三國(guó)殺里那些有典故的戰(zhàn)功（二）

七、孫資劉放：技能戰(zhàn)功“靖譖(zèn)庸回”，百勝戰(zhàn)功“服讒搜慝(tè)”

典故：《左傳·文公十八年》：“少嗥(一作昊)氏有不才子，毀信廢忠，崇飾惡言，靖譖庸回，服讒蒐慝，以誣盛德，天下之民謂之窮奇?！贝颂帯吧L”通“搜”。成語(yǔ)“靖譖庸回”意思是語(yǔ)言善巧而行動(dòng)乖違，猶口是行非。“服讒”和“搜慝”意思為隱瞞讒言，藏匿惡人。

釋義：孫資、劉放均為魏國(guó)重臣，在魏明帝曹叡時(shí)代分別擔(dān)任中書(shū)令和中書(shū)監(jiān)，主要掌管奏折詔令。二人為確保新帝繼位后自身及黨羽的利益，在曹叡病重期間高度干預(yù)了托孤事宜，直接促成了司馬懿再次進(jìn)入魏國(guó)權(quán)力中樞，為后日司馬氏篡位埋下禍根。以這兩個(gè)詞組作為孫資劉放的戰(zhàn)功，意在表現(xiàn)二人左右圣意，損國(guó)利己的行為。

引申：少嗥氏為中國(guó)古代傳說(shuō)中的中原部落領(lǐng)袖，《史記·五帝本紀(jì)》的記載為：“少皞氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇?！逼湫珠L(zhǎng)太昊氏即伏羲。窮奇為《山海經(jīng)》中記載的中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的四大兇獸之一，古人常將不重心意、遠(yuǎn)君子近小人的人稱(chēng)為窮奇。

八、嵇康：技能戰(zhàn)功“廣陵絕響”，百勝戰(zhàn)功“峻峰孤松”

典故：《晉書(shū)·嵇康傳》：“初，康嘗游于洛西，暮宿華陽(yáng)亭，引琴而彈。夜分，忽有客詣之，稱(chēng)是古人，與康共談音律，辭致清辯，因索琴?gòu)椫鵀椤稄V陵散》，聲調(diào)絕倫，遂以授康，仍誓不傳人，亦不言其姓字?！庇郑骸翱祵⑿?hào)|市，太學(xué)生三千人請(qǐng)以為師，弗許。康顧視日影，索琴?gòu)椫唬骸拔粼⒛釃L從吾學(xué)《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》于今絕矣！”時(shí)年四十。”《廣陵散》最初是為紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名刺客聶政而作，旋律慷慨激昂，頗有殺伐之氣，嵇康得無(wú)名氏傳授此曲，并在臨刑前演奏，因此原譜未能流傳下來(lái)。

釋義：廣陵絕響的意思即為嵇康遵照無(wú)名氏的囑咐，不能外傳《廣陵散》曲譜，只能在刑場(chǎng)上作最終的演奏。峻峰孤松則以寫(xiě)意水墨畫(huà)的方式表現(xiàn)嵇康清雅高潔、不與世俗官場(chǎng)同流合污的氣質(zhì)。

引申：聶政是戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓國(guó)刺客，為報(bào)友人、韓國(guó)大夫嚴(yán)仲子和韓國(guó)相國(guó)俠累(即韓傀)的政治仇怨，刺殺俠累及其侍衛(wèi)數(shù)十人，事后為了不連累姐姐，又自毀相貌并挖眼剖腹自殺。在《唐雎不辱使命》一文中有提及“聶政之刺韓傀也，白虹貫日”。

九、陳琳：技能戰(zhàn)功“破竹之咒”

典故：破竹之咒并不是一個(gè)古來(lái)已有的詞語(yǔ)，其含義來(lái)源于另一個(gè)常見(jiàn)的成語(yǔ)“勢(shì)如破竹”。陳琳為建安七子之一，文學(xué)造詣極高，曾在袁紹麾下負(fù)責(zé)文書(shū)工作，官渡之戰(zhàn)前袁紹命陳琳作《為袁紹檄豫州文》痛罵曹操，相傳曹操在看到這篇文章之后頭風(fēng)病當(dāng)場(chǎng)痊愈。

釋義：破竹之咒意在表達(dá)陳琳的檄文筆鋒尖銳，對(duì)曹操的咒罵就如同劈竹子一樣痛快。

引申：央視版《三國(guó)演義》在官渡之戰(zhàn)結(jié)束后添加了一段絕妙的鏡頭，即曹操在祭祀袁紹時(shí)命陳琳當(dāng)場(chǎng)宣讀《為袁紹檄豫州文》，因文中罵得太難聽(tīng)，郭嘉等人紛紛制止陳琳，此時(shí)鮑國(guó)安飾演的曹操說(shuō)了一段非常經(jīng)典的臺(tái)詞：“念！為何不念？當(dāng)年此文傳至許都，我方患頭風(fēng)，臥病在床。此文讀過(guò)，毛骨悚然，一身冷汗，不覺(jué)頭風(fēng)頓愈，才能自引大軍二十萬(wàn)，進(jìn)黎陽(yáng)、拒袁紹，與其決一死戰(zhàn)。真乃檄文如箭！……此箭一發(fā)，卻又引得多少壯士尸陳沙場(chǎng)，魂歸西天。我曹操不受此箭，壯士安能招魂入土，夜枕青山！星光殷殷，其燦如言，不念此文，操安能以血補(bǔ)天哉！”

十、諸葛誕：百勝戰(zhàn)功“薤(xiè)露蒿里”

典故：《薤露》和《蒿里》均為樂(lè)府《相和曲》中的歌謠，原為田橫門(mén)客為田橫所做挽歌，后廣泛用于齊地，前者用于王公貴人出殯，后者用于士大夫或平民出殯。薤露本義是指薤葉上的露水，比喻轉(zhuǎn)瞬即逝；蒿里是古人認(rèn)為的魂魄聚集之地。

釋義：諸葛誕身為魏國(guó)重臣，常年據(jù)守淮南防御吳國(guó)，因司馬氏篡權(quán)，諸葛誕起兵匡扶魏室，后為王基所敗，退守壽春，最終城破被殺并被夷三族，但是其麾下數(shù)百軍士紛紛表示“為諸葛公死，不恨”，被行刑時(shí)每殺一人便勸降下一人，始終無(wú)人投降。

引申：田橫為齊國(guó)宗室，楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)期間繼承兄長(zhǎng)的勢(shì)力，自立為齊王，西漢建國(guó)后田橫帶領(lǐng)五百壯士退守海島，始終不投降劉邦。后來(lái)劉邦派人招撫，田橫被迫自殺，五百壯士也全部自殺，無(wú)一人投降劉邦。

十一、王朗：百勝戰(zhàn)功“鳳鹛”

典故：鳳鹛指的是畫(huà)眉科鳳鹛屬的一種鳥(niǎo)類(lèi)，喜歡大聲亂叫。

釋義：該戰(zhàn)功稱(chēng)號(hào)意在諷刺《三國(guó)演義》中王朗不自量力，意圖說(shuō)降諸葛亮的想法和舉措。也可以認(rèn)為根據(jù)古代龍鳳相和的說(shuō)法，諸葛亮稱(chēng)為臥龍，鳳雛為龐統(tǒng)所有，王朗自然成為了有鳳之名，無(wú)鳳之實(shí)的鳳鹛。

十二、蔣干：百勝戰(zhàn)功“鋒鏑懸信”

典故：鋒，刀口，鏑，箭頭，鋒鏑泛指兵器?！剁邉e傳》：“臣所在孤危，懸命鋒鏑，湮滅土灰，呼吸無(wú)期。誠(chéng)恐所懷隨軀腐朽，抱恨黃泉?！痹谶@里懸命鋒鏑結(jié)合上下文的意思是心懷遺憾離開(kāi)人世，死有遺憾。

釋義：《三國(guó)演義》中，在赤壁之戰(zhàn)爆發(fā)前蔣干兩次出使東吳，意圖說(shuō)降周瑜，均以失敗告終。并且在第一次出使被周瑜反間計(jì)所騙，害死了蔡瑁和張?jiān)?，第二次出使帶回了為曹操獻(xiàn)連環(huán)計(jì)的龐統(tǒng)，直接導(dǎo)致大量曹軍中詐降火攻之計(jì)后無(wú)法快速撤離而犧牲。鋒鏑懸信的意思即為諷刺蔣干的出使總是不能達(dá)到預(yù)定目的，帶著遺憾結(jié)束。

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