這些典故都出自于王氏！王家人都來看！

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全球王氏群無論您在哪里，只要您姓“王”，請您先點(diǎn)擊上面的藍(lán)色字“全球王氏群”，再點(diǎn)擊“關(guān)注”，即可成功加入中華王氏大家庭不破樓蘭終不還

樓蘭《漢書》載；樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“破（斬）樓蘭指建功立業(yè)。王昌齡《從軍行》“青海長云暗雪山， 疆域遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?《塞下曲》 李白 “五月天山雪， 無花只有寒。苗中聞?wù)哿荷丛?，曉?zhàn)隨金鼓， 宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭?！?br/>

渡頭馀落日,墟里上孤煙. 復(fù)值接輿醉,狂歌五柳前。

五柳

陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹，因以號為焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。王維《輞川閑居贈裴秀才迪》：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠， 秋水日潺湲。倚仗柴門外， 臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。負(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。”

西出陽關(guān)無故人

陽關(guān)

王維《送元二使安西》；“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！焙髞砭桶阉蛣e時唱的歌曲稱作“圍城”、“陽關(guān)”。

桑榆

《淮南子》：“日西垂，景在數(shù)端，謂之桑榆’“桑榆”指日落時余光所照之處，后比喻垂老之年。王勃《滕王閣序》：“東榆已失，桑榆非晚”。

商女

杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！鄙膛锤枧笠源藶椴活檱掖嫱龆砩鷫羲赖牡涔?。王安石《桂枝香》：“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲?！?/p>

紅豆

傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思。紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物?！赌现萦洝贩Q為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中。”《本草》稱其為“相思子”。王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。清人失彝尊《懷汪進(jìn)士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思?！奔此谙嗨紭湎拢杖账寄钔暨M(jìn)士。

爛柯

古代神話傳說晉人王質(zhì)上山砍柴，看見有幾個小孩在下棋唱歌，于是就坐下來聽他們唱，小孩給他一個像棗核的東西，他含在嘴里就不覺得餓了。過了一會兒，小孩催他回去，他站起來，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，原來的人一個都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久。劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！?/p>

蘭亭修禊

晉穆帝永和九年（353 ）三月三，大書法家王羲之與謝安、孫綽等親友四十余人，相聚于山陰（今紹興）西南二十七里的蘭亭。按照古代風(fēng)習(xí)，在此舉行祛除不祥的修禊之儀：各人依次分列蘭渚曲水旁，將酒杯置于水上，任其隨波而下。酒杯過時必須賦詩，不成則罰酒。其日天朗氣清，風(fēng)和日麗。王羲之等十一人各賦詩二首，另十五人各賦詩一首。王羲之為所賦詩作《蘭亭集序》，以紀(jì)其事。王羲之手寫此序的書法向被視為藝術(shù)瑰寶，與其事其文相得益彰。從此“蘭亭修禊”便成了文人聚會的典故，曲水傳杯或曲水流觴遂也為文人雅集的佳話。（典見《晉書·王羲之傳》）

秉燭夜游

《古詩十九首》有“人生不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游”之句。曹丕為魏王時，與吳質(zhì)交好。建安二十二年大疫，一時文人如徐干、劉楨、應(yīng)玚、阮瑀、陳琳、王粲等均罹疾死亡，曹丕因作書與吳質(zhì)，勸其惜時自娛。書中有“古人思炳燭夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉燭夜游”喻及時行樂。李白《春夜宴桃李園序》中即用曹丕原語，只省一“思”字。以后又引申出秉燭看花。唐白居易《惜牡丹花》“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看”，李商隱《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花”，均襲此意。（典見《文選·魏文帝與吳質(zhì)書》）

龍虎榜

唐德宗貞元八年（729）會試，當(dāng)時天下名士韓俞、李觀、李絳、崔群、王涯、馮宿、瘐承宣、歐陽詹等二十三人同登進(jìn)士第，得人才之盛。于是時人稱為龍虎榜。后凡會試中選者亦被呼為登龍虎榜。在北宋孫僅舉進(jìn)士第一，王禹偁以詩賀之，曰：“粉壁乍懸龍虎榜，錦標(biāo)終屬鹡鸰原?！饼埢褚喾Q虎榜（但清代以后，虎榜專指武科），元方回《石峽書院賦》：“領(lǐng)袖者誰？予同姓兮，又同登于虎榜”；薩都刺《及第謝恩崇天門》“虎榜姓名書敕紙”，均用此典。（典見《新唐書·歐陽詹傳》）

吊柳會

柳永初名三變，以填詞名世，與兄弟三復(fù)、三接號為“柳氏三絕”。因他常涉足花街柳巷，所作大抵為偎紅依翠的艷詞，歌臺舞榭常演唱其詞，歌妓舞姬，均愛慕其才華，但為時論所不許。后改名柳永，中進(jìn)士第，官任屯田員外郎，但一生流落不偶，最終客死襄陽，埋骨異鄉(xiāng)。相傳他死時家無余財，身后蕭條，靠昔日仰慕他的妓女集資營葬，草草料理后事。死后亦無親族祭奠。每年清明，群妓相約各攜酒菜食物赴其墳地祭掃。識與不識均奔集墓地，相沿成習(xí)。鄉(xiāng)間稱之為吊柳七或吊柳會?！豆沤裥≌f·眾名姬春風(fēng)吊柳七》及清王士禎《真州絕句》之五“殘月曉風(fēng)仙掌路，何人為吊柳屯田”，均敘此事。（典見《獨(dú)醒雜志》、《方輿勝覽》等）

春月勝秋月

宋哲宗元佑七年（1093）正月，蘇軾知穎州（今安徽阜陽）時，堂前梅花盛開，月光皎潔。夫人王氏因謂：“春月勝如秋月。秋月令人凄慘，春月令人和悅?！蓖跏掀饺瘴磭L作詩亦不言詩，蘇軾卻以此語實(shí)詩家語。欣然相邀歐陽叔弼、歐陽季默兄弟飲酒賞月，又作《減字木蘭花》詞一首云：“春庭月午，搖蕩香醪光欲舞。步轉(zhuǎn)回廊，半落梅花婉娩香。輕云薄霧，總是少年行樂處，不似秋光，只與離人照斷腸?！睂Ｔ伌涸聞儆谇镌?，一時傳為佳話。元梁寅散曲《人月圓·春夜》“三春月勝三秋月，花下展清陰”句，即用此典。（典見《侯鯖錄》、《藝文類聚》、《后山詩話》等）

詠絮才高

東晉政治家謝安在雪天合家聚談，與兒女討論文義。正值戶外雪越下越大，謝安興致勃發(fā)，就指著外面的飛雪問：“白雪紛紛何所似？”謝安的侄子謝朗隨口說：“撒鹽空中差可擬?！敝杜x道韞接著道：“未若柳絮因風(fēng)起?！敝x安聽后大加贊賞，夸獎侄女才思不凡。謝道韞是東晉有名的才女。柳絮隨風(fēng)飛揚(yáng)，狀似飛雪，用以比喻紛飛的白雪，恰切而形象，故世人譽(yù)婦女富有詩才為“詠絮才”。蘇軾《謝人見和雪后書北臺壁二首》之一“漁蓑句好應(yīng)須畫，柳絮才高不道鹽”，即用此典。（典見《世說新語·言語》、晉書王凝之妻謝氏傳》）

如椽筆

晉人王珣夢見一人以如椽之筆與之。夢醒后道：此當(dāng)有大筆事。不久帝崩，哀冊、謚議皆王珣所草。如椽筆，猶言指重要的文字。后也用以比喻筆力雄健。如元程巨夫《和寅夫惠教游鼓山》詩：“煩公更泚如椽筆，摹寫云天不盡容?！庇炙螐堥C《誠齋現(xiàn)韻見遺走筆復(fù)和并邀尤檢正京右司觀花》詩“戈揮就借如椽筆，不信湖邊日易沉”，都是指以大手筆描摹絢麗的自然景色。（典見《晉書·王導(dǎo)傳》附王珣）

潤筆

隋鄭譯與隋文帝楊堅有同學(xué)之誼，且有定策之功，封沛國公，位上柱國。但鄭譯貪財收賄，官聲極壞，為憲司所劾除名。但文帝念舊，仍授為隆州刺史。因病請回京，文帝在醴泉宮召見鄭譯，面諭復(fù)沛國公、上柱國爵位，并令內(nèi)史令李德林立作詔書。侍臣高颎戲謂譯曰：“筆干?！弊g答曰：“出為方岳，杖策言歸，不得一錢，何以潤筆?！彼逦牡勐牶蟠笮Α櫣P或以金錢，或禮品。如宋歐陽修《歸田錄》卷一說：“王元之（禹偁）任翰林，嘗草夏州李繼遷制，繼遷送潤筆物數(shù)倍于常?！薄稓w田錄》卷又說：“蔡君謨（襄）既為余書《集古錄目序》刻石，其字尤精勁，為世所珍。余以鼠須栗尾筆、銅綠筆格、大小龍茶、惠山泉等物為潤筆?！泵髑逡院?，大抵以金錢為潤筆，賣文鬻書，均有潤格，按價付酬。（典見《隋書·鄭譯傳》）

檄愈頭風(fēng)

古代征討時，曉喻敵方及軍民之文告稱檄，常委文章高手為之。漢末陳琳為建安七子之一，初事袁紹，袁紹攻曹操時，曾作檄文之，在敘曹操父祖丑行時，文詞駿利。袁紹敗后，歸曹操。曹操雖責(zé)檄文中罪及父祖，但因其才華而不咎既往，委記室，命草擬檄文。陳琳作檄文，草稿先呈曹操核閱。曹操有頭風(fēng)病，一日正病發(fā)，臥床讀陳琳所作，霍然而起曰：“此愈我病?！逼湮淖种畡尤巳绱?。小說《三國演義》將曹操閱檄文頭風(fēng)頓愈一事移植為即讀陳琳代袁紹所作檄文，與正史稍有出入。后常以檄愈頭風(fēng)譽(yù)他人詩文之警辟。如唐元稹《酬李六醉后見寄口號》“頓愈頭風(fēng)疾，因吟口號詩”，即用此典。（典見《三國志·魏書·王粲傳》附陳琳傳裴注引《典略》）

取青妃白

唐代古文學(xué)家柳宗元主張為文須博采眾長而自鑄偉詞，反對盲目崇古和模擬剽竊，曾針對當(dāng)時文章流弊言：“世之模擬竄竊，取青妃白，肥皮厚肉，柔筋脆骨，而以為辭者之讀之也，其大笑固宜?！卞襞?，與配同意；取青妃白，指取青色配白色，比喻東剽西竊，以賣弄文學(xué)技巧為能事。清王夫之《論梁元帝讀書》：“況百家小道取青妃白之區(qū)區(qū)者乎！”也作“抽青妃白”，如金元好問《送詩人秦略簡夫歸蘇墳別業(yè)》詩：“昨朝見君臨水句，乃知抽青妃白非詩人?！保ǖ湟姟读壬ぷx韓愈所著毛穎傳后題》）

斗酒學(xué)士

初唐詩人王績，隋大業(yè)間舉孝廉，唐朝建國后，王績應(yīng)高祖征招，待詔于門下省。舊例，待詔每日官府供酒三升。王績性嗜酒，語其弟王靜曰：“待詔雖俸薄，便三升好酒可戀?！笔讨嘘愂暹_(dá)得悉后，破例將王績的酒增為每日一斗。王績遂得”斗酒學(xué)士”之稱。（典見《東皋子集·序》《新唐書》本傳、《唐才子傳》）

擊缽催詩

南朝齊竟陵王蕭子良，雖為皇室親貴，卻禮才好士，常在夜間邀集才人學(xué)士歡聚，飲酒賦詩，刻臘燭限時成篇，規(guī)定燭燃一寸，詩成四韻。時蕭文琰、丘令楷、江洪等人在座。蕭文琰以為燒寸燭吟四韻并非難事，就與丘、江二人改為擊銅缽催詩。缽聲一止，詩即吟成。后因以“擊缽催詩”喻詩思敏捷。宋陳師道有“登高能賦屬吾儕，不用傳杯擊缽催”句，即用此典。（典見《南史·王僧儒傳》）

腹稿

初唐詩人王勃，少年時即有才名，后與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，被稱為初唐四杰。王勃詩風(fēng)清新，為文也沉雄博麗，冠絕一時，著名的《滕王閣序》就是他的膾炙人口之作，其中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”兩句，更是傳誦千古的名句。傳說他寫文章，先把墨磨好，再以被子覆面臥床，然后起而疾書，文不加點(diǎn)，一氣呵成，時人謂之腹稿。后常稱下筆前的構(gòu)思為“腹稿”。清趙翼《不寐》詩：“老來無寐夜景清，聊營腹稿待天明”，即用此典。（典見《唐語林》《唐詩紀(jì)事》《唐才子傳》）

目送手揮

魏晉之際著名文學(xué)家嵇康所作《四言贈兄秀才入軍詩》之十四中，句云“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄”，“目送歸鴻”，指眼睛追隨天空中的飛鳥；“手揮五弦”，指揮動手指彈琴。后因以“目送手揮”比喻寫作詩文書畫時的從容盡意，得心應(yīng)手，妙意雙關(guān)。清人王士稹評作詩云“手撥五弦易，目送歸鴻難”，語即出此。（典見《嵇康集》)

擲地有聲

東晉文學(xué)家孫綽以文才著稱，曾作《游天臺山賦》，辭致精工，寫成后示友人范榮期，自詡：“卿試擲地，當(dāng)作金石聲也?！狈稑s期初猶不信，開卷披覽，每念至佳處，就贊嘆說：“應(yīng)是我輩語！”后因以形容辭章優(yōu)美。如唐李嶠《賦》詩：“乍有凌云勢，時聞擲地聲?！庇忠詳S地稱人的才華之高，如宋王禹偁《重修山廟碑》：“慚非擲地之才，有玷他山之石?！保ǖ湟姟妒勒f新語·文學(xué)》《晉書·孫綽傳》）

良金美玉

唐人張說與徐堅論文，嘗謂：“李嶠、崔融、薛稷、宋之問之文，如良金美玉，無施不可。用“良金美玉”比喻文辭的精美，也有比喻人品出眾的。如唐徐夤《避世金馬門賦》：“豈異嚴(yán)霜降處，難傷夫翠竹青松；烈火焚時，不損其良金璞玉?！庇秩?，《宋史·黃治傳》述宋孝宗語云：“卿如良金美玉，渾厚無瑕?！被蜃鳌熬鹈烙瘛?，如宋代文豪蘇軾《答謝民師書》“歐陽文忠公常言：'文章如精金美玉，市有定價，非人所能以口舌定貴賤也’”，均用此典。（典見《舊唐書·楊炯傳》、《新唐書·王勃傳》）

屋下架屋

東晉庾闡字仲初，作《揚(yáng)都賦》，呈給當(dāng)時掌政的庾亮。庾亮因與庾闡是親族，為了抬高這篇賦的身價，就說它可與漢代張衡的《兩京賦》、西晉左思的《三都賦》妣美。經(jīng)他一推崇，人人競寫，京都為之紙貴。文學(xué)貴在創(chuàng)新，而《揚(yáng)都賦》不過是摸仿之作，并無新意。因此謝安譏笑說：“此是屋下架屋耳。”同時人王隱也以“屋下架屋”評揚(yáng)雄《太玄經(jīng)》，譏其摸仿《易經(jīng)》。故后人常以“屋下架屋”比喻事物的摸仿或重復(fù)。如《顏氏家訓(xùn)序》：“魏晉以來，所著諸子，理重事復(fù)，遞相模效，猶屋下架屋，床上施床耳?！保ǖ湟姟妒勒f新語·文學(xué)》）

碧紗籠

五代王定?！短妻?起自寒苦》:"王播少孤貧，嘗客揚(yáng)州惠昭寺木蘭院，隨僧齋飡。諸僧厭怠，播至，已飯矣。后二紀(jì)，播自重位出鎮(zhèn)是邦，因訪舊游，向之題已皆碧紗幕其上。播繼以二絕句曰:'……上堂已了各西東，慚愧阇黎飯后鐘。二十年來塵撲面，如今始得碧紗籠。'"宋吳處厚《青箱雜記》卷六:"世傳魏野嘗從萊公(寇準(zhǔn))游陜府僧舍，各有留題。后復(fù)同游，見萊公之詩，已用碧紗籠護(hù)，而野詩獨(dú)否，塵昏滿壁。時有從行官妓，頗慧黠，即以袂就拂之。野徐曰:'若得常將紅袖拂，也應(yīng)勝似碧紗籠。'萊公大笑。"后以"碧紗籠"為詩以人重的典故。

倒屣迎

漢宣帝時，瑯琊人王吉和龔禹是很好的朋友，龔禹多次被免職，王吉在官場也很不得志。漢元帝時，王吉被召去當(dāng)諫議大夫，龔禹聽到這個消息很高興，就把自己的官帽取出，彈去灰塵，準(zhǔn)備戴用。果然沒過多久龔禹也被任命為諫議大夫。獻(xiàn)帝西遷，粲徙長安，左中郎將蔡邕見而奇之。時邕才學(xué)顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐。聞粲在門，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。邕曰：“此王公孫也，有異才，吾不如也。吾家書籍文章，盡當(dāng)與之?！?/p>

懸刀夢

《晉書·王浚傳》：“浚 夜夢懸三刀于臥室梁上，須臾又益一刀， 浚 驚覺，意甚惡之。主簿 李毅 再拜賀曰：‘三刀為州字，又益一者，明府其臨 益州 乎？’……果遷 浚 為 益州 刺史?！焙笠蛞浴皯业秹簟睘樯秊橹莨俚膲粽?。清 趙翼 《甌北詩話·各體詩》：“ 金 李俊民 有 王籌堂 壽詩……‘州應(yīng)何日懸刀夢，山試今朝拄笏看?！币嗍∽鳌皯业?”。五代 李瀚 《蒙求》詩：“ 王浚 懸刀， 丁固 生松。”

拄笏看山

“王子猷作桓車騎參軍?；钢^王曰：‘卿在府久，比當(dāng)相料理?！醪淮穑备咭?，以手版拄頰云：‘西山朝來，致有爽氣?！卑矗职?，即笏。后以“拄笏看山”形容在官而有閑情雅興。亦為悠然自得貌。亦省作“拄笏”。

寧馨兒

典故出自《晉書》：“王衍，字夷甫，神清明秀，風(fēng)姿詳雅。總角嘗造山濤，濤嗟嘆良久，既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也。’”就是說，王衍還是個小孩（總角一般指未成年）的時候，曾經(jīng)去拜訪竹林七賢之一的山濤。濤等這個小孩走了后，評價道：“是什么樣的老太婆，生下這個小孩啊。將來誤天下百姓的，說不定就是他?！?/p>

口中雌黃

魏正始中，何晏、王弼等祖述老莊，立論以為：「天地萬物皆以無為本。無也者，開物成務(wù)，無往不存者也。陰陽恃以化生，萬物恃以成形，賢者恃以成德，不肖恃以免身。故無之為用，無爵而貴矣。」衍甚重之。惟裴頠以為非，著論以譏之，而衍處之自若。衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子貢。兼聲名藉甚，傾動當(dāng)世。妙善玄言，唯談老莊為事。每捉玉柄麈尾，與手同色。義理有所不安，隨即改更，世號「口中雌黃」。朝野翕然，謂之「一世龍門」矣。累居顯職，后進(jìn)之士，莫不景慕放效。選舉登朝，皆以為稱首。矜高浮誕，遂成風(fēng)俗焉。衍嘗喪幼子，山簡吊之。衍悲不自勝，簡曰：「孩抱中物，何至于此！」衍曰：「圣人忘情，最下不及于情。然則情之所鐘，正在我輩。」簡服其言，更為之慟。

家雞野鶩

家雞野鶩，晉人庾翼以家雞喻自己的書法，以野雉喻王羲之的書法。比喻不同的書法風(fēng)格。也比喻人喜愛新奇，而厭棄平常的事物。出自晉·何法盛《晉中興書》卷七：“小兒輩厭家雞，愛野雉，皆學(xué)逸少書?！彼?蘇軾 《跋＜庾征西帖＞》：“ 庾征西 初不服逸少 ，有家雞野鶩之論，后乃嘆其為 伯英 （ 東漢 張芝 字）再生?！?宋 蘇軾 《書劉景文左藏所藏王子敬帖絕句》：“家雞野鶩同登俎，春蚓秋蛇總?cè)電Y。”

喻非正式的匹偶。清 李漁 《閑情偶寄·頤養(yǎng)·行樂》：“避女色而就孌童，舍家雞而尋野鶩，是皆情理之至悖，而舉世習(xí)而安之?！鼻?蒲松齡 《聊齋志異·胭脂》：“只緣兩小無猜，遂野鶩如家雞之戀；為因一言有漏，致得 隴 興望 蜀 之心。”

羲獻(xiàn)（羲獻(xiàn)）　

晉 代書法家 王羲之 、 王獻(xiàn)之 父子二人的并稱。唐 張懷瓘 《書斷》：“妙極于筆者 羲 獻(xiàn) ，精窮于實(shí)者 籀斯 。” 唐 李都 《戲答朝士》詩：“應(yīng)笑 鐘 張 虛用力，卻教 羲 獻(xiàn) 枉勞魂。”

捫虱

《晉書·王猛傳》：“桓溫入關(guān)，猛被褐而詣之，一面談當(dāng)世之事，捫虱而言，旁若無人。溫察而異之，問曰：‘吾奉天子之命，率銳師十萬，杖義討逆，為百姓除殘賊，而三秦誼杰未有至者何也？’猛曰：‘公不遠(yuǎn)數(shù)千里，深入寇境，長安咫尺而不渡灞水，百姓未見公心故也，所以不至?！瘻啬粺o以酬之?！?/p>

《續(xù)晉陽秋》：「咸陽王猛被缊袍而詣桓溫，一見面談當(dāng)時之事，猛摸虱而言，傍若無人，溫察而奇之?！?/p>

燕雀安知鴻鵠之志

王浚性格“恢廓，素有大志”(《晉書·王浚傳》)。曾修造宅院，把門前的路開得有幾十步寬，人們問其故，王浚說：“吾欲使容長戟幡旗”(《晉書·王浚傳》)。眾人都笑他自不量力。王浚卻說：“陳勝有言，燕雀安知鴻鵠之志”《晉書·王浚傳》)。

春月柳

王恭字孝伯，光祿大夫蘊(yùn)子，定皇后之兄也。少有美譽(yù)，清操過人，自負(fù)才地高華，恒有宰輔之望。與王忱齊名友善，慕劉惔之為人。謝安常曰：「王恭人地可以為將來伯舅。」嘗從其父自會稽至都，忱訪之，見恭所坐六尺簟，忱謂其有余，因求之。恭輒以送焉，遂坐薦上。忱聞而大驚，恭曰：「吾平生無長物?！蛊浜喡嗜绱?。……恭美姿儀，人多愛悅，或目之云：「濯濯如春月柳。」嘗被鶴氅裘，涉雪而行，孟昶窺見之，嘆曰：「此真神仙中人也！」《晉書》卷八十四《王恭傳》

疾風(fēng)知勁草

《后漢書·王霸傳》：“光武謂霸曰：‘潁川從我者皆逝，而子獨(dú)留，努力！疾風(fēng)知勁草?！北扔鹘?jīng)歷艱難困苦，經(jīng)得起考驗，才顯示出堅強(qiáng)的意志和堅貞的節(jié)操。

一揮而就

東晉永和九年三月三日，王羲之和謝安、孫綽等42位文人學(xué)士、社會名流，在浙江山陰的蘭亭作"修禊"之會。各人分坐于曲水之旁，借著宛轉(zhuǎn)的溪水，以觴盛酒，置于水上。他們一邊喝酒一邊作詩，也發(fā)表一些議論。大家即興寫下了許多詩篇，推舉王羲之寫一篇序。王羲之遂乘興作《蘭亭集序》，文采燦爛，雋妙雅迪，書法更是遒媚勁健，氣勢飄逸，被后世推為“天下第一行書”。五代王定?！短妻浴に]舉不捷》：“捍王璘呴復(fù)為鳥散馀花 落詩二十首，援毫而就。時忽風(fēng)雨暴至，數(shù)幅為回飚所卷，泥滓沾漬，不勝舒卷。璘曰：‘勿取，但將紙來！’復(fù)縱筆一揮，斯須復(fù)十馀篇矣。”后因以“一揮而就”形容才思敏捷，一動筆就寫成。

腹稿

王勃所至，請托為文，金帛豐積，人謂心織舌耕。每為碑頌，先磨墨數(shù)升，引被掩面而臥。忽起，一筆書之，初不竄點(diǎn)，時人謂之腹稿。

過目不忘

王粲少時即有才名，博聞強(qiáng)記，有過目不忘之才?！度龂尽の簳ね豸觽鳌氛f他“性善算，作算術(shù)，略盡其理。善作文，舉筆便成，無所改定，時人常以為宿構(gòu)，然正復(fù)精意覃思，亦不能加也”。用通俗的語言解釋，就是王粲的語文算術(shù)成績都好，是一個文理科俱佳的全才?！度龂尽の簳ね豸觽鳌酚涊d的兩件小事，證明了王粲確實(shí)是一個記憶力超強(qiáng)的人。

王粲，字仲宣，山陽高平人。曾祖龔、祖暢，皆為漢三公。父謙為大將軍何進(jìn)長史，粲少年時即為大文學(xué)家蔡邕所器重。博學(xué)多識，善屬文，蔡邕見而奇之。嘗賓客盈座，聞粲在門，倒屣迎。粲年既幼弱，容狀短小，一座皆驚。邕曰：“此王公孫也，有異才，吾不如也。吾家書籍文章盡當(dāng)與之”。荊州避難，依劉表十六年，建安十三年歸附曹操。辟丞相椽，封關(guān)內(nèi)侯。隨操征戰(zhàn)。十六年，遷軍謀祭酒，始與丕、植諸子交游。十八年，拜侍中。初，粲與人共行，讀道邊碑，人問曰：“卿能暗誦乎？”曰：“能”。因使背而誦之，不失一字。觀人圍棋，局壞，粲為復(fù)之。棋者不信，以帕蓋局，使更以他局為之。用相比較不誤一道，其強(qiáng)記默識如此。性善算，作算術(shù)，略盡其理。善屬文，舉筆便成，無所改定，時人常以為宿構(gòu)，然正復(fù)精意覃思，也不能加也。著詩、賦、論、議、垂六十篇。建安二十二年春，道病卒，年四十一。在“七子”中，粲為其首。

大手筆

東晉文人王珣從小才思敏捷，膽識過人，20歲時擔(dān)任大司馬桓溫的主簿。他經(jīng)常是口若懸河，下筆成文。一天晚上王珣做了一個夢，夢中有人送給他一支像椽子那樣大的筆，預(yù)感有大手筆的事情要做。第二天果然被叫去為晉孝武帝寫祭文。

相傳晉時有人犯夜禁被捉到宮里。長官王安期問他為什么犯禁，他說因為在老師家學(xué)習(xí)，不知不覺夜深，所以犯禁。王聽了說：“責(zé)罰象寧越那樣勤學(xué)的人以樹立自己的威望，是不合理的?！迸扇税堰@人送回家。見南朝宋劉義慶《世說新語·政事》。

問縑

據(jù)《后漢書·王丹傳》載：丹 同郡 河南 太守 陳遵 友人喪親， 遵 賻助甚豐。丹 乃懷縑一匹，陳之于主人前，曰：“如 丹 此縑，出自機(jī)杼?！弊?聞而有慚色。丹 子有同門生喪親，家在 中山 ，白 丹 欲往奔慰。丹 不許，令寄縑以祠。人問其故， 丹 舉古人交游之例說明交道之難。后因用“問縑游”指篤實(shí)而又謹(jǐn)慎的交游。唐 高適 《東平旅游奉贈薛太守二十四韻》：“叨承解榻禮，更得問縑游?！?/p>

世外交

《晉書·許邁傳》：“永和 二年，移入 臨安 西山 …… 羲之 造之，未嘗不彌日忘歸，相與為世外之交。” 唐 孟浩然 《張七及辛大見訪》詩：“世外交初得，林中契已并。” 宋 葉紹翁《四朝聞見錄·徑山大慧》：“﹝ 張九成 ﹞嘗與 妙喜 往來，然不過為世外交?！?/p>

禁臠

《世說新語》下卷下《排調(diào)》　

孝武屬王珣求女婿，曰：“王敦、桓溫，磊砢之流，既不可復(fù)得，且小如意，亦好豫人家事，酷非所須。正如真長、子敬比，最佳。”珣舉謝混。后袁山松欲擬謝婚，王曰：“卿莫近禁臠?！薄?/p>

《晉書 列傳四十九》

初，孝武帝為晉陵公主求婿，謂王珣曰：“主婿但如劉真長、王子敬（王獻(xiàn)之）便足。如王處仲、桓元子誠可，才小富貴，便豫人家事。”珣對曰：“謝混雖不及真長，不減子敬?！钡墼唬骸叭绱吮阕恪！蔽磶?，帝崩，袁山松欲以女妻之，珣曰：“卿莫近禁臠。”

東床坦腹

南朝宋劉義慶《世說新語．雅量》:"郄太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語郄信:'君往東廂，任意選之。'門生歸白郄曰:'王家諸郎亦皆可嘉。聞來覓婿，咸自矜持;唯有一郎在東床上坦腹臥，如不聞。'郄公云:'正此好!'訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。"按，《晉書·王羲之傳》述此事，作"惟一人在東床坦腹食"。后因以"東床坦腹"代指女婿。

桃葉

《古今樂錄》：“《桃葉歌》者，晉·王子敬所作也。桃葉，子敬妾名，緣于篤愛，所以歌之?！端鍟の逍兄尽吩唬宏悤r江南盛歌王獻(xiàn)之《桃葉》詩，云：‘桃葉復(fù)桃葉，渡江不用楫。但渡無所苦，我自迎接汝?！?/p>

青箱學(xué)

《宋書》卷六十〈王準(zhǔn)之列傳〉王淮之字符曾，瑯邪臨沂人。高祖彬，尚書仆射。曾祖彪之，尚書令。祖臨之，父訥之，并御史中丞。彪之博聞多識，練悉朝儀，自是家世相傳，并諳江左舊事，緘之青箱，世人謂之「王氏青箱學(xué)」。

老羆當(dāng)?shù)?/p>

另見“老黑當(dāng)?shù)馈薄Ｇ邋X謙益《元日雜題長句八首》之五：“老羆當(dāng)?shù)谰崧砷T，一旅師如萬騎屯。”另見“老羆當(dāng)?shù)馈薄侗笔贰ね趿`傳》：“神武遣韓軌，司馬子如從河?xùn)|宵濟(jì)襲（王）羆，羆不覺。比曉，軌眾已乘梯人城。署尚臥未起，聞間外洶洶有聲，便袒身露耆徒跳，持一白棒，大呼而出，謂日；‘老羆（熊）當(dāng)?shù)琅P，貉（狗豬）子那得過廠敵見，驚退。”，指猛士勇武使敵人害怕。清錢謙益《元日雜題長句八首》之五：“老熊當(dāng)?shù)谰峤蜷T，一旅師如萬騎屯。”另見“老羆當(dāng)?shù)馈?、·走獸‘“老羆”、“羆臥”。

九折途

《漢書·王尊傳》：“先是，瑯邪王陽為益州刺史，行部至邛崍九折坂，嘆日：‘奉先人遺體，奈何數(shù)乘此險！'后以病去。及（王）尊為刺史，至其坂，問吏曰：‘此非王陽所畏道邪？'吏對日：‘是。'尊叱其馭日：‘驅(qū)之！王陽為孝子，王尊為忠臣?！?，喻指路途艱險。宋陸游《東窗》：“九折危途寸步艱，至今回首尚心寒?！绷硪姟熬耪刍剀嚒?、“九折回軒”、“叱馭”、“九折心”。

烏衣巷

《宋書·謝弘微傳》：“謝混風(fēng)格高峻，少所交納，唯與族子靈運(yùn)、瞻、耀、弘微并以文義賞會。嘗共宴處，居在烏衣巷，故謂之烏衣之游，混五言詩所云‘昔為烏衣游，戚戚皆親侄'者也。其外雖復(fù)高流時譽(yù)，莫敢造門?！薄妒勒f新語·雅量》：“王公（王導(dǎo)）曰：‘……吾角巾徑還烏衣，何所稍嚴(yán)。”'劉孝標(biāo)注引《丹陽記》：“烏衣之起，吳時烏衣營處所也。江左初立，瑯邪請王所居?！薄び魍豕F族的居處，或詠王公貴族之往事。唐劉禹錫《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜?！绷硪姟盀跻屡f宅”。

元規(guī)塵

《晉書·王導(dǎo)傳》：“時（庾）亮雖居外鎮(zhèn)，而執(zhí)朝廷之權(quán)，既據(jù)上流，擁強(qiáng)兵，趣向者多歸之。（王）導(dǎo)內(nèi)不能平，常遇西風(fēng)塵起，舉扇自蔽，徐日：‘元規(guī)（座亮字）塵污人?！?·喻高官權(quán)貴氣勢凌人，又泛指塵污。唐李白《送岑征君歸鳴皋山》：“西來一搖扇，共拂元規(guī)塵。”另見“西風(fēng)塵”、“扇隔元規(guī)”、“遮王導(dǎo)”、“污塵?！?。

王喬鶴

漢劉向《列仙傳·王子喬》：“王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳凰鳴。游伊洛之間，道士浮丘公接以上嵩高山。三十余年后，求之于山上，見桓良日：‘告我家：七月七日待我于緱氏山巔。'至?xí)r果乘白鶴駐山頭，望之不得到，舉手謝時人，數(shù)日而去。”·喻灑脫不凡之人，或指鶴。唐杜甫《觀李固請司馬弟山水圖三首》之二：“范蠡舟扁小，王喬鶴不群?！绷硪姟巴踝訂獭?、“鶴駕”、“子晉笙”、“吹簽客”。

王祥鯉

晉干寶《搜神記》卷一一：“（王祥）母常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣，將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸?！?，指孝事父母，或詠魚。明吳廷翰《刪：“百年夢寐王祥鯉，千里風(fēng)情張翰鱸?！绷硪姟芭P冰”、“冰鯉”。

王恭柳

《晉書·王恭傳》：“（王）恭美姿儀，人多愛悅，或目之云：‘濯濯如春月柳。'嘗被鶴氅裘，涉雪而行，孟昶窺見之。嘆曰：‘此真神仙中人也！” '，指人物品貌出眾。唐李商隱《行至金中驛寄興元渤海尚書》：“諸生個個王恭柳，從事人人庚杲蓮?！绷硪姟芭薄ⅰ巴豕Q氅”、“鶴氅人”、“披鶴氅”。

道旁李

《世說新語·雅量》：“王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答日：‘樹在道邊而多子，此必苦李。' 取之信然?！?，喻指棄用或退隱。宋范成大《次韻葛伯山贍軍贈別韻》：“又如道旁李，味苦不堪折?！绷硪姟翱嗬睢?。

卿卿

南朝宋劉義慶《世說新語·惑溺》：“王安豐（王戎）婦常卿安豐，安豐曰：‘婦人卿婿，于禮為不敬，后勿復(fù)爾?！瘚D曰：‘親卿愛卿，是以卿卿，我不卿卿，誰當(dāng)卿卿?！旌懵犞！?，指夫婦或情人間的呢稱。唐韓握《偶見》：“小疊紅箋書恨字，與奴方便寄卿卿?！?/p>

永和人

晉王蓋之《蘭亭集序》：‘血和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修楔事也。群賢畢至，少長咸集，此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”·詠朋友聚會。唐獨(dú)孤及《同徐侍郎五云溪新亭重陽宴集作》：“豈令永和人，獨(dú)擅山陰游?！绷硪姟坝篮痛骸?、·宮寶“蘭亭”、“醉本蘭亭”、“蘭亭會”。

訪戴

《世說新語·任誕》：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然。因起仿惶，詠?zhàn)笏肌墩须[詩》，忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴！”’，喻指訪友或行事灑脫。唐李白《酬坊州王司馬與間正字對雪見贈》：“訪戴昔未偶，尋嵇此相得?！绷硪姟吧疥幰把?、“訪刻溪”、“山陰道”、“剡溪船”、 “子獻(xiàn)興”、“子猷歸”。

短轅

《藝文類聚》卷三五引《妒記》曰：“王丞相（導(dǎo)）曹夫人，性甚忌，禁制丞相，不得有侍御。時有妍少，必加誚責(zé)。王公不能久堪，乃密營別館，眾妾羅列，男女成行。后元會日，夫人于青疏中觀望，忽見兩三小兒騎羊，皆端正。夫人語婢云：‘汝出問，此是誰家兒？奇可念?！o使不達(dá)旨，乃云：‘此是第四五等諸郎。’曹氏驚恚，不能自忍，乃命駕車，將黃門及婢二十人，持食刀，欲自出尋討。王公亦飛轡出門，猶患遲，乃以左手攀車欄，右手提麈尾，以柄打牛，狼狽奔馳，方得先至。蔡司徒聞之，乃謂三日：‘朝廷欲加九錫，公知否？’王為信，自敘謙志。蔡曰：‘不聞加余物，唯聞短轅犢車、長柄窿麈爾。’王大羞愧?！?，指牛車或粗陋小車，或喻妻性妒忌。來錢惟演《送客不及》：“短轅白鼻何由得，目送層樓一雁過?！绷硪姟疤撋隙剔@車”。

阿堵物

即錢?！鞍⒍隆睘榱瘯r口語“這個”意。時人王夷甫因雅癖而從不言“錢”，其妻故將銅錢堆繞床前，夷甫晨起，呼婢“舉卻阿堵物” ( 搬走這個東西 ) ，仍不言。

玉棺

后漢書·方術(shù)列傳·王喬傳》：“（王）喬有神術(shù)，每月朔望，常自縣詣臺朝?！筇煜掠窆子谔们埃羧送婆?，終不動搖。喬曰：‘天帝獨(dú)召我邪？’乃沐浴服飾寢其中，蓋便立覆。宿昔葬于城東，土自成墳?！薄び靡缘客?。唐李群玉《傷友》：“玉棺來九天，鳧舃掩窮泉。”另見“玉棺仙令”。

鳧舄

《后漢書·方術(shù)列傳·王喬傳》：“王喬者，河?xùn)|人也。顯宗世，為葉令。喬有神術(shù)，每月朔望，常自縣詣臺朝。帝怪其來數(shù)而不見車騎，密令太史伺望之。言其臨至，輒有雙鳧從東南飛來。于是侯鳧至，舉羅張之，但得一只舄焉。乃詔尚方你視，則四年中所賜尚書官屬履也。'O喻指仙術(shù)。唐杜甫《秋日荊南送石首薛明府三十韻》：“歲滿歸鳧舄，秋來把雁書。”另見“鳧飛”、“鳧化舄”、“尚方舄”。

缺唾壺

《世說新語·豪爽》：“王處仲每酒后輒詠‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！匀缫獯蛲賶兀瑝乜诒M缺。”，指擊節(jié)詠嘆，或喻壯懷激烈。宋蘇軾《次韻劉景文見寄》：“莫因老驥思千里，醉后哀歌缺唾壺。”另見“唾壺歌”、“擊玉壺”、狂放“唾壺缺”。

有佩刀

《晉書·王祥傳》：“初，呂虔有佩刀，工相之，以為必登三公，可服此刀。虔謂（王）祥曰：‘茍非其人，刀或為害。卿有公輔之量，故以相與。'詳固辭，強(qiáng)之乃受。祥臨薨，以刀授（王）覽，曰：‘汝后必興，足稱此刀。'覽后奕世多賢才，興于江丘矣?！薄ぴ伻孙@貴，或詠刀。明李東陽《送開州陳同知》：“貧憐范叔惟塵甑，貴識王祥有佩刀?！绷硪姟皡悟丁?。

臥牛衣

《漢書·王章傳》：“（王章）為諸生學(xué)長安，獨(dú)與妻居。章疾病，元被，臥牛衣中，與妻決涕泣。其妻呵怒之曰：‘仲卿！京師尊貴在朝廷人誰逾仲卿者？今疾病困厄，不自激?。ㄍ海?，乃反涕泣，何鄙也！'”·詠貧士生活凄涼。唐皮日休《魯望讀襄陽耆舊傳見贈次韻》：“甘窮臥牛衣，受辱對狗竇。”另見“泣牛衣”、“牛衣淚”、“牛衣”、“王章被”、“牛衣泣”。

慚鄧禹

《南齊書·王融傳》：“（王）融自恃入地，三十內(nèi)望為公輔。直中書省，夜嘆曰：‘鄧禹笑人。'行逢大艇（左舟右行）開，喧湫不得進(jìn)。又嘆曰：‘車前無八騶卒，何得稱為丈夫！”'按東漢鄧禹二十四歲封酂侯，王融則對自己三十而做中書郎不滿。，指年歲已大而功名不就。宋陸游《病后衰甚非籃輿不能出門感嘆有賦》：“寂寂豈惟慚鄧禹，厭厭更覺類曹蜍?！?/p>

人琴兩亡

《世說新語·傷逝》：“王子猷（微之）、子敬（獻(xiàn)之）俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：‘何以都不聞消息？此已喪矣。'語時了不悲，便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調(diào)，擲地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！'因慟絕良久，月余亦卒?！?，指悼念親友。唐陳子昂《同宋參軍之問夢趙六贈盧陳二子之作》：“人琴遂兩亡，白云失處所?！绷硪姟白泳础?、“人琴”。

王粲登樓

《文選·王粲（登樓賦）》唐李善注：“盛弘之《荊州記》：當(dāng)陽縣城樓，王仲宣登之而作賦?！碧苿⒘甲ⅲ骸爸傩茈y荊州，依劉表，遂登江陵城樓，因懷舊而有此作，述其進(jìn)退危懼之狀?！?，指詠嘆流落他鄉(xiāng)而懷念故土，或指登樓。唐戴叔倫《贈司空拾遺》：“陳琳草奏才還在，王粲登樓興不賒。”另見“王粲樓”、“王粲望”。

賣畚（王猛畚）

《晉書·王猛傳》：“王猛……少貧賤，以鬻畚為業(yè)。嘗貨畚于洛陽，乃有一人貴買其畚，而云無直，自言家去此無遠(yuǎn)，可隨我取直。猛利其貴而從之，行不覺遠(yuǎn)，忽至深山，見一父老，須發(fā)皓然，踞胡床而坐，左右十許人，有一人引猛進(jìn)拜之。父老日：‘王公何緣拜也！'乃十倍償畚直，遣人送之，猛既出，顧視，乃嵩高山也。”，指賢士貧賤或隱逸。唐李白《留別王司馬嵩》：“呼鷹過上蔡，賣畚向岑嵩?！绷硪姟巴趺哇巍?、“洛陽貨畚”。

誓墓志

《晉書·王羲之傳》：王羲之與王述不和，述任揚(yáng)州刺史，參之任會稽內(nèi)史，述政績卓著，“羲之深恥之，遂稱病去郡，于父母墓前自誓曰：“……止足之分，定之于今……自今之后，敢渝此心，貪冒茍進(jìn)，是有無尊之心而不子也。子而不子，天地所不覆載，名教所不得容。信誓之誠，有如皦日！'”，指辭官歸隱。宋陸游《書志》：“往年出都門，誓墓志已決?！绷硪姟笆哪埂?、“誓墓文”、“右軍誓墓”。

鐵鎖橫江

《晉書·王浚傳》：“太康元年正月，（王）浚發(fā)自成都……吳人于江險磧要害之處，并以鐵鎖橫截之，又作鐵錐長丈余，暗置江中，以逆距船。先是，羊祜獲吳間諜，具知情狀?？Ｄ俗鞔蠓?shù)十，亦方百余步，縛草為人，被甲持杖，令善水者以筏先行，筏遇鐵錐，錐輒著筏去。又作火炬，長十余丈，大數(shù)十圍，灌以麻油，在船前，遇鎖，然炬燒之，須臾，融液斷絕，于是船無所礙?！薄び鞑焕喂痰姆烙?。唐劉禹錫《西塞山懷古》：“千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭?！绷硪?、水流“鐵鎖橫江”、“王浚樓船”。

花縣

另見“河陽一縣花”。唐王維《送嚴(yán)秀才還蜀》：“別路經(jīng)花縣，還鄉(xiāng)人錦城。”

腰印如斗

晉郭澄之《郭子》：“將軍王敦起事，丞相（王）導(dǎo)（敦之堂弟）率諸兄弟詣鵬請罪；值周侯（額）將人見，諸王甚有憂色。丞相呼周侯曰：‘伯仁（周穎字），以百口賴卿?！芎钪边^不應(yīng)。苦相申救，既許，周大悅，飲酒。及出，諸王猶在門，又呼額，額不與言，顧左右曰：‘今年殺諸賊奴，當(dāng)取一金印如斗大系肘?！薄ぶ父吖?。宋黃庭堅《次韻答張沙河》：“使公系腰印如斗，駟馬高益驅(qū)駿駿。”另見“臂懸金斗”、·器皿“金印如斗”。

七葉貴

《漢書·金日（左石右單）傳贊》：“金日禪夷狄亡國，羈虜漢庭，而以篤敬寤主，忠信自著，勒功上將，傳國后嗣，世名忠孝，七世內(nèi)侍，何其盛也！”又據(jù)漢制：侍中之冠，珥貂為飾?！び魇来@貴。唐王昌齡《留別岑參兄弟》：“貂蟬七葉貴，鴻鴿萬里游?！绷硪姟捌呷~珥貂”。

斗奢

南朝宋劉義慶《世說新語·侈汰》：“王君夫（愷）以（左米右臺）糒澳釜，石季倫（崇）用蠟燭作炊。君夫作紫絲布步障碧綾里四十里，石崇作錦步障五十里以敵之?！庇帧笆缗c王愷爭豪，并窮綺麗以飾輿服。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹高二尺許賜愷，枝柯扶疏，世罕其比。愷以示崇，崇視訖，以鐵如意擊之，應(yīng)手而碎。愷既惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。崇曰：‘不足恨，今還卿?！嗣笥蚁と∩汉鳂洹Ｓ腥咚某?，條干絕世，光采溢目者六七枚，如愷許，比甚眾，愷惘然自失?！薄ぶ父毁F奢侈。唐劉禹錫《崔元受少府自貶所還遺造山姜花以詩答之》：“王濟(jì)本尚味，石崇方斗奢?！绷硪姟八樯汉鳌薄ⅰ板\步障”、“蠟代薪”。

伯牛災(zāi)

《論語·雍也》：“伯牛有疾，子問之，自牖執(zhí)其手，曰：‘亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”’·指不治之癥。唐王維《哭褚司馬》：“誰言老龍吉，未免伯牛災(zāi)?！?/p>

嗟龔勝

另見“龔勝恥事新”。唐李白《自溧水道哭王炎三首》之一：“楚國一老人，來嗟龔勝亡?！?/p>

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