湖老人繁盛錄》上記載，當(dāng)時(shí)臨安最大的娛樂(lè)中心是北瓦，內(nèi)有勾欄十三座，日夜表演各種個(gè)樣的節(jié)目，每日有數(shù)千市民在此游樂(lè)休閑。

沈平《烏青記》上說(shuō)，烏青有南北兩個(gè)瓦舍，北瓦舍系“妓館、戲劇上緊之處”，南瓦舍“有八仙店，技藝優(yōu)于他處”，“樓八間，周遭欄楣，夜點(diǎn)紅紗梔子燈，鼓樂(lè)歌笑至三更乃罷”。

那么，勾欄瓦舍收錢嗎?

勾欄是面向市民的商業(yè)演出場(chǎng)所，因此勾欄的表演通常都是收費(fèi)的。收費(fèi)分兩種方式，一是收門票，先購(gòu)票再進(jìn)入勾欄觀看節(jié)目。二是免費(fèi)入場(chǎng)，但在表演之前會(huì)有專人向現(xiàn)場(chǎng)觀眾“討賞錢”。

為了招徠觀眾，勾欄還會(huì)張掛“招子”，寫明演員名字與獻(xiàn)演節(jié)目，跟今日劇院貼海報(bào)做廣告沒(méi)有什么區(qū)別。

宋代瓦子是一個(gè)大舞臺(tái)，捧紅了無(wú)數(shù)的戲子。僅說(shuō)傀儡戲這一項(xiàng)，開(kāi)封城的名角就有張金錢、李外寧等人。南宋杭州名角之?dāng)?shù)遠(yuǎn)過(guò)于北宋開(kāi)封，而且南宋傀儡戲的細(xì)目極多。

比如杖頭傀儡有張小仆射、劉小仆射;懸絲傀儡有金錢盧大夫、陳中喜、陳中貴、鄭榮喜;水傀儡有姚遇仙、賽寶哥、王吉、金時(shí)好;肉傀儡有張逢吉、劉逢吉等藝人。好的藝人是勾欄的搖錢樹(shù)，所以勾欄會(huì)在藝人名氣上大做文章。一流的藝人不僅能給瓦子帶來(lái)可觀的營(yíng)收，自己還能賺取不菲的酬勞。

實(shí)際上，有證據(jù)顯示勾欄瓦舍也是當(dāng)年的市政工程，《東京夢(mèng)華錄》“京瓦伎藝”上記載：“崇、觀以來(lái)，在京瓦肆伎藝，張延叟、孟子書主張?！睂W(xué)者考證出，孟子書為北宋末的樂(lè)官，“主張”乃主管之意。也就是說(shuō)，宋廷任命了專門的樂(lè)官來(lái)管理東京的“瓦肆伎藝”。

而且宋代幾乎每一個(gè)城市都有瓦舍勾欄的市民娛樂(lè)設(shè)施，這么多設(shè)施，根本不大可能完全由民間自發(fā)完成，所以說(shuō)，地方政府的支持是勾欄瓦舍興盛的原因。

當(dāng)然在瓦舍勾欄之外，也可以看到娛樂(lè)表演。宋朝有一類民間藝人，叫作“路岐人”，主要就在鬧市、路邊表演節(jié)目?！肚迕魃虾訄D》就畫了這么一個(gè)場(chǎng)景：街邊一個(gè)說(shuō)書棚內(nèi)，一群人正在津津有味地聽(tīng)說(shuō)書。

瓦舍勾欄是宋代特有的城市文化建制。元代時(shí)，瓦舍勾欄猶存，但入明之后，瓦舍勾欄作為一種城市建制，已經(jīng)銷聲匿跡，城市中不再有瓦舍勾欄。

那么，瓦舍勾欄為何消失了呢?

一方面是改朝換代之際、兵荒馬亂之時(shí)，大部分瓦舍勾欄毀于戰(zhàn)亂;另一方面是朱元璋建立明王朝后，嚴(yán)厲限制市民娛樂(lè)，導(dǎo)致城市娛樂(lè)業(yè)迅速衰落。要等到中晚明時(shí)才恢復(fù)繁華，但瓦舍勾欄卻再未復(fù)活。實(shí)在可惜!

勾欄瓦舍是宋代文化繁榮發(fā)展的結(jié)果?，F(xiàn)在讀到這些，依然能感覺(jué)到當(dāng)年的繁華。

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