和諸葛亮同為托孤重臣的張昭，孫策是怎么安排的

和諸葛亮同為托孤重臣的張昭，孫策是怎么安排的

在漢末三國時期，托孤大臣無疑具有重要的地位。比如魏文帝曹丕臨終之際，選擇司馬懿、陳群、曹真、曹休這四人作為托孤大臣，以此共同輔佐魏明帝曹叡。再比如孫權(quán)去世時，則指定了五位托孤大臣，分別是大將軍諸葛恪、中書令孫弘、會稽太守滕胤、蕩魏將軍呂據(jù)、宗親侍中孫峻。對于托孤大臣來說，自然是因為受到了皇帝的信任，才能獲得輔佐朝政的大權(quán)。而在這些托孤大臣中，有兩位甚至被君主授予了“取而代之”的權(quán)力，也即如果新任君主難堪大任的話，那么這兩位托孤大臣憑借先帝授予的權(quán)力，理論上可以取而代之了。那么，問題來了，這兩位托孤大臣分別是誰呢?

一

首先，這兩位托孤大臣，分別是蜀漢諸葛亮和東吳張昭。一方面，就諸葛亮來說，字孔明，號臥龍，瑯琊陽都(今山東沂南)人，三國時期蜀漢丞相。東漢末年，諸葛亮早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死后，諸葛亮就在隆中隱居。后劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯(lián)合東吳孫權(quán)于赤壁之戰(zhàn)大敗曹軍。形成三國鼎足之勢，又奪占荊州。建安十六年(211年)，攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。蜀章武元年(221年)，劉備在成都建立蜀漢，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。

《三國志·卷三十五·蜀志·諸葛亮傳》：章武三年春，先主於永安病篤，召亮於成都，屬以后事，謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死!”先主又為詔敕后主曰：“汝與丞相從事，事之如父?！?/p>

章武三年(223年)二月，劉備病重，召諸葛亮到永安，與李嚴一起托付后事，劉備對諸葛亮說：“你的才能是曹丕的十倍，必定能夠安頓國家，終可成就大事。如果嗣子(劉禪)可以輔佐，便輔佐他;如果他沒有才干，你可以自行取度。”

二

由此，非常明顯的是，在白帝城托孤時，劉備授予了諸葛亮可以“取而代之”的權(quán)力，如果劉禪不能輔佐的話，諸葛亮可以自行取度，也即其可以取代劉禪，也可以從劉備的兒子中另立一位君主。當然，雖然被劉備授予了這一大權(quán)，但是，諸葛亮對后主劉禪可謂鞠躬盡瘁，死而后已，也即從來沒有什么不臣之心。

后主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。勤勉謹慎，大小事務必親自處理，賞罰嚴明;與東吳聯(lián)盟，平定南中;實行屯田政策，加強戰(zhàn)備。在執(zhí)掌蜀漢兵權(quán)的基礎(chǔ)上，丞相諸葛亮前后五次北伐中原，多以糧盡無功。終因積勞成疾，于蜀建興十二年(234年)病逝于五丈原(今陜西寶雞岐山境內(nèi))，享年54歲。雖然諸葛亮在公元234年就去世了，但是，憑借著諸葛亮打下的基礎(chǔ)，尤其是留下的人才，蜀漢得以支撐到公元263年才滅亡。

三

另一方面，就張昭來說，字子布。徐州彭城(今江蘇徐州)人。三國時期孫吳重臣。東漢末年，張昭為避戰(zhàn)亂而南渡至揚州。孫策創(chuàng)業(yè)時，任命其為長史、撫軍中郎將，將文武之事都委任于張昭。

《三國志·卷五十二·吳書七·張顧諸葛步傳第七》裴松之注引《吳歷》中記載：策謂昭曰：“若仲謀不任事者，君便自取之。正復不克捷，緩步西歸，亦無所慮?！?/p>

建安五年(200年)，孫策遇刺重傷，臨終前將弟弟孫權(quán)托付給張昭。孫策囑咐張昭說：“若仲謀不任事者，君便自取之。正復不克捷，緩步西歸，亦無所慮。由此，非常明顯的是，和蜀漢丞相諸葛亮一樣，張昭作為孫策的托孤大臣，也獲得了可以“取而代之”的權(quán)力。當然，如同諸葛亮沒有取代劉禪一樣，張昭在東吳也沒有真正行使這一權(quán)力。

四

最后，孫策去世后，張昭率群僚輔立孫權(quán)，并安撫百姓、討伐叛軍，幫助孫權(quán)穩(wěn)定局勢。不過，需要注意的是，赤壁之戰(zhàn)時，張昭持主降論。而這，自然成為張昭受到后人爭議的地方。孫權(quán)代理車騎將軍時，任命張昭為軍師。孫權(quán)被封為吳王后，拜其為綏遠將軍，封由拳侯。值得注意的是，孫權(quán)兩次要設立丞相時，眾人都推舉張昭，孫權(quán)以張昭敢于直諫、性格剛直為由而不用他，先后用孫邵、顧雍。也即諸葛亮成為蜀漢的丞相，而張昭卻沒能登上東吳丞相的寶座。黃龍元年(229年)，孫權(quán)稱帝后，張昭以年老多病為由，上還官位及所統(tǒng)領(lǐng)部屬，改拜輔吳將軍、班亞三司，改封婁侯。

對于告老還鄉(xiāng)的張昭，在家著《春秋左氏傳解》及《論語注》，今皆佚失。嘉禾五年(236年)，張昭去世，年八十一，謚號“文”。因此，對于張昭來說，雖然在孫權(quán)即位初期扮演重要的角色，但是，在孫權(quán)稱王之后，張昭的地位，顯然無法和三國時期的其他托孤大臣相提并論。當然，不管怎樣，張昭最終獲得了善終的結(jié)局，這要好于諸葛恪等東吳著名的托孤大臣。對此，《三國志》的作者陳壽評價道：“張昭受遺輔佐，功勛克舉，忠謇方直，動不為己;而以嚴見憚，以高見外，既不處宰相，又不登師保，從容閭巷，養(yǎng)老而已，以此明權(quán)之不及策也?！?/p>

“白帝城托孤”是《三國演義》的著名片段，請簡述其情節(jié)

白帝城托孤 來歷
　　白帝托孤的背景是關(guān)羽所守的荊州被吳國攻占，關(guān)羽兵敗被俘，不降，被殺。劉備聞后盡起全國大兵去討伐吳國，為關(guān)羽報仇，當時諸葛亮在南方和孟獲打仗，所以不曾隨軍。但是劉備被吳火燒聯(lián)營，大敗后兵敗退到白帝城，一病不起，諸葛亮前來時，劉備對諸葛亮說：“如果你看阿斗是個當皇帝的料子，你就輔佐他，如果他不是個當皇帝的料子，你就把他廢黜了，你自己當皇帝吧。”諸葛亮一聽立刻跪下說：我一定會全心全意輔佐劉禪的，絕不敢有一點自己當皇帝的意思。一定會做到鞠躬盡瘁，死而后已。
　　劉備托孤
　　關(guān)羽被東吳殺害以后,劉備報仇心切,竟不聽諸葛亮勸告,親自率軍出征,攻打東吳.結(jié)果大敗,自己也病倒在白帝城的永安宮.劉備知道自己病難以治好,便派人日夜兼程趕到成都,請諸葛亮來囑托后事.
　　諸葛亮留太子劉禪守住成都,帶劉備的另外兩個兒子劉永,劉理來到白帝城.進了永安宮,看到劉備病得不成樣子,慌忙拜倒在劉備跟前.劉備叫諸葛亮坐在旁邊,用手摸著他的肩背說:「自從得了丞相,我發(fā)展了自己的事業(yè),只是由于知識淺薄,沒聽丞相的話,遭到今天的失敗,實在后悔萬分.看來我這病是難好了,我兒子能力太弱,不得不將大事托你.」劉備說完,淚流滿面.諸葛亮也哭?說:「望陛下保重身體.」劉備用眼睛看了看左右的將官,見馬謖也在身邊,就叫暫時退出,對諸葛亮說:「這人言過其實,不能重用,對于他,丞相要慎重考察.」說完,劉備召集眾將官到齊,拿筆寫了遺囑,交給諸葛亮,感嘆地說:「我本想和你們一同消滅曹丕,不幸中途分手.麻煩丞相把我的遺囑交給太子劉禪,以后一切事情,都望丞相指點.」諸葛亮拜倒在地上說:「望陛下好好安息,臣等一定全力效勞,輔助太子.」劉備叫左右的人扶起諸葛亮,一手掩蓋?眼淚,一手握住諸葛亮的手說:「我現(xiàn)在快要死了,有心腹的話要說.」諸葛亮問:「有甚么事吩咐 」劉備說:「閣下才干高于曹丕十倍,一定能辦成大事,如果劉禪可以幫助就幫助,實在不行,你就作兩川之主.」(歷史上沒有一個君王肯將皇位讓給一個異姓人來當,哪怕他的兒子是個弱智,或者殘疾,他都不會這樣干.如果諸葛亮真的要奪權(quán),又有這句話,蜀漢就要滅亡在他的手里)諸葛亮聽到這話,立即哭拜在地說:「臣一定盡力輔助太子,一直到死了為止.」說完,叩頭慢.」說完,雙眼一閉,斷了氣.終年六十三歲.
　　托孤用意
　　劉備托孤時用意很深，雖然僅僅幾句“我兒可輔則輔，若不可輔君當自立為王?！钡浅鲅?劉備又請諸葛亮坐在旁邊,叫劉永,劉理到面前吩咐:「你們要記住,我死了以后,你們弟兄三個,都要把丞相當作自己父親一樣,不能怠慢.」說完,叫兩個兒子拜在諸葛亮跟前.接著又對眾將官說:「我已把國家大事托拜給丞相,要我兒子待他像父親一樣,諸位也不可怠用意極其深刻，當時劉備清楚，舉國上下，除了劉備就是對諸葛亮最敬重了，若劉禪真的是個昏庸無能的人，那么，諸葛亮勢必會取代劉禪，奪走他的天下，可以說劉備并不信任諸葛亮。這個其實在劉備入川的時候就能發(fā)現(xiàn)，劉備入川時帶的是龐統(tǒng)，而把諸葛亮安置在老家里，就是為了限制諸葛亮，避免其功勞太大而居功自傲。諸葛亮在加入劉備軍團的初期也沒有太大的權(quán)力，入蜀后，諸葛亮的地位甚至沒有糜竺，孫乾等人高。在劉備伐吳失敗后，他馬上想到的是現(xiàn)在國力衰敗，勢必會有人乘虛而入，奪取王位，而諸葛亮就是個最危險的人物，因為他在蜀國的威信太高了，怕有人慫恿他篡位。而后來的事實其實也證明了這個擔心，在劉禪即位后，諸葛亮任丞相，又讓劉禪尊稱為父，國家里的大事小情全部由他自己處理，幾乎不會過問劉禪。而六出祁山也是諸葛亮自己的想法，幾乎也沒怎么和劉禪商量。所以，可以說劉備的擔心不是沒有道理的，咱們姑且不論劉禪是否昏庸，但就諸葛亮的行為來看，確實是把自己凌駕在了劉禪之上。 孫權(quán)繼位時年約十九，而劉禪是十七歲登基，兩人的年紀大體相仿。但孫策死的時候，正值各路軍閥混戰(zhàn)、孫策勢力東征西討乘機擴張之時，其勢力并未得到鞏固，顯然比不得早已扎穩(wěn)根基的蜀漢政權(quán)，所以張昭受孫策臨終囑托后，其“上表漢室，下移屬城，中外將校，各令奉職。權(quán)悲感未視事，昭……乃身自扶權(quán)上馬，陳兵而出，然后眾心知有所歸”等一系列的舉動，比之劉備托孤后諸葛亮的作用，要重要的多。而論地位，張昭之于東吳不遜于諸葛之于蜀漢，再論發(fā)生年代也是孫、張在前，后世人等獨推昭烈、孔明而漏桓王、子布，顯然并非是記性不好忘記了此事，這掠人之美的舉動，其用意只怕就是要讓孔明專美于前。因此認真說起來，此事并無什么值得大肆褒揚的地方，真要說也應該先說孫策和張昭才對。
　　另外劉備在白帝托孤之時，并非只找了一個諸葛亮，還有一個李嚴在側(cè)。劉備能把遠在成都的諸葛亮召來托孤，說明他有足夠的時間來考慮和處理這個問題，因此托孤于諸葛亮、李嚴二人，并非是僅僅因為李嚴在身邊方便之故，而是應該有其很成熟的考慮的，甚至可以說是煞費苦心的。
　　我們知道，蜀漢政權(quán)的根基主要是由三個勢力集團組成：占主導地位的劉備嫡系荊楚集團，前益州刺史劉璋時期的東州集團，本地人為主的益州集團。益州集團從劉璋時期開始就沒能在政治上占據(jù)大的舞臺，一直處于一個陪襯的地位，所慮不大，這一點，我們從《三國志》的傳記就可以知道，蜀漢就是除去王室成員，列傳中本地人士才也十九人，大約只占了三分之一強，而且無一是高層官吏，均為下級官吏和侍郎一類的閑官。因此需要考慮的乃是荊楚、東州集團之間的問題。
　　此前戰(zhàn)略要地荊州的丟失，關(guān)、張敗亡以及夷陵之戰(zhàn)，這一系列的事件使得荊楚集團遭到了重大創(chuàng)傷。而在這個時候劉備又一病不起，當然會想到自己身沒以后，這三者之間的矛盾和蜀漢政權(quán)的鞏固問題，同時我們也有理由相信他對諸葛亮并不是完全信任和沒有顧慮的。

張昭是孫策的托孤重臣，為什么得不到孫權(quán)重用？

張昭是孫策在臨死之前的托孤大臣，他將孫權(quán)托付給了張昭，但是當孫權(quán)上位之后他并沒有重用張昭，這主要是因為張昭的個性太過于正直，以至于張昭在很多意見上都和孫權(quán)達不到一致，并且總是和孫權(quán)對著干，所以導致孫權(quán)對他非常的不爽，因此一直都沒有重用他。

孫策在臨死前將孫權(quán)托付給了張昭，并且希望張昭可以輔佐孫權(quán)，所以當孫策一死，張昭就直接擁立孫權(quán)成為新的君王，但是孫權(quán)上位之后一直都沒有向?qū)O策那樣重用張昭，這和張昭個人的性格有著一定的聯(lián)系。張昭在歷史上是一個寧可死都要直言進諫的人，而且在面對事情上面非常的剛正不阿，再加上他和孫權(quán)在很多事情上面的意見和看法都不同，所以說他總是觸犯孫權(quán)的底線，因此即使大臣們兩次推舉張昭為丞相，孫權(quán)一直都不同意并且以各種理由拒絕。

另外孫權(quán)不重用張昭也是因為他覺得張昭的能力太過于強大，而且總是在某些方面去讓他下不了臺，所以他覺得這樣的人如果重用了之后，那么對于他在外人面前的一個威望也是一種威脅，其實說白了就是君王都是要面子的，而張昭作為托孤大臣他并不給孫權(quán)這個面子，他在做事方面一點都不懂得變通，所以以孫權(quán)的性格他不會重用張昭。雖然孫權(quán)沒有像孫策一樣重用張昭，但是張昭在當時整個朝堂之上的地位都是不可小覷的，也正是因為有了張昭這樣的人去管制孫權(quán)，所以才使得在張昭活著期間整個吳國都非常的安穩(wěn)。

雖然朝廷之中一定要有一個像張昭這樣的人去約束和提醒君王的行為，但是張昭也由于他自己的性格太過于剛直不阿而且也不懂得變通，所以才使得孫權(quán)沒有重用他，但即便如此孫權(quán)也非常的敬重張昭，因為他也知道張昭在吳國的地位以及吳國的穩(wěn)定也多虧有張昭。

張昭在東吳的地位和周瑜不相上下，他為何后來不被孫權(quán)重用？

因為在孫權(quán)兩次困境中，張昭都選擇了妥協(xié)投降，孫權(quán)對其基本上失去了信任。

張昭出身世家大族，張昭這一支是屬于淮泗集團，而孫氏家族的崛起，絕對少不了淮泗集團的幫助，這首先便是張昭的出身優(yōu)勢。孫堅逝世后，孫策自領(lǐng)會稽太守。而張昭則作為孫策的左膀右臂，為孫氏家族占據(jù)江東六郡，擊敗各路軍閥奠定基礎(chǔ)。

后來孫策遇刺，和劉備一樣，劉備搞一個夷陵托孤，說什么不能成大事，君可自取之，孫策也是這一套，讓張昭“自取之”。其實這不過是說說客套話，好讓你幫忙辦事更盡力些。不過與夷陵托孤不同的是，劉備委派兩個托孤大臣，一個李嚴，一個諸葛亮，孫策就委任張昭這么一個，可以說這個時候的張昭，在孫權(quán)即位后，政治地位是周瑜遠不能及的。

但張昭卻逐漸走下坡路，主要是這兩件事：

1.人質(zhì)事件

在官渡之戰(zhàn)后，曹操又“挾天子以令諸侯”，基本上坐穩(wěn)了中原霸主的位置，但曹操想的是統(tǒng)一全國，進而打壓討伐各地軍閥，孫權(quán)也被列入其中。曹操命令孫權(quán)將其子送至許都為人質(zhì)，而以張昭為首的保守派表面上猶豫不決，其實已經(jīng)默認了曹操的命令。但孫權(quán)拒絕了。

2.赤壁之戰(zhàn)

這個其實大家都清楚，曹操南下，欲消滅劉備順便拿下東吳。自然，又是形成保守派和主戰(zhàn)派，張昭諫言投降曹操，孫權(quán)對其非常失望，后周瑜等人主張連劉抗曹，孫權(quán)才鼓起勇氣與曹操決一死戰(zhàn)。

有言：患難見真情。張昭在孫權(quán)兩次人生最大的困境，乃至關(guān)乎東吳生死存亡的時候，根本不站在孫權(quán)的立場上，一味妥協(xié)讓步投降。

孫權(quán)要的是天下大權(quán)，而張昭要的是漢室復興，自然也就不受重用了。

孫權(quán)放火逼張昭：勸說孫權(quán)投降的張昭，為什么能成為江東重臣呢？

張昭在后人的眼中一直都是東吳重臣，但是很多人都無法理解的是，張昭憑什么能夠成為東吳的重要人物？在赤壁一戰(zhàn)之中，張昭立主勸和，以求茍同。

就如魯肅所說?今肅迎操，操當以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事，乘犢車，從吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。

將軍迎操，欲安所歸？?也就是說如果投降了曹操，魯肅和一干大臣還能夠得到重用，但是孫權(quán)又應該如何處置呢？由此去看張昭，張昭就如同是奸佞小人一般，在最關(guān)鍵的時候選擇放棄孫權(quán)，全然沒有保住江東基業(yè)的意思。

但這是對張昭的最大誤解，張昭之所以能成為江東重臣絕不是偶然。

《三國志》之中記載?若仲謀不任事者，君便自取之。正復不克捷，緩步西歸，亦無所慮。

在孫策遇刺之時將弟弟孫權(quán)托付給張昭，并且告訴張昭說如果孫權(quán)不可用則可以取而代之。這般禮遇就如同是劉備白帝城托孤一樣，給予了臣屬極大的信任，同時也給出了權(quán)柄。

但張昭是怎么做的呢？非但沒有去成為權(quán)臣，反而是力主扶持孫權(quán)。在孫權(quán)剛剛成為江東之主的時候，經(jīng)常感到悲傷，面對將來的恐懼難以抑制。

這時候是張昭勸諫孫權(quán)，身為江東繼承人應該想的是怎么去繼承先輩的遺志，怎么去建立偉大的功業(yè)，怎么能在此哭哭啼啼呢？《三國志》記載?乃身自扶權(quán)上馬，陳兵而出，然后眾心知有所歸。

也就是說孫權(quán)的前期威望，都是張昭的一手操作，若不是張昭恐怕孫權(quán)難以服眾。

而且江東基業(yè)的創(chuàng)造也和張昭有著不可分割的關(guān)系，孫策曾言?昔管仲相齊，一則仲父，二則仲父，而桓公為霸者宗。

今子布賢，我能用之，其功名獨不在我乎！

孫策面對張昭盛名非但是毫無顧忌，而且還將張昭比作是齊桓公時期的管仲。而且將自己能重用張昭的行為視為榮耀，只有明主才能有能臣相佐，這又有何懼？所以張昭的地位絕不是靠著貪生怕死而來，而是實實在在的才華所致。

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