你知道關(guān)于火星的典故嗎

火星，是一顆很有趣的行星，其色紅如火，運(yùn)行時(shí)東時(shí)西，自史前時(shí)代就已為人所知，有著悠久的觀測(cè)歷史和多樣的神話(huà)故事，其他任何行星，都不能激起人們?nèi)鐚?duì)火星那樣豐富的想象。2021年，火星注定又會(huì)成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。本文選擇火星傳說(shuō)的兩三個(gè)側(cè)面，來(lái)粗略勾勒一下神話(huà)王國(guó)中的火星形象。

戰(zhàn)爭(zhēng)之神與農(nóng)業(yè)之神

火星作為戰(zhàn)神的形象，可謂深入人心。大約4000年前，古埃及人稱(chēng)它為“紅色之星”。用火星來(lái)象征戰(zhàn)爭(zhēng)源于公元前3000年的撒瑪利亞人，隨后波斯人、希臘人和羅馬人也接受了這個(gè)觀念。古巴比倫人稱(chēng)這顆“紅色之星”為“死亡之星”、“沖突之王”，是他們的火神、戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅之神。中國(guó)古代也曾把火星與戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系起來(lái)。三國(guó)時(shí)期張揖編撰的《廣雅·釋天篇》記載：“熒惑，一曰罰星?；蛟粓?zhí)法?！绷P和執(zhí)法，都是兵象的征兆。古印度，火星在梵文中被稱(chēng)為安加拉卡（“一個(gè)紅色的人”或“布米的兒子”）。他是戰(zhàn)爭(zhēng)之神并且是獨(dú)身者。在北歐神話(huà)中，火星代表了戰(zhàn)神提爾（Tyr），這也是每周“星期二”（Tuesday）的由來(lái)。古希臘神話(huà)中，火星是戰(zhàn)神阿瑞斯，古希臘文獻(xiàn)中有這樣的記載：“戰(zhàn)神在戰(zhàn)斗中貪得無(wú)厭，像灼熱的火焰在他的盔甲中燃燒，……殺伐過(guò)甚的阿瑞斯大聲吼叫，聲音傳遍神圣的小樹(shù)林?！焙神R在《伊利亞特》中把他說(shuō)成是一名百戰(zhàn)不厭的戰(zhàn)士。他肝火旺盛，尚武好斗，一聽(tīng)到戰(zhàn)鼓聲就手舞足蹈，一聞到血腥氣就心醉神迷。古羅馬人繼承了希臘人的神話(huà)，將火星稱(chēng)為“戰(zhàn)神瑪爾斯”，如今火星的英文名稱(chēng)Mars就源于此?，敔査故侵毂犹兀_馬神話(huà)里統(tǒng)領(lǐng)神域和凡間的眾神之王，相當(dāng)于希臘神話(huà)中的宙斯）和朱諾（羅馬神話(huà)里的天后，相當(dāng)于希臘神話(huà)中的赫拉）之子?，敔査乖诹_馬萬(wàn)神殿中的地位僅次于木星，而且經(jīng)常與羅馬戰(zhàn)爭(zhēng)女神貝洛娜聯(lián)系在一起。與希臘神話(huà)中阿瑞斯沖動(dòng)、暴力、好戕戮廝殺不同，瑪爾斯在羅馬神話(huà)中更冷靜、更受人尊重。他是士兵的守護(hù)神，羅馬軍隊(duì)在戰(zhàn)斗前都向火星祈禱，還向女神貝洛娜致敬，他們相信最終是由火星決定誰(shuí)將贏得最后的勝利。

15世紀(jì)插圖，披著甲胄的戰(zhàn)神火星。圖上白羊座和天蝎座表示每年戰(zhàn)爭(zhēng)的季節(jié)：3月到10月。（圖片感恩的句子經(jīng)典語(yǔ)錄張愛(ài)玲語(yǔ)錄經(jīng)典語(yǔ)錄村上春樹(shù)經(jīng)典語(yǔ)錄小王子經(jīng)典語(yǔ)錄/）作為戰(zhàn)爭(zhēng)之神的火星又被稱(chēng)為農(nóng)業(yè)之神，這很讓人感到好奇。在古希臘人之前，古埃及人就曾把火星作為農(nóng)耕之神來(lái)供奉。有研究指出，這或許與古代戰(zhàn)爭(zhēng)中燒毀敵方的莊稼以削弱敵方的戰(zhàn)斗力有關(guān)。而且只要人們向火星祈禱，他就可以在戰(zhàn)爭(zhēng)中保護(hù)你，也保護(hù)你的土地免受敵人的掠奪。羅馬神話(huà)中，天后朱諾尋求植物女神弗洛拉的幫助，讓她可以在沒(méi)有男人幫助的情況下生育孩子。弗洛拉給了朱諾一朵神奇的花朵，朱諾通過(guò)觸摸花朵懷孕生下了火星?；鹦瞧鸪跖c植被和生育有關(guān)。在早期的羅馬神話(huà)傳統(tǒng)中，火星是一個(gè)森林田野之神，被稱(chēng)為西爾瓦諾斯（Silvanus）。公元前2世紀(jì)，古羅馬政治家大加圖曾說(shuō)“好好飼養(yǎng)你的牲畜，每年要向瑪爾斯·西爾瓦諾斯（MarsSilvanus）奉獻(xiàn)?！焙髞?lái)，隨著羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張，瑪爾斯越來(lái)越成為戰(zhàn)爭(zhēng)的象征，但他也從未完全失去與農(nóng)業(yè)和植物之間的聯(lián)系。古羅馬人會(huì)在每年3月份為他慶祝節(jié)日，因?yàn)榈刂泻５臍夂驔Q定了大多數(shù)軍事活動(dòng)會(huì)在10月或11月減少，然后在3月恢復(fù)出征，作物的生長(zhǎng)季節(jié)也在3月隨之開(kāi)始。羅馬人的第一個(gè)月就是以火星的名字來(lái)命名的（March，即公歷的3月），并標(biāo)志著恢復(fù)戰(zhàn)爭(zhēng)和開(kāi)始耕作的時(shí)間。直到羅馬第二代國(guó)王努馬·龐皮留斯統(tǒng)治時(shí)期修改了歷法，以一月取代三月為正月。一月以羅馬萬(wàn)有之神雅努斯的名字命名，三月則以戰(zhàn)神瑪爾斯的名字命名。

長(zhǎng)矛與盾牌

火星的符號(hào)是，一個(gè)圓圈，一個(gè)箭頭，代表火星的盾牌和長(zhǎng)矛。矛與盾，是火星攻與防的戰(zhàn)斗能力的象征。長(zhǎng)矛是火星的武器，就像眾神之王朱庇特（木星）的閃電，海神波塞冬（海王星）的三叉戟，農(nóng)神薩圖爾努斯（土星）的鐮刀。在古希臘和古羅馬的一些文獻(xiàn)中，都發(fā)現(xiàn)有類(lèi)似“戰(zhàn)神攜帶血染的矛”的記載。

當(dāng)火星被描繪成一個(gè)和平使者時(shí)，他的長(zhǎng)矛上會(huì)掛有月桂樹(shù)或其他植被。希臘史詩(shī)中有這樣的字句：戰(zhàn)神阿瑞斯是殘忍的殺戮者，他手里拿著一把長(zhǎng)矛，正在向著敵方士兵沖過(guò)去。他雙眼血紅，好像要?dú)⑺浪谢钪娜恕帕_馬藝術(shù)中，火星也是頭戴金盔，手持長(zhǎng)矛。在公元前1世紀(jì)最后幾年建造的奧古斯都和平祭壇中，火星是一個(gè)成熟男人的形象，有一個(gè)漂亮、英俊的臉龐，留有短卷發(fā)和胡須，戴著有羽的頭盔，穿著軍用斗篷和胸甲。雖然這個(gè)浮雕有些受損，但他手持一把長(zhǎng)矛的樣子，還是非常清晰。羅馬軍隊(duì)出征前有一個(gè)重要儀式，軍隊(duì)的指揮官揮動(dòng)神圣的長(zhǎng)矛，并高呼：“瑪爾斯”，毫無(wú)疑問(wèn)，他在祈禱戰(zhàn)神的庇佑。圖2 戰(zhàn)神瑪爾斯。（圖片感恩的句子經(jīng)典語(yǔ)錄張愛(ài)玲語(yǔ)錄經(jīng)典語(yǔ)錄村上春樹(shù)經(jīng)典語(yǔ)錄小王子經(jīng)典語(yǔ)錄/）

作為戰(zhàn)爭(zhēng)之神，火星還有許多與他相關(guān)的符號(hào)，除了長(zhǎng)矛，其中最容易識(shí)別的是他的圓形盾牌，被稱(chēng)為安喀勒盾。在荷馬史詩(shī)中，有這樣的綽號(hào)適用于戰(zhàn)神：凡人的禍害，盾牌的刺穿，血腥的詛咒。關(guān)于安喀勒盾，有一個(gè)很古老的傳說(shuō)。有一天，一個(gè)神圣的盾牌從天而降。國(guó)王努馬相信這個(gè)盾牌是戰(zhàn)神之盾，對(duì)羅馬的福祉至關(guān)重要，于是制作了11個(gè)完全相同的盾牌，并將12個(gè)盾牌懸掛在神龕中，以迷惑任何企圖偷盜火星盾牌的竊賊。努馬還給祭司下達(dá)命令，看守盾牌。因此，安喀勒盾對(duì)羅馬城而言，有安全保證的寓意。多年來(lái)，羅馬神父繼續(xù)穿著老式的盔甲，并在三月的火星節(jié)期間舉行祭拜儀式。

圖3 羅馬帝國(guó)皇帝埃米利安努斯在位時(shí)發(fā)行的羅馬硬幣，硬幣上火星是一位和平使者的形象。（圖片感恩的句子經(jīng)典語(yǔ)錄張愛(ài)玲語(yǔ)錄經(jīng)典語(yǔ)錄村上春樹(shù)經(jīng)典語(yǔ)錄小王子經(jīng)典語(yǔ)錄fr.wikipedia.org）

圖4 龐貝城壁畫(huà)上描繪的花園中的火星雕像，以一個(gè)典型的姿勢(shì)站立，他有一個(gè)長(zhǎng)矛、盾牌和頭盔。（圖片感恩的句子經(jīng)典語(yǔ)錄張愛(ài)玲語(yǔ)錄經(jīng)典語(yǔ)錄村上春樹(shù)經(jīng)典語(yǔ)錄小王子經(jīng)典語(yǔ)錄/）

根據(jù)傳說(shuō)，火星有一個(gè)古老的神諭，只能由棲息在木柱上的啄木鳥(niǎo)說(shuō)出來(lái)。最為重要的是，啄木鳥(niǎo)曾和狼一起，拯救了火星的雙胞胎兒子羅穆盧斯和雷木思，在羅穆盧斯和雷木思被遺棄時(shí)，一只母狼用自己的乳汁喂養(yǎng)他們。當(dāng)他們喝光了狼奶之后，又得到了一只啄木鳥(niǎo)的幫助。啄木鳥(niǎo)為他們帶來(lái)了野生漿果和水果，幫助他們避免饑餓。正是羅穆盧斯后來(lái)建立了羅馬城。

“羅馬(Rome)”即是“羅穆盧斯(Romulus)”這個(gè)讀音演化而來(lái)的。在意大利首都羅馬的街頭，與狼有關(guān)的雕像隨處可見(jiàn)。羅馬卡彼托林博物館里，一尊母狼的青銅雕像往往吸引了眾多人的目光。在它的腹下，有兩個(gè)可愛(ài)的男嬰，正吮吸著母狼的乳汁。那兩個(gè)吃狼奶的孩子就是羅馬人的祖先羅穆盧斯和雷木思。這尊雕像已經(jīng)有著兩千多年的歷史，兩個(gè)男嬰是16世紀(jì)被藝術(shù)家添加上去的。雕像代表著古羅馬的起源過(guò)程，人們將羅馬稱(chēng)為“永恒之城”。

圖6 羅馬卡彼托林博物館的“卡彼托林母狼”青銅雕像。（圖片感恩的句子經(jīng)典語(yǔ)錄張愛(ài)玲語(yǔ)錄經(jīng)典語(yǔ)錄村上春樹(shù)經(jīng)典語(yǔ)錄小王子經(jīng)典語(yǔ)錄）據(jù)傳說(shuō)，這對(duì)孿生兄弟的祖父是努米托，他是羅馬東南部阿爾巴國(guó)的國(guó)王，后來(lái)國(guó)王的弟弟篡位，將國(guó)王驅(qū)逐出境。由于神意的安排，國(guó)王唯一的女兒雷婭·西爾維婭與戰(zhàn)神火星相愛(ài)并生下了一對(duì)雙胞胎。國(guó)王的弟弟將剛剛出生的孿生兄弟投入到臺(tái)伯河中。戰(zhàn)神火星設(shè)法救走了西爾維亞，投入水中的雙嬰被沖到河岸邊，所幸一只母狼喂乳汁養(yǎng)活了他們。長(zhǎng)大后，孿生兄弟殺死了篡位的國(guó)王，并讓外祖父恢復(fù)了王位。兄弟二人在昔日遇救的地方建立了一座新城。在給城市取名時(shí)，兄弟二人爭(zhēng)執(zhí)不下，格斗中羅穆盧斯殺死了雷木思，用自己的名字命名了新城。這樁格斗發(fā)生在公元前574年，一般認(rèn)為那年就是古羅馬紀(jì)年的開(kāi)始。羅馬人將母狼視為“母親之狼”，以“母狼育嬰”的圖案作為城徽。羅馬人認(rèn)為自己是“火星之子”，當(dāng)羅馬城遇到危機(jī)之時(shí)，戰(zhàn)神火星一定會(huì)庇佑他的兒子建立的王國(guó)。圖7 羅馬建立的傳說(shuō)：母狼、牧羊人和鷹。羅馬瑪西摩宮存放著一座神壇，上面刻著羅馬開(kāi)國(guó)之君羅穆盧斯（也有譯作 羅慕洛）和他的雙胞胎兄弟被發(fā)現(xiàn)的過(guò)程：一頭母狼給羅穆盧斯雙胞胎兄弟喂奶，后被一位牧羊人發(fā)現(xiàn)并帶回家中撫養(yǎng)， 二人長(zhǎng)大后奪回王位。羅穆盧斯成為開(kāi)國(guó)之君，并以自己的名字命名了羅馬城。（圖片感恩的句子經(jīng)典語(yǔ)錄張愛(ài)玲語(yǔ)錄經(jīng)典語(yǔ)錄村上春樹(shù)經(jīng)典語(yǔ)錄小王子經(jīng)典語(yǔ)錄/）

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責(zé)任編輯張長(zhǎng)喜

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