司馬懿臨死前為什么不讓后人為他掃墓,事實證明這是一件很有遠見的事情

司馬懿臨死前為什么不讓后人為他掃墓,事實證明這是一件很有遠見的事情

今天小編給大家?guī)硭抉R懿遺言，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

引子

回顧三國末期歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)，不管是曹操還是劉備，兩個人最終并沒有完成自己心中的宏圖大業(yè)。三國終結(jié)后，天下落入了司馬懿的后代手中，對于這樣的結(jié)局，想必大家實在是不愿意看到，但歷史終歸還是歷史，盡管大家深表遺憾，但西晉的建立，還是板上釘釘?shù)氖聦崱?/p>

回顧司馬家族的發(fā)家史，我們就不能忽略司馬懿。在三國后期當(dāng)中，司馬懿挾天子以令諸侯，大權(quán)在握，并且誅殺曹氏家族和支持曹氏家族的一些官員，從而把自己的對手全部誅殺殆盡。這樣做的好處是為自己的后代子孫鋪平了道路，但也許他在歷史當(dāng)中留下了諸多罵名。

為了避免一系列的麻煩，司馬懿在臨終時留下遺言："于首陽山為土葬，不墳不樹;做顧命三篇，斂以時報，不設(shè)暗器，后終者不得合葬。"這句話的意思就是說，在他死了之后，不能修建，穿著平時的衣服下葬，墓中不能有寶物，妻妾去世后也不能與他合葬，后代子孫也不能進行祭拜和掃墓。這究竟是為何?在1769年過后，可以發(fā)現(xiàn)這真是很有遠見的事情。

司馬懿生前所作所為

三國時代，司馬懿真可謂是一位傳奇時的人物。在曹丕和曹叡相繼死了之后，帝位由年僅8歲的曹芳繼承。這個時候司馬懿和曹爽相繼成為了托孤大臣，曹爽為了阻礙司馬懿的權(quán)力做大，糾結(jié)了自己身邊的一眾好友，并且還囚禁了郭太后。就這樣曹爽真正的把逃避的權(quán)利掌握在了自己的手里，但是這個時候司馬懿還沒有完全被他絆倒，所以曹爽要想辦法將司馬懿除掉。

為了消除曹爽的戒心，司馬懿天天在家里裝病，當(dāng)李勝來看望他時，他把自己嘴里面的粥吐了出來，婢女為他換衣服，他也假裝穿不上，而掉在了地上。當(dāng)李勝將司馬懿的情況報告給曹爽之后，曹爽終于放下心來。

其實實際上，司馬懿雖然天天在家里面裝病，但他私底下還養(yǎng)了800死士，同時聯(lián)絡(luò)蔣濟等人，準備隨時發(fā)動一場大反攻。在公元249年的正月份，曹爽帶著小皇帝曹芳到魏明帝的陵墓高平陵祭奠。司馬懿見這個時候時機已到，于是立馬找人把郭太后接了出來，并且馬上派人對曹爽等人進行攻打。就這樣，曹爽向司馬懿投降。

投降之后，司馬懿并沒有放過他，司馬懿派人將曹爽跟他的好朋友全部誅殺，甚至還誅殺了曹爽的三族，司馬懿的殘酷行為，激發(fā)了很多人的不滿。特別是王凌對于司馬懿的行為很生氣，結(jié)果司馬懿知道之后，于是司馬懿派人將王凌三族全部誅殺。

為何不準后代子孫進行掃墓?

在誅殺很多人之后，司馬懿終于病倒了，在臨終之時，他害怕自己曾經(jīng)所犯下的罪行，被嫁禍到后代子孫的身上。所以在臨終之時，司馬懿留下遺囑，死后不允許修建大型陵墓，也不允許妻妾與之合葬，更加不允許后代子孫進行祭奠。因此我們現(xiàn)如今葉才不能夠找到司馬懿的陵墓，從他去世一直到今天，時間跨度1769年，甚至連曹操的陵墓都被找到，但是司馬懿的陵墓一直沒有被發(fā)現(xiàn)。

結(jié)語

不得不說，司馬懿生前雖然為后世子孫鋪平了道路，并且也誅殺了曹氏家族的很多人。但是在他臨終之時，他也害怕自己曾經(jīng)的所作所為被報復(fù)到后代子孫身上，所以也才不敢大張旗鼓的為自己修建陵墓。司馬懿的這種做法跟當(dāng)初的曹操可謂是如出一轍，畢竟兩個人都是用同樣的方法讀得了大權(quán)，并且也相繼除掉了很多的對手，所以臨死之時，心中必然十分害怕，所以葉才不讓后代子孫為其修建陵墓，并且也不允許進行祭奠。在現(xiàn)代人看來，可以發(fā)現(xiàn)司馬懿的所作所為真的是很有遠見。

參考文獻

《資治通鑒》

《三國志》

司馬懿被追封為帝王，為何沒有子孫給他掃墓呢？

司馬懿被追封為君王，但是卻沒有子孫去給他掃墓。那是因為司馬懿在去世之前曾經(jīng)留下遺言，言明不讓子孫們?nèi)ゼ腊菟?/strong>

司馬懿可以說是三國時代最后的王者，他是一個才華橫溢的人，同時他也是一個最會隱忍的人，他一生最大的敵人就是諸葛亮，雖然他們兩個人都是那個時期的佼佼者，但是他們兩個人的名聲卻是截然不同的，諸葛亮的一生，忠于蜀漢，鞠躬盡瘁死而后已，而司馬懿最終卻成為亂成賊子。從一開始，司馬懿就是一個有野心的人，很多人想要殺死他，但是都沒有成功，比如說曹操，還有曹丕，都想致他于死地，但最后的結(jié)果就是，他們活得都不如司馬懿久，也正是因為如此，曹家的江山才能到了司馬懿的手里。

曹操死的時候，特意囑咐過曹丕，要提防司馬懿，必要的時候除掉司馬懿，而曹丕上位以后，也想要針對司馬懿，但奈何那個時候的司馬懿裝病，不上朝，讓曹丕找不到機會，直到后來，曹丕去世，再到幼主曹芳繼位，這個時候，朝廷里已經(jīng)沒有人可以威脅到司馬懿了。司馬懿效仿曹操，挾天子以令諸侯，而且到最后都沒有稱帝，直到后來他的孫子稱帝，司馬懿才被追封為君王，但即使是成為君王，也一直沒有人去為司馬懿掃墓。

之所以會這樣，和司馬懿發(fā)動的高平陵之變有關(guān)系，想當(dāng)初司馬懿就是趁著曹芳回鄉(xiāng)祭祖的時候，發(fā)動的高平陵之變，所以司馬懿也擔(dān)心，自己的后代以后給自己上墳的時候，也會遭遇變故，所以他命令子孫不許給他上墳。還有就是司馬懿生前就是一個最會隱藏自己的人，即便是去世了，他也要把自己深深的藏起來，不讓人打擾。

司馬懿臨死前，模仿勁敵諸葛亮留下一計謀，千百年來無人能破

三國時期，有兩個分屬曹魏與蜀漢陣營的謀士，成為了勁敵，即有“?；ⅰ敝Q的司馬懿，與有“臥龍”之稱的諸葛亮。他們兩次對陣沙場，第一次司馬懿大敗，被諸葛亮繳獲了大量輜重，第二次則是司馬懿生生耗死了諸葛亮。如此看來，他們兩人能力在伯仲之間，很難分出勝負，正如古人所言，文無第一。

不但司馬懿顯然不這樣認為，他在五丈原將諸葛亮耗死，取得了最終的勝利之后，不但沒有為扳回一局而沾沾自喜，反而在諸葛亮去世十余年后，對諸葛亮的一種做法進行了效仿，給后世之人，留下了一個千古難題，至今無人能解。司馬懿效仿的，到底是什么事情呢？他給后人留下的，又是什么難題呢？我們一起來了解一下。

據(jù)說，公元234年，諸葛亮病逝于五丈原后，被屬下扶靈回到成都。對于自己的安葬問題，他早早的做好了安排，那就是派四個士兵，抬著他的棺槨前行，繩子在什么地方斷掉了，就將他葬在何處。一直將他尊為相父的后主劉禪，自然沒有違背他的遺愿。

不過被派去埋葬諸葛亮的四個士兵，并沒有等到繩子斷裂，累了之后，就隨意將他安葬了。這四個士兵回到成都復(fù)命的時候，被劉禪識破，爾后被殺，從此諸葛亮之墓到底在何處，便成了一個千古謎題。

當(dāng)然了，這只是一個美好的傳說，《三國志·諸葛亮傳》記載：“亮遺葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物”，也就是說，他臨終前，對自己身后事的安排是，葬在定軍山，墳?zāi)共槐靥^顯眼，只放開棺槨就好，而且不用任何陪葬品。這就是諸葛亮采取的薄葬和密葬了，不過至今還存在于漢中市勉縣的定軍山腳下的武侯墓，是后人所建，并非真墓。至于諸葛亮到底埋葬何方，卻不知道了。

而司馬懿臨終之前也學(xué)著諸葛亮留下這么一計策，雖然他沒有像，關(guān)于諸葛亮的傳說中那樣，故弄玄虛，而是正常安葬，但是他的陵墓至今依舊沒有被發(fā)現(xiàn)，因為他臨終之前曾下令：“于首陽山為土藏，不墳不樹；作顧命三篇，斂以時服，不設(shè)明器，后終者不得合葬?！币馑际钦f，他死后要在首陽山進行土藏，不起墳頭，不植松柏，不立石碑。另外，給他下葬的時候，不必鋪張浪費，入斂時只需普通的衣服，墓穴內(nèi)不必放任何陪葬物品，后人不得與他合葬。正是因為這一道遺命，他的陵墓到底在什么地方，至今依舊是一個無解之謎。

后人傳說諸葛亮之墓，無人知曉方位，是出于對他的敬畏，是將他神化之后，故意增添神秘感，而司馬懿作出“不墳不樹”的念頭，恐怕并非存了這樣的想法。他一生隱忍，到了晚年終于得以獨攬大權(quán)，而且迫害過不少忠良，對于此事，他終究是心虛的，這一點從他最終被已故之人生生嚇死，可見一斑。因此，我認為，司馬懿此舉，大概是害怕，自己百年之后，被后世之人挖墳踐踏吧？

司馬懿的遺言是什么，為何后代不給他掃墓？

自從曹丕當(dāng)上魏國皇帝后，他為拉攏世家大族而施行“九品中正制”，世家大族勢力迅猛發(fā)展，在相當(dāng)程度上把持著當(dāng)時國家的權(quán)柄。

而司馬懿正是出身士族，他的先祖?zhèn)冊跂|漢帝國做過征西將軍、豫章太守、潁川太守等重要官職，父親司馬防更是官至京兆尹。

司馬懿本人一生東征西討，為曹魏政權(quán)立下了汗馬功勞，使他成為世家大族的代表人物。

公元239年，魏文帝曹丕長子、魏明帝曹叡去世。繼位的新皇帝曹芳年僅八歲，司馬懿乃與大將軍曹爽一起接受魏明帝遺詔，輔佐少主。

司馬懿任侍中、持節(jié)、都督中外諸軍、錄尚書事，和大將軍曹爽各統(tǒng)精兵三千人，共執(zhí)朝政。

曹爽為了專權(quán)，處處設(shè)法排擠司馬懿，還向天子進言，改任司馬懿為沒有實權(quán)的太傅。對于曹爽奪得了朝政的大權(quán)，司馬懿非常不滿。

不過當(dāng)時司馬懿的實力和曹爽相差太多，只能暫時隱忍。這個時候司馬懿上書給小皇帝，說自己有病，需要退居閑職修養(yǎng)。

小皇帝批準了司馬懿的請求，之后司馬懿呆在家里裝病，不理朝政。所以曹爽等人對司馬懿放松了控制，未加戒備。

老謀深算的司馬懿雖然表面裝病，實際上卻開始了暗中聯(lián)絡(luò)、部署，準備消滅曹爽勢力。司馬懿這些私下里的陰謀，甚至連他的大兒子司馬師都不知道。

嘉平元年（249年）正月，小皇帝曹芳離開洛陽去祭掃魏明帝的墳?zāi)垢咂搅辏髮④姴芩筒苁献谧鍘孜活I(lǐng)兵將領(lǐng)都跟從隨行。

司馬懿此時“病”一下子好了，他動如脫兔，立即行動起來。他讓兒子司馬師為中護軍，率兵屯司馬門，控制京都，又派人上奏章給小皇帝，陳述曹爽之罪。

曹爽起初對于是否反抗，猶豫不決，之后在得到司馬懿免他死罪的口頭保證后，同意投降。

然而，曹爽兄弟回京后，一回府即被司馬懿派兵包圍。司馬懿在曹爽府宅四角修高樓，派人在樓上密切監(jiān)視。曹爽愁悶，不知所措。

不久，司馬懿以謀反的罪名，殺死曹爽，連帶他的黨羽何晏、丁謐、鄧飏、畢軌、李勝、桓范等，并滅三族；但對曹爽門下的二流人物，給以特別寬大處理。

高平陵政變成功了，司馬懿自此掌控了曹魏大權(quán)。但司馬懿也騎上了權(quán)力的老虎背，他為生前身后騎虎難下的事而無比焦慮。

陰謀有時會成為一個連環(huán)套，司馬懿必須警惕螳螂背后的黃雀，也就是說，他必須牢牢地保持司馬氏控制曹魏的權(quán)勢，并對任何可能的反對者痛下殺手，否則他隨時會成為第二個曹爽。

嘉平三年八月戊寅（251年9月7日），司馬懿走完了他的一生，在洛陽城病逝，享年73歲。

司馬懿在逝世前留下一道遺言，"子弟群官，皆不得謁陵。

司馬懿臨終遺言只有9個字，也就是這句話，他的后代因此發(fā)誓，再也不給他掃墓。

聰明多大略--司馬懿

歷史上的魏、蜀、吳三國時期，是一個生存競爭非常激烈的時代，“智者恃謀而立身，勇者恃力而行道”，能夠脫穎而出、名垂青史的，非魏國的司馬懿莫屬。?司馬懿是三國歷史上一個至關(guān)重要的人物。如果沒有他，三國紛爭的歷史大概不會那么快就結(jié)束，也許還會再演繹數(shù)十年；如果沒有他，大晉王朝順應(yīng)民心的統(tǒng)一大業(yè)，也不可能那么水到渠成、來得輕輕巧巧。是他，上承魏之強盛，下啟晉之統(tǒng)一，成就了秦皇漢帝那樣的豐功偉業(yè)，將天下萬民從亂世爭戰(zhàn)之中解救出來。所以，他堪稱“命世之英，非常之雄”。?非常之人，必有非常之處。

《晉書》上稱司馬懿“少有奇節(jié)，聰明多大略，博學(xué)洽聞，伏膺儒教。漢末大亂，?？挥袘n天下心”。在筆者看來，最能凸現(xiàn)司馬懿善于規(guī)劃自己人生的，便在“聰明多大略”五個字上。?古人云：“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事”。在封建社會，一個人事業(yè)上的建樹，主要在政治、軍事方面；而在政治、軍事方面有所建樹，則全憑個人與上級的關(guān)系如何。所以，根據(jù)司馬懿輔佐的四個君主，可以大致將他的人生規(guī)劃分為四個階段：魏武帝時期、魏文帝時期、魏明帝時期、魏少帝曹芳時期。?

一、魏武帝時期

首先，我們有必要了解一下魏武帝曹操的個性特色與為政風(fēng)格。史書上稱曹操“知人善察，難眩以偽，創(chuàng)造大業(yè)，文武并施”，同時又“持法峻刻，諸將有計謀勝出己者，隨以法誅之，及故人舊怨，亦皆無余?！笔且粋€名副其實的“雄猜之主”。?另外，曹操在自己的用人導(dǎo)向上存在著嚴重的“既重才，又忌才；既用人，又疑人”的雙重性。他很看重部下的才能和實力，但又不允許部下的才能與實力超出他和他的后人的可駕馭范圍?！度龂尽飞嫌涊d了這樣一個事例：荊州少年周不疑，年十七，少有異才，聰明敏達，曹操欲以女妻之，周不疑不敢當(dāng)。曹操愛子曹沖，亦有過人之智，可與周不疑相比。后曹沖病死，曹操心忌周不疑，欲除之。曹丕以為不可，曹操曰：“此人非汝所能駕御也.”遂遣刺客殺之。這一事例，完全證明了曹操用人路線的“雙重取向”。?司馬懿對曹操這種用人導(dǎo)向是認識得很深刻的。當(dāng)年他出山任職時因不滿曹操挾天子而令諸侯的叛臣行徑，“知漢運方微，不欲屈節(jié)曹氏”，在曹操慕其名想把他收羅到帳下時，他假扮患“風(fēng)痹”之癥作為推辭的理由，并且還以“堅臥不動”的高超演技騙過了曹操派來刺探虛實的人。但騙得了一時，騙不過一世。曹操當(dāng)了丞相之后，再次敦請司馬懿出仕，而且明確地發(fā)出了“若復(fù)盤桓，便收之”的威脅。這時候的司馬懿，自知不足以與權(quán)勢顯赫的曹操相抗衡，只得“懼而就職”。君己無禮于先，臣又怎能忠事于后？！顯而易見，在這種極其被動的情況下，司馬懿雖已加入到曹操陣營之中，卻很難馬上發(fā)揮其過人的抱負與謀略。?即便進了丞相府，司馬懿也是很不安全的。《晉書》上記載：“魏武察帝（指司馬懿）有雄豪志，聞有狼顧相。欲驗之，乃召使前行，令反顧，面正向后而身不動。又嘗夢三馬同食一槽，甚惡焉。因謂太子丕曰：‘司馬懿非人臣，也必預(yù)汝家事?！笨梢?，曹操對他的猜忌之深，達到了“必欲除之而后快”的地步。?司馬懿這時的人生規(guī)劃第一個重點便是“韜光養(yǎng)晦，瞻前顧后，明哲保身”。他決定用自己的務(wù)實和苦干換取曹操的信任，“于是勤于吏職，夜以忘寢，至于芻牧之間，悉皆臨履，由是魏武意遂安”。是啊，任何一位君主，看到有這樣公而忘私、廢寢忘食、盡心盡力的臣子為自己效忠，又怎會產(chǎn)生叵測之心以制之？曹操在最后終于接受了司馬懿的效忠，并對他進行了提升，所以他能從當(dāng)初剛?cè)胴┫喔摹拔膶W(xué)掾”（文牘之官）一直做到丞相府主簿（相當(dāng)于現(xiàn)在的國務(wù)院秘書長）。?但在明哲保身的同時，司馬懿絲毫也沒有放松對自己的歷練。這是他這段時期人生規(guī)劃的第二個重點。他在當(dāng)時的丞相府中找到了兩個榜樣——荀彧和曹操。應(yīng)該說，在丞相府的歷練過程中，他時時處處都在學(xué)習(xí)這兩個榜樣的長處。但司馬懿注意到了這一點：荀彧作為高明的謀略家，他的長處僅僅局限于運籌帷幄之中，發(fā)展的空間太狹窄，始終只能隱在幕后，而無法馳騁疆場，登上歷史的大舞臺。而曹操不同，他就是一個“能謀能戰(zhàn)”的大梟雄，他的發(fā)展空間就比荀彧更廣闊。從注意到這一點開始，素懷“治國平天下”大志的司馬懿學(xué)會了有計劃、有步驟的自我鍛煉，使自己逐步完善成為集曹操、荀彧二者之長于一體的“文武雙全、出將入相”?的真正強者。?最后，我們來談司馬懿在魏武帝時期人生規(guī)劃中，最重要也是最精彩的一筆了——扶助曹丕成為太子。《晉書》上講他：“魏國既建，遷太子中庶子。每與大謀，輒有奇策，為太子所信重。”儒家學(xué)說里講：“己欲立而先立人，己欲達而先達人”，司馬懿為了擺脫處于中層官僚的命運，直接在曹丕身上痛下苦功，只要將在奪嫡之爭中處于劣勢的曹丕推上太子寶座，他就可以成為輔佐元勛而進入魏國最高統(tǒng)治階層。于是，他想了種種策略，挫敗了曹丕的政敵——曹植一黨的攻擊，終于使曹丕登上了太子之位。而這一步棋的成功，直接影響了司馬懿的一生。從此，他逐漸邁近了魏國的最高統(tǒng)治階層。?這一時期，從司馬懿初入丞相府時的二十九歲算起，到魏武帝逝世時他滿四十歲為止，他為了“一躍而起、一飛沖天”而整整耗去了十一年的時間。?在這十一年里，可以看出司馬懿的人生規(guī)劃完全遵循儒家立身處世之道：修身、齊家、治國、平天下。司馬懿牢牢把握住了儒家之道的核心環(huán)節(jié)——“修身”。只有“修身”功夫做得實、做得好，“治國平天下”的大志才不會是無本之木、無源之水。?“修身”這一課題，在司馬懿看來，又可具體成“藏器于身，待時而動”八個字，也就是“識時務(wù)”：根據(jù)時勢的需要，密切聯(lián)系實際情況，以治國平天下之大志為導(dǎo)向，扎實鍛煉自身各方面的能力，隨時準備接受命運的考驗與挑戰(zhàn)。他最高明的一點就是——在什么時候、什么環(huán)境下需要突出自己哪一方面的能力以脫穎而出，他一向?qū)Υ怂阌嫷檬志_。所以，司馬懿能在魏武帝時期悄然無聲而又不可遏制地崛起。?他的平步青云，也真正印證了《荀子》里那段名言：“無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功”。?

二、魏文帝時期

到了魏文帝曹丕時期，司馬懿才真正迎來了他順風(fēng)順水的人生階段。?建安二十五年春正月，司馬懿當(dāng)時四十歲，漢丞相、魏王曹操于洛陽病逝。當(dāng)時魏王府外有前來奪權(quán)的曹彰問罪之師，內(nèi)有諸路兵馬暴亂之跡，而漢室遺臣們也有蠢蠢欲動之相。史書上講：“及魏武薨于洛陽，朝野危懼”。司馬懿在這個時候毅然挺身而出，“綱紀喪事，內(nèi)外肅然”，用自己的卓異才識鎮(zhèn)了岌岌可危的時局，穩(wěn)定了人心，并說服漢獻帝正式冊立曹丕為丞相、魏王。?他這初顯身手之舉，更是進一步贏得了曹丕的信任和重用。當(dāng)曹丕一立為魏王，立即封他為封津亭侯，并轉(zhuǎn)任丞相長史，成為魏王府中的核心人物之一。?這時，司馬懿已消除了魏武帝時處處受到壓制的威脅，可以直抒胸臆大顯身手。他先是策劃了以魏代漢受禪的“大略”，后又為魏文帝南征而“留守許昌，內(nèi)鎮(zhèn)百姓，外供軍資”，并被魏文帝稱為“蕭何”之材。魏文帝病重時，仍不忘封他和曹真、陳群為顧命輔政大臣，并詔太子曹睿：“有間此三公者，慎勿疑之”。顯而易見，司馬懿已躋身于曹魏政權(quán)最高決策者的行列。?現(xiàn)在我們可以來分析司馬懿這段時期的人生規(guī)劃：首先，曹丕能當(dāng)太子、能當(dāng)魏帝，出力最多、功勞最大的，應(yīng)屬司馬懿（史書上雖沒有清楚地描繪司馬懿的種種謀略，這更顯出了他的“陰”和“深”）。而曹丕本人對司馬懿亦是非常感激，所以司馬懿用不著再畏懼君主的猜忌了。加之，曹丕給了他寬松的發(fā)展環(huán)境和廣闊的歷史舞臺，這對他“成大器、勝大任”來說，是一種極佳的鋪墊。?但曹丕一向喜歡耀武揚威、好大喜功，自己并無軍事才能，又愛征戰(zhàn)殺伐。于是，在武事方面，司馬懿不敢暴露自己的真才實學(xué)，任由這個虛榮心極強的君主去大出風(fēng)頭。但他卻是埋下頭來，扎扎實實擔(dān)負起了丞相的重任，在文政方面做到了有所建樹。這時候的司馬懿還不想鋒芒畢露，顯得有些低調(diào)，這是有原因的：雖說曹丕對他極為信任，但在軍事大政方面，他還是偏向于倚重自己的曹氏宗親。而司馬懿也沒有必要急于顯出掌握兵權(quán)的意圖——“先安內(nèi)，后取外”，畢竟丞相之職，對司馬懿而言，亦可算是不錯的平臺。?司馬懿立身行事的特長，我們這時也可以清楚地看出來了：目光遠大，計謀深沉，遇事主動，辦事縝密，滴水不漏，毫無瑕疵。所以，他能在曹丕時期穩(wěn)打穩(wěn)扎地真正崛起，而始終立于不敗之地。?曹丕死時，他年齡為四十七歲。在曹丕為帝的這七年里，司馬懿迎來了嶄露頭角的輝煌時期。但這七年里，他的舞臺還不夠廣闊，他只是默默地在后方夯實著魏室的基業(yè)。但司馬懿已不甘于隱在幕后了，他準備著走上歷史前臺大展身手。而這一機遇很快就要到來。?

三、魏明帝時期

公元227年，魏太和元年，曹丕的兒子曹睿登基為明帝。他給了司馬懿表現(xiàn)軍事才能的機會。當(dāng)時，東吳孫權(quán)率領(lǐng)數(shù)萬雄師圍困了魏國的江夏城，并派大將諸葛瑾、張霸攻打襄陽城。司馬懿立刻率軍出擊，大敗吳寇，諸葛瑾逃走，張霸被斬。司馬懿這一赫赫戰(zhàn)功，立刻得到了回報，他被任命為驃騎大將軍。?至此，司馬懿可以開府治事——有了自己的辦事機構(gòu)和統(tǒng)歸自己指揮的軍隊，可以培植自己的力量。作為曹丕“東宮四友”之一的老臣吳質(zhì)也在曹睿面前稱贊他：“忠智至公，社稷之臣”。司馬懿的威望，日漸隆盛。?隨著魏室最得力的宗氏大臣曹真的死去，司馬懿開始在魏國軍政界獨領(lǐng)風(fēng)騷。魏明帝對他的放手任用，更加有利于他文韜武略的進一步發(fā)揮。在魏明帝時期，他從一個謀臣順利轉(zhuǎn)型為一個充滿了戲劇色彩的武將。他深藏不露的軍事才能得到了進一步淋漓盡致的發(fā)揮。他在明帝當(dāng)政的十三年里，南平叛臣孟達，西拒諸葛亮，北摧公孫淵，招招見血封喉、凌厲之極，連吳國國主孫權(quán)也不得不為之懼服：“司馬懿善用兵，變化若神，所向無前”。?司馬懿這時人生規(guī)劃的重點是：用顯赫的軍事業(yè)績鞏固自己的政治地位，同時利用“養(yǎng)寇以自重”的策略來慢慢蠶食魏室的軍政基業(yè)。?應(yīng)該說，這時候的司馬懿目光并沒有局限于維護魏室的一國之安，他早已開始著手實施“肅清萬里，總齊八荒、平一天下”的大志與大略。他少年時代便“慨然有憂天下心”，到了接近老年時才終于獲得了“為天下解憂，為萬民解困”的機遇和條件。這個歷程，讓他苦心經(jīng)營了整整三十七年！?首?先來看司馬懿軍事上精彩的第一筆——旬月之間擒滅叛臣孟達。他是精于使用急行軍和潛行軍的大師，當(dāng)他陡然從天而降兵臨上庸城下時，孟達還在做他的春秋大夢呢！于是，可憐的孟達便被他迅速而有力地一下掃平了，干凈利落，毫不拖泥帶水。這可以看出司馬懿的用兵特色：靜則隱于九地之下，令人無從發(fā)覺；動則發(fā)于九天之上，令人猝不及防。而從他與明帝論兵時自言：“凡攻敵，必先扼其喉而搗其心”，更見他善于集中優(yōu)勢兵力直攻敵之要害。所以，他往往是不發(fā)則已，一發(fā)必中，殄敵于鬼神莫測之際。?但為什么到了與諸葛亮對陣時，他又怎么不采用這種敏捷、果決、剛猛的戰(zhàn)術(shù)呢？這正是筆者要講的——他人生規(guī)劃的重點并不是一味炫耀軍事才能，他要著手實施他“掃平三國，一統(tǒng)天下”的大略了！?下面我們來仔細分析諸葛亮和司馬懿的祁山之戰(zhàn)。這是一場持久戰(zhàn)，司馬懿一生所用的計謀，就是我可以等，心態(tài)比較好，堅持就是勝利，和諸葛亮必須得用持久戰(zhàn)，不能大勝，只能小勝，不能大輸，小輸可以，保存自己的實力，沒有了諸葛亮也就沒有他的存在，這點他和清楚，滅了蜀國那回到曹世集團，定不能容他，也不能不出戰(zhàn)，這樣會給其他政敵留下把柄，對自己不利，所以我個人認為司馬懿在歷史上要比諸葛亮更值得評價，他不象諸葛亮，可以在蜀國這個政治平臺上做到一人之上萬人之下，自己說了算，而他不同，前面是諸葛亮的軍事上的對手，另一方面還要對付的是后方曹氏權(quán)利集團，得處處小心．?司馬懿從四十九歲打到五十五歲，整整打了六年，打出了諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的千古盛譽，也打出了司馬懿“掃平三國、統(tǒng)一天下”的雄厚資本。受羅貫中《三國演義》的影響，人們總以為司馬懿軍事才能不如諸葛亮，處處被諸葛亮牽著鼻子走。然而根據(jù)史書記載來看，事實根本不是這樣的。首先，我們要弄清他倆在祁山之戰(zhàn)的真正目的。諸葛亮的戰(zhàn)略目的很簡單：攻下中原，消滅曹魏，光復(fù)漢室。司馬懿的戰(zhàn)略目的就復(fù)雜多了：一、挫敗蜀軍進攻；二、積蓄力量，取曹魏而代之；三、養(yǎng)兵千日，伺機統(tǒng)一天下。這多重性質(zhì)的戰(zhàn)略目的，讓司馬懿在表面上顯得似乎有些被動。但根據(jù)自己的戰(zhàn)略目的，他第一步做到了維持現(xiàn)狀的平衡戰(zhàn)略：一方面防止諸葛亮獲得大的優(yōu)勢，對魏國和自己造成致命威脅；另一方面又不能擊潰諸葛亮，還要保持諸葛亮的攻擊力?！翱粘怯嫛比绻钦娴氖穼?，就驗證了司馬懿的這個平衡戰(zhàn)略——所以，他寧可被部下稱為“畏蜀如虎”，也不愿沖進西城小縣抓住諸葛亮。真要是抓住了諸葛亮，司馬懿就只能重復(fù)歷代功臣“兔死狗烹”的戲劇性命運了。?第二步，司馬懿實施了“偷天換日”的篡位戰(zhàn)略。在祁山之戰(zhàn)期間，他慢慢樹立了自己在軍隊中的絕對權(quán)威，并肅清了軍中的異己分子，重用牛金、郭淮等忠于自己的將領(lǐng)，夯實了自己的軍權(quán)基礎(chǔ)。我們可以通過后來的歷史來驗證，當(dāng)他的兒子司馬師、司馬昭叛魏之時，魏國大臣很少有站出來反抗的，甚至史書上都是寥寥幾筆帶過。曹氏政權(quán)如同紙屋一般一下就崩潰了，這個量的積累可不是司馬師、司馬昭當(dāng)時所能造就的，應(yīng)該是司馬懿從掌握軍政實權(quán)開始就著手為兒子們做好的鋪墊。?第三步，司馬懿已在祁山之戰(zhàn)中開始積蓄“掃平吳蜀、統(tǒng)一天下”的資本了。他指揮大軍與諸葛亮對峙，大戰(zhàn)必避，小戰(zhàn)必迎，以實戰(zhàn)練軍士，以實戰(zhàn)養(yǎng)軍威，成功地建立了一支能征善戰(zhàn)的軍隊，為將來消滅吳蜀、統(tǒng)一天下作好了軍事上的準備。而魏國后期抗吳滅蜀的大將郭淮、王昶、鄧艾等人才，就是司馬懿那時在祁山之戰(zhàn)中一手培養(yǎng)和提拔起來的。?第四步，司馬懿已著手歷練自己事業(yè)的繼承者——他的兒子司馬師與司馬昭。他將兩個兒子帶到祁山之戰(zhàn)中，接受血與火、生與死的鍛煉，為他倆將來順利繼承自己“一統(tǒng)天下”的事業(yè)做好了充足的素質(zhì)準備。?這四步高招，是司馬懿在祁山對峙中真正的事業(yè)，也是他這段時期人生規(guī)劃中的神來之筆。雖然，他在和諸葛亮的對抗中，似乎沒有取得表面上的勝利，但他的所有戰(zhàn)略目的都達到了。這便是他的最大勝利——更何況他還拖死了積勞成疾的諸葛亮。?諸葛亮死后沒多久，司馬懿剛一返回朝廷，又被曹睿派往遼東攻打公孫淵。這是一場大規(guī)模的遠征戰(zhàn)役，但用兵如神的司馬懿只率四萬人馬，“往百日，返百日，攻百日，以六十日為休息”，僅僅用了一年的時間，便徹底掃平了公孫淵，鞏固了魏國的后方。?而這時曹睿已身患篤疾，一場朝廷權(quán)力交接戰(zhàn)又拉開了帷幕。司馬懿煞費苦心安插在明帝身側(cè)的“內(nèi)應(yīng)”——魏中書監(jiān)劉放、中書令孫資拼死力爭，將遠在萬里之外得勝歸來的司馬懿再一次推上了顧命輔政之位。至此，身為“三朝元老”的司馬懿重返魏國政壇，新的征程在他腳下延伸開來。雖然這時司馬懿已年滿六旬，但他雄心不減當(dāng)年，積極準備著繼往開來、再創(chuàng)輝煌。吳國、蜀國此刻才深深感到了司馬懿的巨大威脅，然而一切都晚了，他們國中已經(jīng)沒有任何人可以與司馬懿對敵了。

?四、魏少帝曹芳時期

魏少帝曹芳時，司馬懿已站到了權(quán)力的頂峰。這個時候能夠阻止他大展雄才的人應(yīng)該沒有了。他挾“四朝元老”之威望，負“伊尹、周公”之才德，誰也不敢和他的遠見卓識相抗。他在魏國軍政大事上的每一次決策和行動，都是完美無缺的。?但另一個顧命輔政大臣曹爽卻害怕司馬家族終有一天會壟斷朝政。于是他用了“欲抑先揚”之術(shù)，敬事司馬懿如父，推舉他為“太傅”，外示尊崇，而實則奪了他的軍政大權(quán)。?司馬懿處空名而無實權(quán)，一晃就是十年。在這十年里，他處處示弱，隱忍不發(fā)，靜觀其變。果然，曹爽志得意滿之后走向了狂悖與淫慢。他作威作福，穢政橫行，以致大臣離心、物議沸騰，魏國國勢也漸趨衰弱。?這是司馬懿無法忍受的。他可以忍受曹爽奪權(quán)，也可以忍受曹爽胡作非為，但他絕不能忍受曹爽毀掉他辛辛苦苦為魏國夯實的“一統(tǒng)天下”的大業(yè)根基。他為自己“達則兼濟天下”的大志已不懈奮斗了近四十年，怎么可能讓無知小兒曹爽來阻斷！?于是，“高平陵事變”不可避免地發(fā)生了。曹爽一派被司馬懿用雷霆手段一舉摧滅。?司馬懿在最后處置曹爽時，用了“斬草除根”之法，將曹氏宗親翦滅殆盡。這一舉措甚至招致了他的好友蔣濟的反對。但他必須這么做。只有不留后患，才能保證朝局的穩(wěn)定?。r且，司馬懿已走上了一條與曹魏政權(quán)決裂的不歸之路。?公元251年，魏嘉平三年，司馬懿已七十二歲了。他在除掉最后一個政敵王凌后，病死于洛陽，真可謂“生命不息，戰(zhàn)斗不止”。?司馬懿臨終前，把兩個兒子司馬師、司馬昭叫到榻前說：“吾事魏歷年，官授太傅，人臣之位極矣；人皆疑吾有異志，吾嘗懷恐懼。吾死之后，汝二人善理國政，慎之！慎之！”?對于司馬懿所言的“慎之”，也許有兩層意思可以理解：其一是讓二子善理國政，不可以心生異志；其二是讓二子善保國政，不可輕易托付他人。但是無論司馬懿本人有沒有異志，有一點是可以肯定的，那就是通過他的不懈經(jīng)營和艱苦努力，已經(jīng)為后人的事業(yè)創(chuàng)造了最佳的政治、軍事和經(jīng)濟條件。司馬懿死后，司馬師和司馬昭分別被封為大將軍和驃騎上將軍，總領(lǐng)尚書機密大事。從此對于曹魏而言，皇帝之勢微而國家之勢強，軍政大權(quán)，盡歸司馬氏專斷。?“山海爭水，水必歸海，非海求之，其勢順也?！崩^司馬懿之后，呈現(xiàn)在司馬昭、司馬炎面前的天下大勢，可謂“居高視下，勢如劈竹”。他們所要做的，只是順流而下，去完成歷史所賦予的某種必然。?

公元262年，魏將鄧艾偷渡陰平、奇襲成都得手。次年，蜀后主劉禪降魏，至此，蜀漢政權(quán)歷二帝，前后42年，終于宣告結(jié)束。?公元265年，司馬昭之子司馬炎逼魏主曹奐禪位，司馬炎登基，改國號為晉；公元280年，司馬炎進討吳國，吳主孫皓降晉，吳國滅亡。從而結(jié)束了魏蜀吳三國之間長達七十二年的混戰(zhàn)局面，這就是中國歷史上的“三分歸晉”。?總?結(jié)?司馬懿是一個集政治家、軍事家、權(quán)謀家于一身的儒家奇才。當(dāng)然，這是他成功之后，人們給他定的性質(zhì)。?人們會說，儒家以“忠孝”為本。司馬懿本就不是魏之純臣，也不盡忠于曹氏，怎么還能說他是儒家奇才呢？其實，儒學(xué)的根基是一個“仁”字。司馬懿除魏之苛政、撫民于安樂，這不是“仁”嗎？司馬懿消亂世之紛爭，統(tǒng)一天下，拯萬民于戰(zhàn)火之中，這不是“仁”嗎？——“仁”比“忠”更大呀！這才是真正的儒者應(yīng)持的觀點。?因為仁者無敵，所以司馬懿無敵。?司馬懿從一個有志有才的青年，到一個內(nèi)政軍事名滿天下的奇才，再到一個治國平天下的英雄。這完全應(yīng)歸功于他的人生規(guī)劃做得完美無缺。在他人生的每一個重要機遇期里，他總能把握住最佳時機出手，而且一抓就是碩果累累，這是難能可貴的。?更可貴的，是他能忍：面對曹操的歧視和壓制，他能忍；面對同僚的排擠和陷害，他能忍；面對諸葛亮的“巾幗之辱，”他能忍；面對小輩曹爽的欺侮，他也能忍。他人生規(guī)劃中最璀燦的亮點，就是他的“忍”——堅百忍以圖功業(yè)之終成。一個“忍”字貫穿了司馬懿的整個人生規(guī)劃；一個“忍”字，造就了千古一帝司馬懿。