對古代書生很感興趣的小伙伴們,小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。
在中國這么長的歷史中,讀書人往往是一直被人看重的。三教九流各種職業(yè)之中,也以讀書為最高。但是讀書人一直給人一種文縐縐的感覺,所以很多人給他們掛上了懦弱、空談的牌子。很多人提起讀書人,想到的不會是在慷慨激昂地雄辯,或者羽扇綸巾的在指點(diǎn)江山,而是幾個清瘦,手無縛雞之力的人臉紅脖子粗地在說著窮酸的話。不過你要是因?yàn)檫@個歧視古代的書生,那可就是大錯特錯了。
從春秋戰(zhàn)國開始,讀書人就漸漸變多,當(dāng)時的讀書人可是想辦法成為各個國家的中流砥柱,想發(fā)起一場轟轟烈烈的改革來實(shí)現(xiàn)自己的理想,讓自己流傳千古。就連孔子都曾在戰(zhàn)爭中擂鼓以壯士氣。所以當(dāng)時讀書人個個都是雄辯之才,信奉“讀千卷書,走萬里路”,身體也自然都是倍兒棒。當(dāng)時讀書人碰面都是先客套一番,比如是“您就是誰誰誰吧?久仰大名啊,兄臺你有龍鳳之姿啊……”“哦哦哦,您就是那個誰誰誰啊,我也聽說您好久了,你真是個厲害人……”,然后慢慢談著,到了說自己的政治理念時,常常就會因?yàn)椴煌男叛鲎兊迷絹碓讲豢蜌?,有的脾氣爆的直接就要上手決斗,不決斗的也會扔下幾句狠話,要用事實(shí)證明。后來這些有才能、在各個國家擔(dān)任要職的掀起了不少不必要的戰(zhàn)爭。
接著聊聊隋唐,這時候開始了要影響未來一千多年的科舉制度,雖然這時候文舉和武舉是分開的,但卻絲毫不能影響書生們的體格。 就如最著名的詩人李白一樣,他離開家鄉(xiāng)后,并沒有直接去趕考,而是繞著當(dāng)時的中國轉(zhuǎn)了大半圈,讓自己的名聲大振起來,傳到長安城。這么長時間的游歷下來,怎么可能是一個柔弱的書生能做到的。當(dāng)時書生都信奉俠士,千里殺人不留行的那種,那么多的詠嘆大江險峰的詩,可都是自己一步步走過去的。
元朝時候人們一直稱為蠻人的游牧民族占領(lǐng)了中原,當(dāng)時的士子怎么都忍不下這口氣,在作詩表達(dá)失國之恨的同時,也表達(dá)了對恢復(fù)漢人天下的渴望,所以當(dāng)時判斷的人大多數(shù)都是讀書人,他們拿起了刀槍,勇敢的去反抗,比如忠義的文天祥,可提刀上馬作戰(zhàn),又可以揮動大毫寫文章,可以說是文武雙全。
接下來八股文的出現(xiàn)讓一切都變了,讀書人要想去科舉,必須寫固定古板的東西,在家需要天天去看,沒有營養(yǎng)的,八股文。這不僅僅限制了他們的思想,都讓他們的體魄變得極其脆弱。等到清朝更是大興文字獄以便于統(tǒng)治者掌控人們的思想,讀書人從這時候就開始慢慢的變了??婆e雖然讓做官變得公平,讓所有人都可以有機(jī)會參加科舉考試,但是,以前的世家子弟,通過察舉制來當(dāng)官,必須要精通六藝,騎馬射箭,寫文章,樣樣精通。我們也只能說兩種制度各有好壞吧。
古代的時候寒門子弟想要踏入仕途,則只有一條路走,那就是參加科舉。然而要知道參加科舉必須要到京城才行,為此他們常常跋山涉水,攜帶不少的盤纏,而古代的時候山賊也是很多。書生相對于其他人更加的容易得手,但是卻為何很少有書生被山賊打劫的事情?
當(dāng)然在古代的時候,那些山賊之所以從不打劫去京城考試的書生的原因也很簡單,主要是有四點(diǎn)。
第一點(diǎn)書生身上存在變數(shù)。我們也知道雖然書生看著很是孱弱,而且自古以來都有書生手無縛雞之力的說法,在加上很多書生為了進(jìn)京趕考通常會帶有不少的盤纏,所以更應(yīng)該被山賊惦記。然而書生身上卻存在一個變數(shù),一般土匪也只是謀財并不害命,所以自然會放過書生。
然而要知道能夠參加進(jìn)京趕考的書生都不是一般人,他們一般都是比較優(yōu)秀之人。如果書生名落孫山還好,一旦這名被打劫的書生高中狀元,或者是弄個小官,那么書生想起自己被山賊打劫的事情,那么這幫山賊也就離被滅亡的日子也就不遠(yuǎn)了。為了避免這樣的事情發(fā)生,所以山賊一般都不會去打劫書生,所以這也成為山賊的一個規(guī)矩。
第二點(diǎn)山賊有良知。雖說這些人是山賊,但是要知道并沒有人天生都是土匪,而他們也是被逼無奈才上山當(dāng)山賊。其實(shí)他們更多的只是一些過不下去的普通人。而那些進(jìn)京趕考的書生本本業(yè)就是寒門子弟,而參加科舉也是他們唯一的一條路。一旦山賊打劫了書生,那么就很有可能讓書生參加不了科舉,更多的時候還有可能讓這些書生走投無路。
山賊雖然是山賊,但是他們還是有自己的良知的,而且更多的只是只謀財不害命。書生進(jìn)京趕考本來就路途遙遠(yuǎn),在加上書生的生存能力還是相當(dāng)?shù)牟?,如果這些書生失去了盤纏,很多的時候就等于要了這些書生的命。出于對書生的同情,在加上自己的良知,所以這些山賊都會放過書生。此外還有一些山賊甚至是可憐書生,還會給書生一些盤纏。
第三點(diǎn)官府對書生有照顧。我們知道這些能夠進(jìn)京趕考的書生都是不簡單的人,換句話說這些以后都是棟梁之才,官府自然會注重對這些書生的保護(hù)。此外據(jù)說官府為了保護(hù)書生,還發(fā)給書生一面旗子作為標(biāo)志。這樣的話山賊看到之后就不會打劫書生,如果真有山賊不開眼打劫書生,那么土匪也是找死,官府自然不會放過他們。而且據(jù)說這面旗子還能讓書生得到很多的照顧。
第四點(diǎn)書生太窮。前邊也說過了這些書生大都是寒門子弟,有錢人家的子弟自然是有不少的隨從。而這些寒門子弟進(jìn)京趕考時大部分都是攜帶的書籍還有一點(diǎn)干糧,盤纏雖然有但是也并不多。山賊畢竟是為了謀財,他們總不能去搶書生的書。而且一旦打劫書生也會招來很多的麻煩,索性他們就對書生敬而遠(yuǎn)之。
在古代的時候寒門子弟想要出人頭地太難,而參加科舉是他們唯一的選擇。打劫書生等于斷送了書生的前程,而且山賊雖然是山賊,但是他們也是有良知的。正因?yàn)槿绱怂怨糯纳劫\才從來都不會打劫去京城考試的書生。
如果要給古代的讀書人們打上標(biāo)簽,你會用哪些詞??滿腹經(jīng)綸風(fēng)流多情文質(zhì)彬彬多愁善感儒雅文弱書生手無縛雞之力肩不能挑,手不能提弱不禁風(fēng)?這些詞組大概率會入選。
拋開其他,就身體素質(zhì)而言,古代的書生、文人在我們眼里大概就是這個形象:
電視劇《武林外傳》中的呂秀才
手無縛雞之力像是真實(shí)寫照。
但真實(shí)的情況是,文人本來自古多習(xí)武,只是在某個時間點(diǎn)后,文人習(xí)武才成了?稀罕事?。當(dāng)然,這里說的?武?是指個人身體素質(zhì)、武力值,并非軍事指揮才能。
能文能武曾是基本操作
為什么會有文人自古多習(xí)武的說法?這大概要從孔子說起。
孔子雖不一定是?武林高手?,但也肯定與?文弱書生?的形象毫無關(guān)系:從外形看,孔子身高九尺六寸,人皆謂之?長人?(《史記?孔子世家》)。眾所周知,我國古代的度量衡總在變化,每個時代不相同,于是有人依據(jù)出土的西周、戰(zhàn)國和西漢的古尺換算了孔子的身高,三種算法皆在兩米左右[1],從身高來說,他是個超高的山東大漢;從力量看,孔子也算孔武有力?!秴问洗呵?慎大》記載?孔子之勁,舉國門之關(guān)。國門之關(guān)?就是國都城門的大門閂,古代城門一般有四、五丈闊,門閂應(yīng)該也差不太多,據(jù)漢朝高誘解釋,舉起門閂的方法是?以一手捉城門關(guān)顯而舉之?。就是用一只手握住門閂的一端,把四、五丈長的木閂挺舉起來。這需要很大的力量,孔子無疑是個舉重高手了。
午門門閂 圖片來自網(wǎng)絡(luò),僅做參考
其次,?文人自古多習(xí)武?的說法應(yīng)該和孔子所授?儒家六藝?有關(guān)??鬃邮侨寮覄?chuàng)始人,他所教授的?禮、樂、射、御、書、數(shù)?是后世儒生的基本課程,其中射(射箭)、御(駕馭戰(zhàn)車)都算是?武?的內(nèi)容,可以說,早期的儒生確實(shí)是文武兼修的。再者,從孔子教習(xí)六藝也可以合理推測出孔子本身擅長射、御,不然沒法教人;能將尚武且身手了得的子路收做弟子,當(dāng)時是否曾有武力的較量我們不得而知,但也不能完全排除這個可能??梢姡鬃咏^非?手無縛雞之力?,他身材魁梧,力大善射,武力值也算爆表,可能是出于教育或宣傳王道等政治理念的需求,而?不肯以力聞?。
先秦對士的要求基本是能文能武,之后雖然文士、武士逐漸分工,但讀書人文武雙全的情況并不罕見,漢晉、隋唐有很多文武雙全的人才。三國曹操、曹丕都有詩詞文章傳世,而且拿得起劍,殺得了人,不說武功多高強(qiáng),起碼也是能文能武,不文弱;著名典故?聞雞起舞?的當(dāng)事人、東晉祖逖也是一個博覽群書,遍涉古今的人,見過他的人都說他有輔佐治理天下的才能,他還曾被征召推舉為孝廉、秀才(雖然他沒有接受),可見其文才,而且他?聞雞?起的是劍舞,后來還參軍征戰(zhàn),其身體素質(zhì)可見一斑。
《三國演義》劇照 曹操吟誦《觀滄?!?/p>
唐朝尚武,參軍是年輕人的普遍追求。唐玄宗改府兵制為募兵制后,在做官必須要有推薦、科舉入仕仍有弊病的情況下,?從軍謀邊功?成了建功立業(yè)的新門路,文人也掀起了從軍熱。
數(shù)不清的邊塞詩歌記載過讀書人的參軍夢,雖然部分邊塞詩人只是?前線記者?,?武力值?究竟如何不好斷言,但真從軍的文人也有不少。邊塞四詩人之一的高適就是真正守過潼關(guān)、參與過討伐永王李璘叛亂和安史叛軍的軍人,曾寫下?男兒本自重橫行,天子非常賜顏色。殺氣三時作陣云,寒聲一夜傳刁斗。?(《燕歌行》)以描繪他所經(jīng)歷的戰(zhàn)爭,可見這位詩人也是文武全才。
宋朝時開始形成,趙匡胤為了穩(wěn)固朝政,實(shí)行與士大夫共天下,從此東華門外唱名的方為好漢,其余皆為賤業(yè),文人的地位一下上升到極致,以前的六藝中“射”“御”也被這些文人荒廢了,“認(rèn)為此乃廝殺漢才會學(xué)的東西”
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