曾國藩留下的十六字家訓(xùn)是什么曾國藩是個怎么樣的人

曾國藩留下的十六字家訓(xùn)是什么曾國藩是個怎么樣的人

今天小編就給大家?guī)碓鴩莻€怎么樣的人?希望能對大家有所幫助。

曾國藩是晚清時期最具影響力的人物之一，但也是晚清極具爭議的人物，拋開他的功名成就，最讓人熟知的便是曾國藩的家書。他曾留下十六個字的家訓(xùn)：

“家儉則興，人勤則健;能勤能儉，永不貧賤?！?/p>

他對家人的教育與訓(xùn)誡讓他的家族受益匪淺，后人也十分贊賞他的治家方略，直到現(xiàn)在，眾多家庭仍然在學(xué)習(xí)與踐行他的家訓(xùn)。

曾國藩出生于普通的耕讀家庭，但他自幼好學(xué)，聰明且勤奮的他14歲便能熟讀讀《周禮》《史記》文選，在道光十八年(1838)中進士，開始他的仕途之路。因為曾國藩從平民通過勤勉逐漸步入仕途，并一直穩(wěn)步上升，他深知勤勉的風(fēng)氣對于自己的發(fā)展和家庭的繁榮是極其重要的。所以他特別強調(diào)“勤以持家”，這里的“勤”既是指勤儉，也指勤勉。

曾國藩一方面要求家庭成員克勤克儉，要主動參與勞動，自己做好家務(wù)，不能因身處富貴人家就安于享樂，更不能鋪張浪費。他希望家族成員能養(yǎng)成勤奮、勞動的習(xí)慣，因為這對一個人的生活有巨大的影響。另一方面他要求家庭成員勤勉好學(xué)，要主動的閱讀圣賢的經(jīng)典著作，學(xué)會主動學(xué)習(xí)才能走好人生路，也要求家人要養(yǎng)成早起的習(xí)慣，家族內(nèi)萬萬不可有松懈之風(fēng)盛行。

曾國藩提出來這些理念，要求家族長輩要勤于言傳身教，要親自教授后輩知識與道理，曾國藩自己更是一絲不茍的言傳身教。比如他的二兒子曾紀(jì)澤喜歡西方社會學(xué)，三兒子曾紀(jì)鴻則喜歡數(shù)學(xué)和物理學(xué)，曾國藩雖然對此一竅不通，但他仍盡全力去了解，給孩子一些學(xué)習(xí)心得與見解。他的兒子也是深受他的影響，常常親自教授子女英語、數(shù)學(xué)、書法等，無論再忙都會抽時間陪在子女身邊，言傳身教幫助他們成長。

曾國藩除了強調(diào)“勤以持家”，還強調(diào)“和以治家”，更是以此為家族宗旨，他認(rèn)為治理家族最重要的就是家庭成員要謹(jǐn)遵人人孝悌的原則。

對父母長輩要感恩尊敬，盡贍養(yǎng)義務(wù)只是最基本的本分，對待兄弟姐妹要和睦友好，同輩間的和諧融洽是家族穩(wěn)定繁榮的基石。在曾國藩的家書中，他寫給自己弟弟的信件為最多，可見他對同輩間關(guān)系的重視，對家族和睦的重視。

曾國藩有段著名的評論，說家庭興旺的規(guī)律是：天下官宦之家，一般只傳一代就蕭條了，因為大多是紈绔子弟;商賈之家，也就是民營企業(yè)家的家庭，一般可傳三代;耕讀之家，也就是以治農(nóng)與讀書為根本的家庭，一般可興旺五、六代;而孝友之家，就是講究孝悌的、以和治家的家庭，往往可以綿延十代八代。從這段評論可以看出曾國藩對于如何治家的理念，讀書勤勉固然重要，但只有講孝悌、家庭和睦的家族才能傳承，家族才能繁榮，才會有人才涌現(xiàn)。

曾國藩除了在家庭治理有自己的心得，并且身體力行一絲不茍外，在外交友處世也有自己的原則。他認(rèn)為交友要交能互相溝通建議之友，要能聽他人之意見，集思廣益從而提升自己。更認(rèn)為交友要正直，無其他不利私心，認(rèn)為交友要做到

“推誠守正，委曲含宏，而無私意猜疑之弊”

這一原則。身居高官的曾國藩認(rèn)為為官者，要以錢少為好，因為做官而獲利是萬萬不可取的，更認(rèn)為做官的第一要義是耐煩，能靜心做事而不浮躁謀官是做官要遵守的原則。而在自己的功名成就上，曾國藩則用“淡”一字來闡述，認(rèn)為

“功不必自己出，名不必自己成”

，富貴功名之事成立與否，多為天意，一概一笑而過，靜心做事才為要緊。

曾國藩的治家與處世交友理念，他言傳身教的影響著整個家族的人，在他的影響下家族后輩涌現(xiàn)出眾多有才能的人。其大兒子曾紀(jì)澤，為清代著名外交家，曾先后出任駐英、法、俄大臣，在回收伊犁等外交事務(wù)上都有重要貢獻。二兒子曾紀(jì)鴻，曾任兵部武選司郎官，但不熱愛仕途而酷愛數(shù)學(xué)，而且自學(xué)成才，著有《對數(shù)評解》、《圓率考真圖解》、《粟布演草》等數(shù)學(xué)專著，為近代著名數(shù)學(xué)家。其孫子曾廣銓任兵部員外郎，后官至外務(wù)部左丞;孫子曾廣鑾則督察院左副都御史;曾孫子曾約農(nóng)，則為教育家，后來成為東海大學(xué)在臺復(fù)校后首任校長。曾國藩的家訓(xùn)對整個家族的影響可謂是深遠，勤勉好學(xué)的風(fēng)氣一直在家族中延續(xù)，家庭團結(jié)和睦更為人所稱贊。

曾國藩作為晚清的重臣，或許他的從政舉措富有爭議，但他治家方略與處世之道則被眾人贊揚。和以治家、勤以持家的家訓(xùn)，警醒著他自己和訓(xùn)誡著后代，他的家訓(xùn)現(xiàn)今仍有很多都值得我們學(xué)習(xí)的地方。

曾國藩名言家訓(xùn)16字

曾國藩家訓(xùn)八大名言和八大名言的意思是： 1、黎明即起，醒后勿粘戀。 意思是：起床要早，天色剛亮就趕緊起身，醒了以后不賴床。這對有拖延癥或是懶惰的人來說，是極有必要的。 2、千秋邈矣獨留我，百戰(zhàn)歸來再讀書。 意思是：告誡自己的兄弟在烽火連天的歲月，也不要忘記保持一顆冷靜的心去讀書，修身養(yǎng)性。 3、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來不迎。 意思是：一件事，就算再美好，一旦沒有結(jié)果，就不要再糾纏，久了你會累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要適時放手，久了你會心碎。有時，放棄是另一種堅持，你錯失了夏花絢爛，必將會走進秋葉靜羌。 4、與多疑人共事，事必不成。 與好利人共事，己必受累。 意思是：事情多么簡單，與疑心之人交往，也將變得復(fù)雜；前景多么美好，與貪利之人合作，終將不歡而散。 5、輕財足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。 意思是：將利益與他人共享，他人心存感激，就不會背叛你，所以說“輕財足以聚人”。律己甚嚴(yán)，使他人心生敬意，自然就肯服從你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事帶頭去做，才足以領(lǐng)導(dǎo)他人。 6、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。 意思是：只有天下最誠實的才能勝天下最虛偽的，只有天下最笨拙的才能勝天下最靈巧的。所以，利用自己的聰明才智，勤奮努力的工作，懷有一顆赤誠的愛國之心， 最終肯定會有所作為的。 7、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。 意思是：學(xué)會勤儉過日子，富的時候不驕傲，貧的時候不氣餒，由儉來打理自己的生活。 8、多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。 意思是：多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實之心，性格急躁的人一定沒有成熟穩(wěn)重的見識，怕這怕那得人一定不會有卓越的遠見，欲望過多的人一定沒有慷慨大方的操守，喜歡侃侃而談的人一定缺少實事求是地精神。 擴展資料： 曾國藩認(rèn)為最重要的就是要在家庭成員中人人孝悌的原則。孝容易理解，就是對父母、對長輩的感恩、尊敬與贍養(yǎng)。 悌是指兄弟之間和睦友愛，也就是同輩之間的融洽與和諧。在曾國藩家書里，一般都以為他給孩子寫的信最多，事實上他寫給弟弟的信才是最多的，可見他對兄弟之間關(guān)系的重視。 曾國藩有段著名的評論，說家庭興旺的規(guī)律是：天下官宦之家，一般只傳一代就蕭條了，因為大多是紈绔子弟；商賈之家，也就是民營企業(yè)家的家庭，一般可傳三代；耕讀之家，也就是以治農(nóng)與讀書為根本的家庭，一般可興旺五、六代；而孝友之家，就是講究孝悌的、以和治家的家庭，往往可以綿延十代八代。 曾國藩在“和以治家”的宗旨下還特別強調(diào)“勤以持家”。這個勤以持家在曾國藩那有兩層意思，一是家庭成員要克勤克儉，一是做家長的要勤以言傳身教。曾國藩說的這些，他自己就能一絲不茍地帶頭去做，而且做得非常好。 比如第二個兒子曾紀(jì)澤喜歡西方社會學(xué)，曾紀(jì)鴻喜歡數(shù)學(xué)和物理學(xué)，曾國藩雖然一竅不通，也能盡自己所能去了解，去努力學(xué)一點。這樣的父親，才不愧是一個真正“勤以持家”的父親。 在曾國藩的影響下，曾紀(jì)澤總是會親自教孩子們學(xué)英語、數(shù)學(xué)、音樂，還教他們練書法、寫詩文、講解經(jīng)史典章，不論再忙，每日總要抽出時間來陪孩子、陪家人，這就是最好的家庭教育。所以，曾國藩子孫、曾孫，甚至玄孫里，有很多科學(xué)家、教育家和社會活動家。 參考資料來源：百度百科-曾國藩家訓(xùn) 參考資料來源：百度百科-曾國藩 　　渾：純，無雜質(zhì) ，即質(zhì)樸，樸實。 出自《曾國藩家訓(xùn)》諭兒篇 “家眷不能住在風(fēng)俗華靡的城市 悉心體會勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾八德” 勤：做事盡力，不偷懶，即勤勞 儉：收斂，約束，即節(jié)儉 剛：堅也，即堅定，堅強 明：與暗相對，強調(diào)自省 忠：誠信，即忠實，忠誠 ?。喝室玻磳捤?，己所不欲，勿施于人 謙：虛心，不自滿，謙厚，謙遜 渾：純，無雜質(zhì) ，即質(zhì)樸；樸實 　　1、男兒自立，必須有倔強之氣。 　　2、舉止端莊，言不妄發(fā)。 　　3、君子之所人不及，在君慧眼善識人。 　　4、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。 　　5、青年讀書應(yīng)當(dāng)“有志有識有恒”。 　　6、霹靂手段，方先菩薩心腸。 　　7、先靜之，再思之，五六分把握即做之。 　　8、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。 　　9、獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。 　　10、吾常見夸己者，以要譽而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悅。

曾國藩是個怎樣的人？曾國藩的一生有哪些成就？

中國歷史上有這樣一個人：農(nóng)家子弟出身，最終卻成為中國歷史上最有影響力的人物之一。

他進入仕途后十年七遷，連升十級，被封為一等毅勇侯，成為整個清朝以文人身份而封武侯的第一人，并在晚清惡劣、劇變的政治環(huán)境中全身而退，去世之時獲得清廷國葬的最高優(yōu)待，還讓子子孫孫都能獲福。

這個人就是曾國藩。宋朝宰相趙普說：“半部《論語》治天下”。曾國藩的半部家書，也足以讓我們每一個人修身齊家治國平天下。

縱觀曾國藩一生經(jīng)歷，曾國藩的做人做事之道，集中體現(xiàn)在這九個字里：事不拖，話不多，人不作。

1

事不拖：一勤天下無難事

曾國藩說：

天下古今之才人，皆以一傲字致?。惶煜鹿沤裰谷?，皆以一惰字致敗。百種弊病，皆從懶生。戒傲戒惰，保家之道也。

大多數(shù)人一輩子平庸，只因懶惰。梅蘭芳最初也資質(zhì)平庸，但他不甘于此，勤學(xué)苦練，終成一代宗師。

庸人敗于懶惰，天才卻輸于狂傲。李自成勇猛有才略，起義稱王，卻因勝利滋生驕傲，最終慘敗。

曾國藩在軍中時，要求自己早起，不論是什么樣的天氣，什么樣的環(huán)境，他一定“聞雞起舞”，練兵督訓(xùn)，辦理各項事務(wù)。

曾國藩對軍中將士說：

“練兵之道，必須官弁晝夜從事，乃可漸幾于熟。如雞孵卵，如爐煉丹，未可須臾稍離?！?/p>

言傳不如身教，曾國藩就是這樣影響手下的幕僚、將領(lǐng)的。不管是個人修行還是管理團隊，這一點至關(guān)重要，要給周圍的人和下屬做一個好榜樣。

曾國藩每一天都寫日記，曾國藩通過寫日記進行修身，反思自己在為人處世等方面存在的不足。他還規(guī)定自己每一天必須堅持看歷史不下十頁，飯后寫字不下半小時。曾國藩說：

“人之氣質(zhì)，由于天生，很難改變，唯讀書則可以變其氣質(zhì)?！?/p>

曾國藩還有個好習(xí)慣就是寫家書：據(jù)說曾國藩僅在1861年就寫了不下253封家書，通過寫家書不斷訓(xùn)導(dǎo)教育弟弟和子女，在曾國藩的言傳身教之下，曾家后人人才輩出。

“天下古今之庸人，皆以一“惰”字致敗?！币郧谥味?，以勤治庸，不管是修身自律，還是為人處世，一勤天下無難事。

2

話不多：為人處世的第一等功夫

嘴茬子厲害未必是好事，留起一些話，也是一種境界。

說話需要給自己留有余地，不要把自己置于進不可攻，退不可收的境地，一個劍拔弩張、喋喋不休的人，往往是淺薄俗氣、缺乏涵養(yǎng)而不受歡迎的人。

曾國藩說：

大處著眼，小處著手，群聚守口，獨居守心；行事不可任心，說話不可任口；禁大言以務(wù)實。

在生活中，精辟的、有價值的見解才能受人歡迎，泛泛空談則招人生厭。曾國藩的“戒多言”源于一件小事。當(dāng)時他剛進入翰林院不久，正春風(fēng)得意，一次在給父親過生日時，對前來祝壽的好友鄭小珊夸夸其談，有些得意忘形，結(jié)果引起鄭小珊反感，拂袖而去。

事后曾國藩后悔萬分，他在日記里反思自己有三大錯。一是平常就自以為是；二是嘴上說話沒把門的，想到哪兒說到哪兒；三是明明說話得罪了人，還跟人強辯，甚至到了不近人情的地步?？偨Y(jié)這三點，曾國藩說自己作為一個標(biāo)準(zhǔn)的儒家知識分子，連《禮記》里說的“惡言不出于口，忿言不反于身”的道理都參不透，連語言這一關(guān)都過不了，還能成什么大事呢？

曾國藩一生在“戒多言”上下足了功夫，他不僅經(jīng)常批評自己“每日言語之失，真是鬼蜮情狀！”也經(jīng)常反問自己“言多諧謔，又不出自心中之誠”，這種言語習(xí)慣、個性缺點，“何時能拔此根株？”他不僅對自己有這個“戒多言”的要求，還把它當(dāng)成家訓(xùn)智慧中非常重要的一條內(nèi)容，尤其是對他的兩個兒子和幾個弟弟反復(fù)灌輸、強調(diào)這一點。

“立身以不妄語為本”，俗話說，“禍從口出”，立身之事，最忌的就是輕浮和自滿，從而說出一些不恰當(dāng)?shù)脑挘蛘邽榱俗晕铱湟鲋e吹牛。因為這樣一來可能會給自己招致災(zāi)禍，而來也會會失去別人對自己的信任和尊重。喜歡逞一時口舌之快的人，最終都難成大事。

3

人不作：有智者，方圓有度

不作，就是要把握好“度”。曾國藩家訓(xùn)中有一言，傲為兇德，惰為衰氣。二者皆敗家之道。戒惰莫如早起。戒傲莫如多走路，少坐轎。此舉可謂福不可受盡也。

在為人處世中，事事斷然不可冒進直擊，當(dāng)拿捏有度。

縱觀歷史，不乏才華橫溢者因“作”而遭貶謫，丟命，比如水滸里面：牛二面對楊志，喊你來砍我啊！結(jié)果是一刀斃命！或許，有時一味的直與進看似一種忠貞、一種激昂，但如能審時度勢，掂量片刻，就會發(fā)現(xiàn)，某些場合下，與其相對的軟與退也不失為另一番智慧。

韓信的胯下之辱，蘇武的茹毛飲血，是在掂量完小辱與大節(jié)后的以退為進；東方朔的機智幽默，春秋晏子的巧言詼諧，是在掂量完直言與婉言后的迂回才能，而魏征的剛毅納諫，狄仁杰的清廉直抒，則是在掂量完君心與民意后的激進慷慨。

無論是以退為進、迂回婉轉(zhuǎn)還是激進慷慨，用對時，則為良方，用錯時，都是足以致命的武器，而其中平衡的度，則著實需要用者親自掂量才可拿捏得當(dāng)。

李密庵在《半半歌》中曾言：“飲酒半酣正好，花開半時偏妍?！本浦廖Ⅴ福ㄩ_半朵，是恰到好處的趣味，道破了人生交際處世的真諦。林語堂先生亦評此詩是中國人所發(fā)現(xiàn)的最健全的理想生活。

曾國藩家訓(xùn)16字物來順應(yīng)是怎么樣的？

曾國藩家訓(xùn)16字是指物來順應(yīng)，未來不迎，當(dāng)時不雜，既過不戀；其他家訓(xùn)如下：

1、男兒自立，必須有倔強之氣。

2、舉止端莊，言不妄發(fā)。

3、君子之所人不及，在君慧眼善識人。

4、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。

5、青年讀書應(yīng)當(dāng)“有志有識有恒”。

6、霹靂手段，方先菩薩心腸。

7、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

8、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

9、獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。

10、吾常見夸己者，以要譽而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悅。

曾國藩家訓(xùn)名言16字是什么？

曾國藩家訓(xùn)名言16字：家儉則興，人勤則??；能勤能儉，永不貧賤。

意思為：家族如果保持儉樸的良好習(xí)慣，能夠興盛，人如果能保持勤勞，那么就不會淪為貧賤。 這句話，內(nèi)容包含為人、處事、持家三方面，強調(diào)這三方面皆離不開“勤儉”二字。

曾國藩在“和以治家”的宗旨下還特別強調(diào)“勤以持家”。 這個勤以持家在曾國藩那有兩層意思，一是家庭成員要克勤克儉，一是做家長的要勤以言傳身教。

曾國藩組建湘軍，為清政府收復(fù)失地；引進西方先進技術(shù)，強化鎮(zhèn)壓力量。曾國藩提倡忠君衛(wèi)道、以儒家學(xué)說治軍，同時還主張用封建倫理綱常去教育官兵，以仁、禮、忠、信作為治軍之本來維系軍心。

曾國藩與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清中興四大名臣”。

以上內(nèi)容參考：百度百科-曾國藩

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