古代20%的女子被5%的富人占有,剩下的光棍們應該怎么辦

古代20%的女子被5%的富人占有,剩下的光棍們應該怎么辦

你真的了解古代光棍問題嗎?小編給大家提供詳細的相關內(nèi)容。

眾所周知，中國古代實行的是一夫多妻制。有數(shù)據(jù)顯示，古代20%的女子被5%的富人占有。根據(jù)這個比例，有一部分男子就娶不到妻子。按照現(xiàn)在的說法，這些單身的男子就是“剩男”。以此來看，“剩男”似乎是祖?zhèn)鞯?。那么，多出來的男子怎么辦?

其實在古代，男女比例不太平衡，女性的數(shù)量要多于男性。每個朝代，都會有戰(zhàn)亂，而上戰(zhàn)場的，幾乎都是男性。因此，戰(zhàn)死沙場的男子很多。即使在和平年代，饑荒、洪災等不可抗力事件中，消亡的大都是男性。畢竟在這些災害面前，人們沒有吃的，可以賣女性換錢。男性只有勞動力，幾乎沒有人買賣，買回去又多了一個吃飯的人，壓力更大。秦漢時期，因為戰(zhàn)亂，男女比例為1;1.5左右。從某種程度來說，一夫多妻制符合當時的社會形勢。

當男性數(shù)量超過女性時，誕生了另一種制度——典妻制度。同娼妓制度一樣，它是古代正式婚姻的一種補充。典妻制度的歷史源遠流長，早在漢代就有了相關記載，把妻子當作商品一樣進行買賣。雖說典妻是一種臨時性的婚姻方式，但卻很講究儀式，與正式的婚嫁環(huán)節(jié)差不多。

買方對自己要典的人也有要求，例如對方必須具備生育能力;出典期間不得與原來的丈夫同居，更不能回家照看孩子，哪怕只是看一眼孩子也不行。買方所需要付的錢財，一般是根據(jù)女性的年齡大小、典租時間的長短來定，通常為3到5年。買賣雙方會訂下契約，寫明典妻的時間、價格等。這個契約對婦女來說，與賣身契無異。契約一旦成立，婦女就得供他人玩弄，替別人生兒育女，最后還會于所生子女分離。

中國的典妻風俗主要在南方一帶流行，尤其是浙江。典妻陋習在清朝時期達到了巔峰，清軍入關前后大肆搶奪婦女、百姓窮困等原因?qū)е铝诉@一現(xiàn)象的出現(xiàn)。直到民國時期，典妻才逐漸減衰。新中國成立后，典妻才徹底消失。這一陋習，足以說明古代窮苦人家的女性有多低，她們的人生有多悲慘。

對那些極度窮困的單身男性來說，典妻并不可行。因為家里都窮得揭不開鍋了，哪里來的錢去租妻子。這種情況下，男子只有打一輩子的光棍，最后孤獨終老。

古代養(yǎng)兒防老，如今二人世界甜蜜蜜，2050年中國人口會剩下多少？

“人類要控制自己，做到有計劃地增長”。

中國的人口曾經(jīng)經(jīng)歷過一段瘋狂增長的時期，所以現(xiàn)在中國是人口大國，有14億居民，人口數(shù)量居全世界第一位。但是現(xiàn)在中國人口已經(jīng)開始負增長，而且據(jù)聯(lián)合國預測，在2050年中國的人口很可能下降到11億，這是為什么呢？

從前養(yǎng)兒防老，用道德規(guī)范代替社會保障

在古代，社會生產(chǎn)力還很低下，政府沒有能力給老年人發(fā)放養(yǎng)老保險。老年人如果要讓生活得到保障，靠的不是法律給出的福利，而是約定俗成的一種道德規(guī)范。

這種思想最早應該是由孔夫子整理而成，子女要極盡孝道，在父母老了、不能工作以后，要給父母提供好的生活環(huán)境，讓他們頤養(yǎng)天年。所以古代也有多子多福的說法，人們的老年保障就是孩子。孝道成為當時不成文的法律。

就比如說，從前孝順的人可以被舉薦為官員，就是古文中常見的“舉孝廉”。而現(xiàn)在的是有國家提供的基本養(yǎng)老保險，還有企業(yè)要給員工提供的保障，個人也會有資金儲備。

這種思想一直到近幾年才有所消失，那么為什么古代人口增長并不厲害，直到我們新中國成立的時候，人口才達到四億，而現(xiàn)在就已經(jīng)14億了呢？

那是因為在古代戰(zhàn)爭頻發(fā)，而且古代應對天災人難的方法不是很有效，洪水或是干旱都會造成人口的急劇下降。不僅如此，人們的科學技術和生產(chǎn)力也不是很發(fā)達，生活不富足。新中國成立以后，人們還是保留著多子多福的思想，而且生產(chǎn)力快速提高，科技越來越發(fā)達。這個時期也是比較和平，沒有大規(guī)模的戰(zhàn)爭，所以人口數(shù)量急劇增長。

后來便有了計劃生育的政策，計劃生育確實對人口遏制起到很大效果，但長遠來看也有很多負面作用。比如老齡化的現(xiàn)象，針對這個問題，國家通過放開二胎政策來緩解。國家開始鼓勵生育了，但是因為人們的思想變化，我們的人口已經(jīng)出現(xiàn)了負增長。那么都是什么樣的觀念導致了這樣的現(xiàn)象呢？

不婚不育瀟灑一生

有一段時期人們?nèi)绻搅艘欢昙o不結(jié)婚的話政府會給介紹，在沒有這項規(guī)定的時候，總是不結(jié)婚也會被笑話成老姑娘、老光棍。但是現(xiàn)在的不婚族瀟瀟灑灑，很是快樂。不過，從古至今總會有一些人因為各種原因沒能喜結(jié)良緣。每個人都有每個人的無奈，我們在這不加贅述。關于不婚族，男性和女性不想結(jié)婚，也有著不同的原因。

就女性而言，在古代，女子的職業(yè)便是當家庭主婦，相夫教子。如果步入社會，會被人唾棄，被罵是拋頭露面、不知廉恥。但是現(xiàn)在不一樣了，如果一個女子能夠獨頂半邊天，能夠就讀于頂尖高校，拿著高收入，那就是一件十分值得驕傲的事情了。社會也給了女性這個機會，即便是一些行業(yè)比較重視男性，也不會完全不給女性就業(yè)的機會。甚至一些行業(yè)會比較青睞女性，認為女性更加細心，更能勝任。

顏寧教授就是成功女性的典范，雖然她單身，但是事業(yè)上的成就極大，在她研究的領域享有極高的地位，誰又會議論？詹青云是個樣貌平平的單身女性，但是她哈佛大學出身，思維機敏，欽佩她的人數(shù)也數(shù)不過來?，F(xiàn)在的女性也很爭氣，想通過自己的努力奮斗實現(xiàn)經(jīng)濟上的自由，有著穩(wěn)定工作和生活。這樣的女性即便不結(jié)婚，也可以過上十分快樂的生活。結(jié)婚后的付出，反而可能讓這些女性的生活水平下降。

而且現(xiàn)在女性的擇偶標準變高了，除非是遇見真的合乎自己心意的如意郎君，否則不會出嫁。畢竟自己一個人瀟瀟灑灑要比嫁給一個并不愛自己，自己也不愛的男人要幸福很多。就算有一些思想比較封建的人對她指指點點，也造成不了多大的影響，

對于男性而言，他們渴望自由，不喜歡被老婆束縛，他們更喜歡和兄弟們一起開黑，一起晚上出去擼串。他們不希望進入愛情的圍城，他們想讓自己的愛情帶來快樂而不是煩惱。金岳霖認為林徽因更適合梁思成便讓了出去，自己終身不婚。他尋不到自己的真愛，便不去刻意找個人陪自己，這樣堅定的男性在現(xiàn)在也是越來越多。

而且重男輕女觀念的改變對男性不結(jié)婚也是有一定影響的。原本一些男性，他們結(jié)婚是為了順從父母的意思，傳宗接代、延續(xù)香火。但是現(xiàn)在，隨著重男輕女觀念的減輕，傳宗接代的這種硬性要求也逐漸減少，男性便有了不結(jié)婚的自由。

還有一部分原因是現(xiàn)代人競爭壓力很大，不像從前種田織布就可以快樂生活。很多地方嫁女兒還是要彩禮錢，而且房價的上漲，結(jié)婚后買各種東西都是極大的花銷。這些壓力，讓這些男性覺得還是自己單身一人比較自在。

二人世界甜蜜蜜，孩子不考慮

丁克族的出現(xiàn)，并不是因為不孕不育之類的事情，今天的技術更加發(fā)達了，患有這種病的現(xiàn)代人相比于以前的人更容易被治好。所以更多的原因是，人們認為孩子并不是那么重要，以及養(yǎng)一個孩子費用和精力的提高。

人們以前認為不孝有三，無后為大。而現(xiàn)在這種觀念逐漸減少，人們更加的向往自由，孝順更在于多陪陪父母，而不是多給父母幾個孫子孫女。而且現(xiàn)在養(yǎng)一個孩子，要在這個孩子身上付出很大的精力和金錢?，F(xiàn)在人的競爭壓力變大了，孩子競爭壓力也變大了，要付出的更多，讓父母也深感疲憊。

就比如現(xiàn)在的授課方式，從老師教知識、老師檢查作業(yè)，變成了一部分家長教，作業(yè)幾乎全是家長檢查。二人世界的時間大大縮小，投在孩子上的時間變長。

并且在以前，婚姻很多都是父母之約，媒妁之言。夫妻二人并沒有什么感情聯(lián)系，他們的紐帶往往就是孩子。但是現(xiàn)在自由戀愛，大多數(shù)人是因為有感情才在一起的。孩子相比于父母之間的愛情來說，地位就稍許有所下降了。網(wǎng)上有句笑話，父母才是真愛，孩子只是個意外。從前孩子是家庭的主心骨，什么都圍繞著孩子去做。而現(xiàn)在很多人就說父母感情深厚，自己只是個電燈泡。

還有便是，雖然我們放開了二胎政策，但是相比于之前隨便生的那種情況，生出來的孩子還是變少了。再加上并不想要孩子的家庭變多，出生率自然下降。

現(xiàn)在人口下降是不可避免的，雖然不一定是壞事，但是中國人講究中庸之道，如果人口過少，人力成本會提高，生產(chǎn)力會下降，一些工作會缺少人才，還有一系列的社會問題。只有剛剛好的人口數(shù)量才能讓社會和諧穩(wěn)定發(fā)展。這也要求我們尊重別人的婚育觀，不能因為別人非常喜歡小孩、二婚，或者不想生育、不想結(jié)婚而歧視別人。只有各種婚育觀的人都存在，我們的人口才能穩(wěn)定，社會才能富足。

古代的剩男剩女怎么稱呼？為何女人的有點尷尬？

到年紀還不肯結(jié)婚，呆在家里讓父母著急的，大約就是剩男剩女了，現(xiàn)代有很多詞稱呼他們，什么單身狗、齊天大?剩?、必?剩?客等等，透著那么些個調(diào)皮和調(diào)侃，那么，古時候是不是也這么調(diào)皮，對剩男剩女都會怎么稱呼呢。

一：不結(jié)婚行不行

按理，古代是不會產(chǎn)生剩男剩女的，為嘛？為保障人口，打周朝開始，地方上就設置了小官吏媒氏，其職責就是：

掌萬民之判，凡男女自成名以上，皆書年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。

什么意思？

男女出生三個月以后，媒氏就負責登記他們的姓名以及出生日期，記錄這些東西干嘛？督促他們，男子三十歲，女子二十歲的時候必須結(jié)婚。倘若有人覺得婚姻是愛情的墳墓，到了年紀還想單著，打死都不肯結(jié)婚怎么辦？還能怎么辦:

若無故而不用令者，罰之。

結(jié)婚是老百姓對朝廷的義務，你不肯完成對朝廷的義務，朝廷還能對你客氣嗎，自然全家有罪，罰款，罰勞役，總之呢，會想方設法讓你把省下來的那點力氣揮霍掉，事情就是這么尷尬。

有這么一整套制度，從禮法上規(guī)定老百姓到年齡必須結(jié)婚，而且還有嚴厲的懲罰措施，看起來不結(jié)婚是不行的，這種情況下，還會有人當剩男剩女嗎？

二：兩個數(shù)千年都解決不了的難題

當然有，因為理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感，制度總是打不過現(xiàn)實啊，拋去個人因素，就整個兒社會而言，會有兩個難題導致社會上出現(xiàn)剩男剩女，大量的剩男剩女，而且這兩個難題，是歷代王朝的通病，數(shù)千年下來一直解決不了，朝廷只能徒喚奈何聽之任之，到底哪兩個難題呢。

說起來很簡單，就是古代的男女比例以及婚姻制度。先說男女比例。

古人一直重男輕女，導致男嬰的存活率一直比女嬰高。根據(jù)人口學統(tǒng)計，男女比例正常范圍應該在102:100或者107:100之間，我們現(xiàn)在有點高，是117:100，雖然不是很合理，但跟古代比，大致還看的下去，就這種比例，每年都要產(chǎn)生100來萬光棍，大致還看得下去的代價就能有這么大，那么大致看不下去的古代呢。

有專家根據(jù)墓葬、古籍、地方志等資料，做過這方面的統(tǒng)計，得到的數(shù)據(jù)，平均下來大致是144：100；本來數(shù)據(jù)就有點高，但有個別地區(qū)，還是達到了驚人的315:100。

跟正常數(shù)據(jù)比一比，古代的這種男女比例是非常失衡的，直接導致的后果就是，出現(xiàn)僧多粥少或者狼多肉少的局面。

男人多，女人少，甚至在女人的兩三倍以上，還怎么娶媳婦，然而，這才哪兒到哪兒，著什么急啊，第二個難題接踵而來了，什么難題？古代的婚姻制度。

古代的婚姻制度，雖然我們不管三七二十一，都稱之為一夫多妻制，但規(guī)范一點，還是應該叫一夫一妻多妾制的，只有一個正妻，其余，都算作妾，而且還由朝廷出面，又在禮法的層面上，對娶幾個老婆做了詳細的規(guī)定，古時候的男人有福啊，他們究竟能合理合法的娶幾個老婆呢？

曰：士一妾，大夫二，諸侯有侄娣，九女而已。

什么意思？

庶民就算了，估計想結(jié)婚都很費勁，禮法上規(guī)定，士人，可以娶一個小妾，大夫可以娶兩個，至于諸侯呢，權(quán)力大一點，可以一竿子娶九個，而且還而已！

幾個小妾再加上他們的正妻，數(shù)據(jù)是相當龐大的，禮法上允許、鼓勵男人合理合法的娶這么些個老婆，你不完成任務，好意思出門嗎，好意思說自己是那種人嗎!

于是，本來就狼多肉少，朝廷還鼓勵有身份、有地位的多娶，沒身份沒地位的呢，兩個問題綜合下來，大量光棍即由此而生，剩男剩女就這么來了。

三：古代對剩男剩女的稱呼

當然，上述兩個問題都是針對男人而言，有這兩個問題做擔保，男人打光棍就變得有點合情合理，因此，對他們稱呼還肯客氣一點，但女人呢，這個稱呼上就有點尷尬了，到底怎么稱呼的呢？

因為禮法上規(guī)定，男子三十歲，女子二十歲的時候必須結(jié)婚，所以，對剩男剩女的稱呼也跟這個歲數(shù)有關，曰：

三十不娶謂之鰥，二十不嫁謂之過時。

鰥本身就有孤獨的意思，男人三十歲還討不上老婆，當了剩男，當然很孤獨，這種稱呼還好，還能說得過去，可女人呢，二十不嫁，就稱之為?過時?，一個女人，一個二十歲的女人，因為不小心做了剩女，就被人稱之為過時，可不就是有點尷尬嗎，放到現(xiàn)在，哪個女人不跟你拼命，但為什么會如此。

估計朝廷也想不通女人為什么會打光棍，當剩女，所以就只能用那倆字來稱呼她了。

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