被稱“蠢豬式的仁義”，宋襄公為何能成為春秋五霸之一

被稱“蠢豬式的仁義”，宋襄公為何能成為春秋五霸之一

春秋宋國本是彈丸之地，宋襄公憑什么崛起?感興趣的讀者可以跟著小編一起往下看。

時(shí)勢(shì)造英雄，但歷史上也不乏“跳梁小丑”。紙上談兵的趙括是，毛遂自薦的毛遂也是，只因?yàn)樗谧运]后，很快就被敵人打回了原形。俗話說，“沒有金剛鉆，不攬瓷器活”。有就是有，沒有就是沒有，這點(diǎn)愚人愚己都不好。春秋時(shí)期的宋國，本是一個(gè)人口不足五千的彈丸之地的小國家，卻成為了春秋五霸之一。那宋襄公憑什么崛起的呢?難道全靠“蠢豬式的仁義”?

在春秋五霸之中，宋國的軍事實(shí)力最弱，總?cè)丝谶€沒有今天一個(gè)縣城的人多。如此人口，即便全部參軍，又能對(duì)周圍國家，造成多大的威脅呢?事實(shí)證明，宋襄公確實(shí)是個(gè)人才。歷史上，人們對(duì)宋襄公的評(píng)價(jià)也是褒貶不一的，特別是他的“仁義”。有人認(rèn)為，他的仁義實(shí)在愚蠢至極，例如，主席對(duì)他的評(píng)價(jià)就是“蠢豬式的仁義”。也有人，認(rèn)為他是一個(gè)身有大義的人。

在《春秋公羊傳》中，公羊高對(duì)宋襄公在泓水之戰(zhàn)的表現(xiàn)，做出了很高的評(píng)價(jià)：“臨大事而不忘大禮?！便畱?zhàn)發(fā)生于公元前638年，宋襄公為了討伐鄭國，與鄭國的老大哥楚國在泓水進(jìn)行了戰(zhàn)斗。面對(duì)強(qiáng)大的楚國，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎已經(jīng)板上釘釘了。于是，就有人建議宋襄公在楚國軍隊(duì)渡河的時(shí)候，偷襲他們。宋襄公聽此大怒，做人要講道義。宋國的國風(fēng)，特別講究契約精神。

等到楚國順利渡河之后，楚國果然如大象踩死螞蟻一般，將宋軍打得落花流水，宋襄公也因此身受重傷。戰(zhàn)后，宋襄公還安慰國人，“仗雖然打敗了，但我們卻成了不乘人之危的君子。如此，我們還有什么遺憾呢?”在《吳越春秋》中，則對(duì)宋襄公做出了這樣的評(píng)價(jià)：“宋襄濟(jì)河而戰(zhàn)，春秋以其多義：功立而名稱，軍敗而德存。”也就是說，宋襄公是一個(gè)富有德行的人，但卻不是一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)。

在《三國演義》中，也有一個(gè)“臨大事而不忘大禮”的人，他就是劉備。趙云為救阿斗，在長坂坡殺了七進(jìn)七出。劉備的第一反應(yīng)就是“摔阿斗”。不過，這一切，無非是劉備為了收買人心。正史中，也并未記載此事。春秋宋國本是彈丸之地，那宋襄公是憑什么崛起的呢，全靠蠢豬式的仁義?也不盡然。宋襄公能成為春秋五霸之一，并非全靠“蠢豬式的仁義”。

俗話說，秀才遇上兵，有理說不清。泓水之戰(zhàn)就是證明。他能夠崛起，全靠天時(shí)地利人和。當(dāng)然，其本人也是很有才能的。宋襄公崛起于世界霸主齊桓公逝去之后，宋國周圍的國家都是一些力量相對(duì)薄弱的小國，于是，在打敗了齊國之后，宋國就開始真正的崛起了。不過，對(duì)于一個(gè)人口不到五千人的小國而言，想要稱霸世界談何容易!

公元前639年，宋襄公在鹿上邀請(qǐng)齊、楚兩國會(huì)盟，并有意擔(dān)當(dāng)“霸主”之位。楚王見此，先是假裝同意，卻在會(huì)盟當(dāng)天擒了宋襄公。一直到下一次會(huì)盟，才將他釋放。對(duì)此，司馬遷在《宋微子世家》中，做出樂精確的評(píng)價(jià)：“小國爭(zhēng)盟，禍也。”暫且不論宋襄公是真的仁義，還是愚蠢。做人，首先要做的，就是看清自身的位置。其次，才是道德。同時(shí)，宋襄公的事例，也告訴我們，仁義是相對(duì)的，它并不能對(duì)敵人造成實(shí)質(zhì)性的傷害!善用才是。

春秋時(shí)期，春秋五霸中，宋襄公是怎么當(dāng)上霸主的？他有實(shí)力當(dāng)霸主嗎？

齊桓公去世后，宋襄公一心想成為霸主。周襄王十三年(公元前六三九年)春，宋、齊、楚三國國君相聚在齊國的鹿地。宋襄公一開始就以盟主的身份自居，認(rèn)為自己是這次會(huì)議的發(fā)起人，同時(shí)又認(rèn)為自己的爵位也比楚、齊國君高，盟主非已莫屬。但是楚成王令楚兵把宋襄公拘押起來，然后指揮五百乘大軍浩浩蕩蕩殺奔宋國。最后宋襄公被楚國抓走后又放掉。急功近利，空講仁義是他失敗的地方，但講信用而以仁義待人，卻使他位列春秋五霸之一。不過有名無實(shí)，不能算真正的霸主。宋襄公：春秋中前期宋國國主，頗有作為的政治家，以仁義見稱。初立，以賢臣子魚、公孫固為輔，宋國由此大治。國際上緊跟齊桓公步伐，積極維護(hù)齊國霸權(quán)?；腹篮?，欲霸諸侯，卻為楚人所執(zhí)。后一意孤行，發(fā)兵攻鄭，與楚決戰(zhàn)于泓水，宋師敗績。襄公不幸中箭，不久辭世，終其一生未能主霸諸侯，含恨而終。宋襄公為大國齊國齊孝公復(fù)位起到大作用，自認(rèn)為是件驚天動(dòng)地的大事，是足夠樹立威信稱霸諸侯的時(shí)候了，便想會(huì)盟諸侯，把自己的盟主地位確定。周襄王十一年（公元前641年），宋襄公扣押了滕宣公，又邀曹、邾兩國在曹南會(huì)盟，而后，又命邾文公把鄫國國君當(dāng)作祭品押到次睢之社去祭祀，想借此來威脅東夷臣服。同年秋天，宋襄公又因?yàn)椴車环?，發(fā)兵包圍了曹國。同年冬天，陳穆公邀諸侯重修齊桓公之好，于是陳、蔡、楚、鄭等國在齊國結(jié)盟。這樣，在諸侯中變形成了兩大集團(tuán)，楚、齊、鄭、陳、蔡等國為一大集團(tuán)，而圖謀稱霸的宋襄公一黨只有衛(wèi)、邾、曹、滑等幾個(gè)小國。 討論擔(dān)任盟主周襄王十三年(公元前639年)，宋襄公派使者去楚國和齊國，想把會(huì)盟諸侯的事先和他們商量一下，取得楚國、齊國的支持。開始時(shí)，楚成王接信后輕蔑地直想笑，譏笑世上竟有宋襄公這等不自量力的人。大夫成得臣說：“宋君好名無實(shí)，輕信篡謀，我們正可利用這一時(shí)機(jī)進(jìn)軍中原，一爭(zhēng)盟主之位?！背赏跤X得甚是，便將計(jì)就計(jì)，答應(yīng)與會(huì)。 　　周襄王十三年(公元前639年)春，宋、齊、楚三國國君相聚在齊國的鹿地。宋襄公一開始就以盟主的身份自居，認(rèn)為自己是這次會(huì)議的發(fā)起人，同時(shí)又認(rèn)為自己的霸位也比楚、齊國君高，盟主非已莫屬。他事先未征求齊國、楚國的意見，自作主張擬了一份在宋國會(huì)合諸侯，共扶周天子王室的通告，并把時(shí)間定在當(dāng)年秋季。楚成王和齊孝公兩人對(duì)宋襄公的這種做法很不滿意，心里卻不痛快。但礙于情面，還是簽了字。 　　到了秋天約定開會(huì)的日子，楚、陳、蔡、許、曹、鄭等六國之君都來了，只有齊孝公和魯國國君沒到。在開會(huì)時(shí)，宋襄公首先說：“諸侯都來了，我們會(huì)合于此，是仿效齊桓公的做法，訂立盟約，共同協(xié)助王室，停止相互間的戰(zhàn)爭(zhēng)，以定天下太平，各位認(rèn)為如何？”楚成王說：“您說得很好，但不知這盟主是誰來擔(dān)任？”宋襄公說：“這事好辦，有功的論功，無功的論爵，這里誰爵位高就讓誰當(dāng)盟主吧。” 話音剛落，楚成王便說： “楚國早就稱王，宋國雖說是公爵，但比王還低一等，所以盟主的這把交椅自然該我來坐?！闭f罷并不謙讓，一下子就坐在盟主的位置上。宋襄公一看如意算盤落空，不禁大怒，指著楚成王的鼻子罵：“我的公爵是天子封的，普天之下誰不承認(rèn)？可你那個(gè)王是自己叫的，是自封的，有什么資格做盟主？”楚成王說：“你說我這個(gè)王是假的，你把我請(qǐng)來干什么？”宋襄公說：“楚國本是子爵，假王壓真公?！敝灰姵蟪汲傻贸济撊ラL袍，露出里面穿的全身鎧甲，手舉一面小紅旗，只一揮動(dòng)，那些隨楚成王而來、打扮成家仆和侍者的人紛紛脫去外衣，原來個(gè)個(gè)都是內(nèi)穿鎧甲手持刺刃的兵士（會(huì)盟前曾講下會(huì)盟各國不許帶兵，可是楚國不講信用，由此留下了不仁不義的惡名，欺負(fù)以仁義為本的宋襄公，更是激怒了中原有正義感的國家，為六年后在城濮之戰(zhàn)的大敗埋下了伏筆）。他們往臺(tái)上沖來，嚇得諸侯四散而逃，楚成王令楚兵把宋襄王拘押起來，然后指揮五百乘大軍浩浩蕩蕩殺奔宋國。幸虧宋國大臣早有防備，團(tuán)結(jié)民眾，堅(jiān)守城池，使楚成王滅宋地陰謀未能得逞。楚成王把宋襄公拖到楚國的車上，帶他回楚國去了。后來，直到過了幾個(gè)月，在齊國和魯國的求情調(diào)解下，楚成王覺得抓了宋襄公也沒什么用，才把宋襄公放歸回國。 從那時(shí)起，宋襄公對(duì)楚國懷恨在心，但是由于楚國兵強(qiáng)馬壯，也沒什么辦法出氣。宋襄公聽說鄭國最積極支持楚國為盟主，就想討伐力薄國小的鄭國，出出胸中惡氣。過了不久，鄭文公去楚國拜會(huì)楚成王。宋襄公認(rèn)為是個(gè)機(jī)會(huì)。周襄王十四年（公元前638年）夏，怒氣未消的宋襄公不顧公子目夷與大司馬公孫固的反對(duì)，出兵伐鄭，鄭文公向楚國求救，楚成王接報(bào)后，沒直接去救鄭國，卻統(tǒng)領(lǐng)大隊(duì)人馬直接殺向宋國。宋襄公這下慌了手腳，顧不上攻打鄭國，帶領(lǐng)宋軍星夜往國內(nèi)趕。待宋軍在泓水邊扎好營盤，楚國的兵馬也來到了對(duì)岸。公孫固對(duì)宋襄公說：“楚軍到此只是為救鄭國。咱們已經(jīng)從鄭國撤軍。他們的目的已經(jīng)達(dá)到了。咱們兵力小，不能硬拼，不如與楚國講和算了?！彼蜗骞珔s說：“楚國雖然人強(qiáng)馬壯?？扇狈θ柿x。我們雖然兵力單薄。卻是仁義之師。不義之兵怎能勝過仁義之師呢？”宋襄公又特意做了一面大旗，并繡有 “仁義”二字。要用 “仁義”來戰(zhàn)勝楚國的刀槍。 到了第二天天亮，楚軍開始過河。公孫固向宋襄公說：“楚軍白日渡河。等他們過到一半，我們殺過去，定能取勝?！彼蜗骞珔s指著戰(zhàn)車上的“仁義”之旗說：“人家連河都沒渡完就打人家，那算什么仁義之師？”等到楚軍全部渡完河，在河岸上布陣時(shí)。公孫固又勸宋襄公說：“趁楚軍還亂哄哄地布陣，我們發(fā)動(dòng)沖鋒，尚可取勝?！彼蜗骞牭酱嗽挷挥闪R道：“你怎么凈出歪主意！人家還沒布好陣，你便去打他，那還稱得上是仁義之師嗎？” 宋襄公的話才說完，楚軍已經(jīng)布好陣，列隊(duì)沖了過來。宋軍大亂。宋襄公沖在最前面，卻陷進(jìn)了敵陣，被箭射中大腿。由于宋襄公是個(gè)講仁義的人，對(duì)待下屬十分好，所以他的屬下都拼死保護(hù)他。那桿“仁義”大旗，早已不知丟在何處去了。 　　泓水之戰(zhàn)敗后，宋國的百姓們對(duì)宋襄公都罵不絕口，宋襄公一瘸一拐地邊走邊說：“講仁義的軍隊(duì)就是要以德服人，我奉仁義打仗，不能乘人之危去攻打別人，君子不俘虜年邁的老士兵，善待俘虜?！?他身邊的將士們聽了，都在心中暗罵宋襄公是個(gè)無能之人。 　　周襄王十五年（公元前637年），晉國的公子重耳，在宋國的鄰國曹國受到侮辱，來到宋國，宋襄公根據(jù)仁義的道理款待了重耳，宋國剛戰(zhàn)敗，國家貧窮，但仍送出了20乘車的大禮。這對(duì)重耳不是錦上添花，而是雪中送炭。這個(gè)仁義的舉動(dòng)為他死后5年化免了一場(chǎng)亡國之災(zāi)，5年后又是楚攻宋，晉國出兵救宋，在城濮打得不講信用的楚國幾年不敢正視中原。?6?9齊桓公死后，他的6　個(gè)兒子參加爭(zhēng)奪君位，太子昭是桓公在世時(shí)就托付給宋襄公的，因此在諸兄弟爭(zhēng)位中，他逃到宋國。宋襄公于是聯(lián)合衛(wèi)、曹、邾等國，送太子昭回國繼位，就是齊孝公。 　　宋襄公安定了齊國國君以后，也想接替齊桓公的霸業(yè)，并擺出霸主的架式。滕國（今山東滕縣）不服，他就把滕國君宣公囚禁起來。魯僖公十九年春，他邀集曹、邾、鄫幾國在曹都會(huì)盟，鄫國國君遲到，宋襄公在邾國懲罰了他。曹國沒有盡地主之誼送羊給他，于是派兵包圍了曹國。宋襄公的兇暴，引起諸侯不滿，在陳國的倡議下，這一年的冬天，魯、陳、蔡、楚、鄭、齊等國在齊國開會(huì)，以示對(duì)齊桓公的懷念，實(shí)際上是與宋襄公對(duì)抗。 　　宋襄公見中原諸侯不服他，于是就想求得楚國的支持，以此壓服諸國。魯僖公二十一年，宋襄公把齊孝公拉來一道同楚國在鹿上（今安徽阜陽市南）相會(huì)，約定秋天在盂地（今河南睢縣）結(jié)盟。楚國人滿口答應(yīng)。宋襄公的弟弟公子夷目勸他說，宋是小國，小國要爭(zhēng)當(dāng)霸主會(huì)招來災(zāi)禍的，但襄公不聽。在到盂地前，公子夷目又勸他要帶上軍隊(duì)，以防有變，楚國人是不講信用的。宋襄公說："是我自己提出來不帶軍隊(duì)的，與楚人已約好，怎能不守信用呢？"于是就不帶軍隊(duì)赴會(huì)。到了會(huì)上，楚人卻早埋伏好了軍隊(duì)，把宋襄公囚禁起來，以要挾宋國。公子夷目從會(huì)上逃回，團(tuán)結(jié)宋人抵抗楚軍，拒不投降。楚見只捉到一個(gè)國君沒有用，在魯僖公的調(diào)停下，楚人才放回本想當(dāng)霸主卻成了囚徒的宋襄公。 鄭國在春秋時(shí)代是一個(gè)騎墻的國家，搖擺于楚和中原國家之間。這時(shí)又與楚親近。宋襄公就聯(lián)合衛(wèi)、許、滕幾個(gè)小國去進(jìn)攻鄭國，楚國自然起兵救援鄭國。宋襄公正想報(bào)上次被囚的仇，就準(zhǔn)備同楚國交戰(zhàn)。 　　宋、楚力量懸殊是顯而易見的。公子夷目勸阻他，襄公不聽。魯僖公二十二年十一月一日，宋、楚兩軍在泓水（今河南柘城北）相遇。宋襄公首先把不大的一支軍隊(duì)擺在泓水岸邊，楚軍正在渡河，擔(dān)任司馬的公子夷目要他趁楚軍渡河之機(jī)發(fā)起攻擊，就會(huì)獲勝。宋襄公不同意。楚軍渡過河，正在亂著布陣時(shí)，公子夷目又勸他趁楚軍立足未穩(wěn)的混亂時(shí)發(fā)起進(jìn)攻，宋襄公還是不同意。當(dāng)楚軍排好陣勢(shì)，宋襄公才下令出擊。 　　結(jié)果宋軍大敗，宋襄公的親兵全部戰(zhàn)死，他本人的腳也受了傷。 　　宋軍吃了敗仗，損失慘重，都埋怨宋襄公不聽公子夷目的意見，他卻教訓(xùn)道："君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之余，不鼓不成列。"①宋襄公遵循的戰(zhàn)爭(zhēng)原則，可能是古代原始社會(huì)村社間械斗的公共規(guī)則②。但時(shí)代變了，戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)不同，仍固守老的法則，必然要失敗。宋襄公因泓戰(zhàn)傷發(fā)，不久死去，他的圖霸也就成為歷史上的笑柄。

在《史記》中，司馬遷為何把宋襄公列為春秋五霸之一？

倘若是問：司馬遷為何把宋襄公列為春秋五霸之一？這個(gè)問題是沒有辦法回答的，因?yàn)樗抉R遷并沒有做這件事，又怎么會(huì)有原因呢？把宋襄公列入“春秋五霸”的是唐代的司馬貞，在著《史記索隱》的時(shí)候，他大量考證了《史記》中的人名、史實(shí)、司馬遷生平等等。春秋五霸只是他考證的一個(gè)“歷史名詞”而已。

倘若是問：宋襄公有沒有資格列入五霸之一？個(gè)人認(rèn)為是沒有資格的。這里可以順帶討論一下司馬貞為何把宋襄公列入五霸之一？那時(shí)因?yàn)樗抉R貞看到了宋襄公的“仁義”。所謂“春秋無義戰(zhàn)”，宋襄公是因?yàn)殂∈刂軙r(shí)戰(zhàn)禮，因仁義而亡國的。在講霸業(yè)不講仁義的時(shí)代，宋襄公是愚蠢的代名詞。在講仁義而不論霸業(yè)的時(shí)代，宋襄是高貴人格的代名詞。“五霸”這個(gè)概念，梳理的就是王圖霸業(yè)，而不是仁義道德。宋襄公跟這個(gè)是不沾邊的。

春秋五霸，是一個(gè)流變的概念，并非一開始就確定的。最早有孟子提出“五霸”之說，尸子討論了四個(gè)人分別是：齊桓、晉文、秦穆、越勾踐。荀子時(shí)期形成完整的說法：齊桓公、晉文公、 楚莊王、 吳王闔閭、越王勾踐。這個(gè)時(shí)候還沒有宋襄公，直到唐代史學(xué)家解讀古史的時(shí)候才把他列入春秋五霸之中。

后來之所以把宋襄公列入“五霸”之中，除了宋襄公確有歷史功績之外，更多的原因隨著社會(huì)變遷、歷史的進(jìn)步，后世學(xué)者的基本觀念發(fā)生了很大的變化。

宋襄公的主要功績是，會(huì)盟諸侯，率領(lǐng)宋國、衛(wèi)國、曹國和邾國四國之兵，平復(fù)齊國內(nèi)亂，扶持齊孝公即位。由此名聲大噪，后來又參與了中原霸主的爭(zhēng)奪，在泓水之戰(zhàn)中敗于楚國。

像宋襄公這樣，死守著仁義之師的名聲，不肯半渡而擊，非要等著楚軍全部上岸才進(jìn)行決戰(zhàn)。戰(zhàn)國時(shí)期，列國尚在弱肉強(qiáng)食，當(dāng)時(shí)的學(xué)者都笑話宋襄公的，沒人為他歌功頌德。但是到了后世，國家大一統(tǒng)，形成文化凝聚力后，宋襄公的行為，被貼上“仁義”的標(biāo)簽。

需要訂正的一點(diǎn)是，并不是西漢司馬遷把宋襄公列入五霸之中，而是唐代的司馬貞和顏師古。司馬貞在《史記索隱》中列：齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公、宋襄公。顏師古在《漢書注》中列：齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、吳王夫差。他們兩個(gè)的意見還是不統(tǒng)一的。

宋代的黃仲元想要解決這個(gè)問題，通過對(duì)比《史記》篇幅，來斷前人說法是非。他得出的結(jié)論是：太史公在記錄齊桓、晉文、秦穆、楚莊的時(shí)候，材料都是很殷實(shí)的，唯獨(dú)到了宋襄公這里，描述少的可憐。這是太史公的慣用筆法，重要的事情多費(fèi)筆墨，次要的事情言簡(jiǎn)意賅。因此黃仲元認(rèn)為，真正的春秋五霸，應(yīng)該是：齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、吳王夫差。而不應(yīng)該有唐人所說的宋襄公。

今人讀史，要跳出這種框框。春秋時(shí)期爭(zhēng)霸的君主，遠(yuǎn)不止五個(gè)。宋儒當(dāng)時(shí)根據(jù)華夷之辨，就已經(jīng)總結(jié)出了“春秋十三霸”，意思是除了“周文化圈”之外的秦、楚、吳、越，光是中原的霸主就有十三個(gè)。后人認(rèn)為宋儒所列，太過狹隘，又重新總結(jié)出“春秋十九霸”的觀點(diǎn)來。“三、五”之?dāng)?shù)，是子思、孟子等人“案往舊造說”，荀子已經(jīng)批評(píng)過他們了。他們總認(rèn)為人間之事，必須符合術(shù)數(shù)。但實(shí)際上，三皇不是三個(gè)，五帝不是五個(gè)，何況春秋五霸乎？讀歷史要以歷史真相為向?qū)В荒鼙桓拍钏`。

詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)參考：史料梳理：關(guān)于“春秋五霸”的八種說法

宋襄公“蠢豬式”的仁義道德，你是如何解讀的？

宋國的國君，繼承了祖先的文化，商業(yè)繁榮，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，被譽(yù)為禮儀之邦，是儒家，墨家，道家，名家等四大學(xué)派的發(fā)源地，產(chǎn)生過墨子莊子等，孔子的祖先也曾經(jīng)居住在這里，后來遷居到了魯國。宋國的國君都講究禮儀，著名的就是宋襄公。齊國內(nèi)亂的時(shí)候，宋襄公率領(lǐng)著四國聯(lián)軍去攻打齊國。從此就很有名譽(yù)，后來代替齊國做盟主，成為春秋五霸之一。

后來宋襄公沒有聽從別人的勸阻，執(zhí)意要討伐鄭國，和救援鄭國的楚軍展開了大戰(zhàn)，在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，他看著敵人慢慢的度過河流，盡管一旁的人都勸阻他這是個(gè)好時(shí)機(jī)，趕緊戰(zhàn)斗吧，但他非要等敵人渡過河流，等敵人度過河流，一旁的人說趕緊去戰(zhàn)斗吧，但他還是要等敵人排兵布陣好了之后才跟敵人一起戰(zhàn)斗。后來楚軍把宋襄公打敗，宋襄公的腿部受傷。

有人埋怨他，但宋襄公依舊對(duì)自己的手下說，我不打受傷的敵人，不打俘虜?shù)臄橙?，我雖然受傷了，但是我依舊是仁慈的。宋襄公就這樣被后人所恥笑，認(rèn)為他很愚蠢。宋襄公認(rèn)為，做事要嚴(yán)格遵守現(xiàn)在的規(guī)章制度，嚴(yán)格遵守祖先的道德，這怎么能夠稱得上是愚蠢呢。

作為一個(gè)盟主，如果違背道德，都不講究仁義道德，那么誰又能信服他呢？人之所以區(qū)別于動(dòng)物，就是在社交的時(shí)候，包括戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候都要遵守一些原則和規(guī)則，否則的話，趁人之危，偷偷的襲擊敵人，并不是一個(gè)好人，這是不仁慈的。戰(zhàn)爭(zhēng)中不能傷害俘虜，不能傷害無辜平民。

他的實(shí)力最弱，為何能成為五霸之一？

在春秋時(shí)期，曾有“春秋五霸”，版本也多少有些出入，但是無非就是下面八位：鄭莊公、齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。

由于鄭莊公年代較早，那時(shí)還沒有霸主一說，所以后人一般稱其為“春秋小霸”。而闔閭與勾踐又相對(duì)晚很多年，和前五位不是一個(gè)時(shí)期。所以五霸一般指齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王這五個(gè)人說法比較普遍。

在春秋五霸里面，齊桓公是第一位登上霸主之位的。晉文公也是緊隨其后，這兩位是當(dāng)之無愧的，沒有任何人有異議的。秦穆公因而周襄王任命他為西方諸侯之伯，稱霸西戎，也被《史記》認(rèn)為五霸之一，也令人信服。楚莊王是楚國的君主，楚國當(dāng)時(shí)與中原抗衡，不聽從天子號(hào)令，自稱為王。后又問鼎中原，按實(shí)力進(jìn)五霸也并不不可。

五霸之中實(shí)力最弱的就得數(shù)宋襄公了，他既有打經(jīng)典的勝仗（反而總是打敗仗），也沒有讓宋國成為強(qiáng)國，可他能成為五霸之一憑的是什么呢？

宋襄公這個(gè)人在歷史上以仁義著稱，他這個(gè)人非常講究仁義，宋襄公有個(gè)哥哥叫目夷，是他父親小妾所生。但在他們父親去世之后，宋襄公居然主動(dòng)要把宋國君位讓給他的哥哥目夷。理由一句話：你是兄，我是弟！這可是權(quán)力的象征，多少人勾心斗角甚至喪命，他居然不要。而公子目夷堅(jiān)決不干，最終還是讓宋襄公做了宋國君主。宋襄公還不甘心，就讓他哥哥當(dāng)上了宋國的首席大夫（二把手）。這一次讓賢，讓他的美名傳開。

齊桓公去世后，他的四個(gè)兒子爭(zhēng)奪君位，鬧的齊國元?dú)獯髠?。指定的接班人太子昭被打跑了，因?yàn)橹坝旋R桓公曾將太子昭托付宋襄公，便來到宋國求助宋襄公。

要說宋襄公真是仗義，不僅護(hù)送公子昭回齊為君，還號(hào)令天下諸侯都派兵來相助太子昭，以壯大聲勢(shì)。但是由于實(shí)力較弱，大部分也不拿他當(dāng)回事兒，就都置之不理，只有曹、衛(wèi)、邾幾個(gè)小國派了點(diǎn)人馬來了。宋襄公生氣了！他把故意遲到的滕宣公扣押，又把不來鄫國國君殺了以此來威脅震恐諸侯。

宋襄公帶著幾個(gè)小國，來到齊國，平定了齊國內(nèi)亂，讓齊國太子昭當(dāng)上君主。這使宋襄公名氣一下子大了起來，就連齊國的事務(wù)都要由他來裁定，此事還有誰能和他相提并論呢？宋襄公也開始飄飄然了，他以為霸主之位非他莫屬。

但是能否成為霸主，關(guān)鍵在于是否得到了周天子冊(cè)封，齊桓公做到了這一點(diǎn)。齊桓公死后，按當(dāng)時(shí)的情況，似乎由宋襄公來接替齊桓公，成為新一任“盟主”。但是他一直也沒得到天子的冊(cè)封。但是卻自行舉辦了“盟主大會(huì)”，想效法齊桓公那樣服眾，但是在大會(huì)召開那一天，由于話不投機(jī)卻被楚成王事先埋伏在臺(tái)下的士兵給劫持了，雖然楚成王此舉不講究，但是卻也著實(shí)的打了宋襄公的臉！

因?yàn)樗@個(gè)霸主是不合法的，他所靠的不是實(shí)力，而是名分（宋國在名分上比齊國還要高一等）。將他放在五霸之中，是因?yàn)樗摹叭柿x”，所謂“春秋無義戰(zhàn)”。宋襄公能將仁義的大旗高舉，且非常完美的施行（其實(shí)是蠢豬式的仁義）。應(yīng)該是歷史看他可憐，為了教育后世“講仁義”才給宋襄公開的綠燈吧？!如果按實(shí)力，他也可以算做春秋時(shí)期一霸，但根本不可能進(jìn)入實(shí)力最強(qiáng)的前五名。說他算一霸還是可以的，但說他是五霸之一，則很牽強(qiáng)。

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