少年得志仕途順利的王維，為何后來屈從于叛賊

少年得志仕途順利的王維，為何后來屈從于叛賊

王維和李白是同時代的大詩人。王維少年得志，出名較早，在開元天寶年間有“天下文宗”之稱。他混跡官場的時間比較長，官當?shù)靡脖壤畎状?，最后干到了尚書右?副部長級)。他崇信佛教，是唐代山水田園詩派的代表，與孟浩然合稱“王孟”，后世稱其為“詩佛”。

詩佛王維

“一生幾許傷心事，不向空門何處消”，“詩佛”是后世對王維思想狀態(tài)和創(chuàng)作風格的總體評價。但從個人經(jīng)歷遭遇看，你會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中的王維大部分時間離“佛”很遠，反而是一個很現(xiàn)實、很功利的人。

王維與孟浩然

為求功名求寵公主。王維年輕時長得很帥，又會寫詩，琴棋書畫樣樣精通，很招人喜愛。公元720年，王維首次到長安應(yīng)試，因為沒有什么關(guān)系，失意落榜。為了求得科第門路，王維通過一些人的引薦，拜見了很有權(quán)勢的皇帝妹妹玉真公主。

史書中記載，“妙年潔白，風姿郁美”的王維懷抱琵琶，在酒宴上為玉真公主演奏了一曲《郁輪袍》，公主芳心大喜，讓人領(lǐng)著王維到內(nèi)室換上錦繡衣衫，然后坐到酒宴的上首席位。王維風流倜儻，溫潤如玉，公主越看越喜歡。于是第二年，王維就順順當當?shù)剡M士及第。

為求生路被迫附逆。公元755年，安史之亂爆發(fā)。第二年六月，安祿山攻陷長安，玄宗李隆基帶著一群大臣一路往西逃，因為跑的太急，一些底層的官吏來不及通知，就糊里糊涂地當了俘虜，56歲的王維就在其中。安祿山知道王維的大名和才華，就強迫他作自己建立的大燕政權(quán)的給事中。王維知道安祿山的兇悍，為求活路只好答應(yīng)。但不久就吃了些藥物，謊稱不能說話，被遣送到了洛陽，拘禁在菩提寺內(nèi)。

被困期間，王維寫了一首《凝碧池》：萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天?秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦!這首詩表明了王維不愿作偽官的心跡，也成了他的救命詩。后來安史之亂平定，肅宗李亨查處在安祿山這邊做官的人，因為有這首詩的緣故，王維被從輕發(fā)落。

面對殺人如麻的安祿山，風流才子王維選擇了屈從，沒有做剛烈殉國的忠臣。雖然不能苛責一介書生的軟弱，但畢竟也是王維人生的一個污點。

為終生不慚可以一慚。如果說40歲前的王維還是一個充滿理想和抱負的積極入世者，那40歲后的王維則變得日益消沉、頹廢和圓滑。這種轉(zhuǎn)變，除了政治黑暗和佛家觀念影響外，主要還在于王維軟弱妥協(xié)的性格，他不愿與黑暗勢力同流合污，卻又不敢斗爭;想歸隱，但又不愿過清貧的生活。

所以，王維就亦官亦隱，既凸顯了自己的“高潔”，又能過上舒適優(yōu)裕的生活。他在晚年所寫的《與魏居士書》一文中，甚至批評陶淵明不肯為五斗米折腰以至乞食于人的行為太不值得，認為這是“一慚之不忍而終身慚”，他所奉行的是“為終生不慚可忍一時之慚”。王維這些享樂的思想、為求安逸可折辱氣節(jié)的思想，距離佛家的境界還差了點。

金無足赤，人無完人，王維身上即使有封建文人的缺陷，也絲毫掩蓋不了他的曠世才華。他留下了400多首詩，“詩中有畫”“畫中有詩”，為世人精心描摹了一幅幅清新自然、意境深遠、渾然天成的山水田園風光圖，美不勝收，令人嘆服!

王維主要思想

王維是盛唐時期的大詩人，后世稱其為“詩佛”，然而他的思想并不是一開始就是佛學思想，而是在他經(jīng)歷了很多事情之后，才轉(zhuǎn)變?yōu)榉饘W思想的。

王維，是盛唐時期的大詩人，被我們稱之為“詩佛”。他的詩歌向來被人們稱之為佛學的思想，但是王維并不是一開始就具有佛學思想的。他的思想是在現(xiàn)實的滄桑中得以改變的。王維剛開始的思想是和我國古代的知識分子一樣的，“修身、齊家、治國、平天下”的儒學思想是他的主導思想，他也是想著建功立業(yè)，成就一番偉業(yè)，但是在經(jīng)歷了種種事件之后，他的思想發(fā)生了改變。

一、初出茅廬，遭受打擊;

王維十五歲時，他的《過秦皇墓》“星晨七曜隔，河漢九泉開?！眱删湓拰⑶厥蓟实母F奢極欲表現(xiàn)地淋漓盡致。這就可以看出王維是一個很具有才情的人。在古代，這么有才氣的人必然會選擇仕途之路。他在二十一歲的時候，就考中了進士被封為太樂丞，此時，他覺得他的前途一片光明，可以為人臣，為國家為百姓做事了。他此時所作的詩歌都是很昂揚向上的，慷慨積極的，就像《燕之行》“麒麟錦帶佩吳鉤。颯沓青驪躍紫騮。拔劍已斷天驕臂。歸鞍共飲月支頭?！薄渡倌晷小贰耙簧砟茈傻窕?，虜騎千重只似無。偏坐金鞍調(diào)白羽，紛紛射殺五單于?！边@兩首詩歌無一不表現(xiàn)出王維雖是文官，但是他有著雄壯威武之氣，有著想要建功立業(yè)的政治抱負。

然而，就因為伶人舞黃獅子事，他就被連累貶謫為濟州倉參軍。這次的貶謫對他來說，是一個很大的打擊，是難于接受的，因為畢竟才剛剛開始了自己的夢想，剛剛進入了他所期待的生活。王維的《被出濟州》“縱有歸來日，多愁年鬢侵?！笨催@句話，就能看出王維當時是有多絕望，他覺得自己回來時，頭發(fā)都會變白了。他在路上是那樣的凄涼與難受：《登河北城樓作》“寥寂天地暮，心與廣川閑?！薄端捺嵵荨贰八l(xiāng)絕儔侶，孤客親僮仆。”我們從他的詩歌中足以可以想象當時王維的心里是有多么的絕望，對前途、對官場。二十六歲時，王維好不容易平復了心情、安頓好了生活，又讓他前往淇上。經(jīng)過了兩次疲憊的奔波之后，他開始質(zhì)疑儒家的思想了，他說“孔丘與之言，仁義莫能獎?！?br>
當?shù)谝淮螒汛е活w炙熱的心去實現(xiàn)自己的畢生夢想時，他的激情、他的潛力都包含其中，這時卻將他貶謫，這是致命的。故而對他之后的思想有著很深的影響，為他最后致力于學佛埋下了伏筆。

二、回歸長安，再次受挫;

王維在經(jīng)歷了貶謫和兩次搬遷之后，于二十九歲時，回到了長安。然而，他這時沒有直接做官，而是去蔫福寺追隨道光禪師學佛，從此，他的思想中就有了佛學的根基。之后他又游歷了蜀，此時作有詩歌《清溪》“言入黃花川，每逐青溪水。隨山將萬轉(zhuǎn)，趣途無百里。聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。我心素已閑，清川澹如此。請留盤石上，垂釣將已矣?！薄都{涼》“喬木萬馀株，清流貫其中。前臨大川口，豁達來長風。漣漪涵白沙，素鮪如游空。偃臥盤石上，翻濤沃微躬。漱流復濯足，前對釣魚翁。貪餌凡幾許，徒思蓮葉東?！薄稌孕邪蛵{》“際曉投巴峽，馀春憶帝京。晴江一女浣，朝日眾雞鳴。水國舟中市，山橋樹杪行。登高萬井出，眺迥二流明。人作殊方語，鶯為故國聲。賴多山水趣，稍解別離情。”這些詩歌都是很美的很空的自然的詩歌，可見王維現(xiàn)在已然開始從自然中來尋求精神慰藉了。

或許因為王維還是個知識分子，或許是迫于生計問題，他依然放不下自己心中的夢想，于三十三歲時，又一次走上了仕途之路。此時張九齡任同書門下平章事，是他幫助了王維，推動了王維。這時期，王維的入世之情再度積極起來。想有所作為，在《與魏居士書》中所寫，“布人施義，活國濟人?！比欢镁安婚L，開元二十四年，即王維三十六歲時，李林甫就執(zhí)政了，他獨斷專行，排斥異己，堵塞言路，不僅如此，他還打擊排擠張九齡，而王維就是張九齡所提拔上臺的，因此王維不會再得到重用，他的政治道路不像從前那樣平坦了。此時，王維的心里再一次對黑暗的政治進行了抵觸，他為張九齡做了詩《寄荊州張丞相》“舉世無相識，終身思舊恩。方將與農(nóng)圃，藝植老丘園?！边@時的他有了一些想要歸隱的思想，因為李林甫的原因，他再次對政治的黑暗產(chǎn)生了回避之情。

李林甫當權(quán)對王維不僅僅是政治前途上的影響，最重要的是，這個事件對王維的精神和思想形成了巨大的影響。從此，王維在仕途上就不是那么積極了，他不會去巴結(jié)、諂媚于李林甫一派的相關(guān)官員，繼續(xù)他的仕途之路，也不會像之前那樣斗志昂揚，他只是平凡地完成自己應(yīng)該做的事情而已。王維于四十一歲時，再次回歸到了終南山，他此時是在讓自己的心靈放松，讓自己來休憩一下，來決定是否在官場繼續(xù)拼搏。而此時，王維的思想已然開始矛盾了，對他自己的仕途道路也開始懷疑了。

三、亦官亦隱，閑適平淡;

天寶元年，王維又出山了，很難想象他這次出山時的感覺，亦不知他此刻出山會怎么做。這次王維的出山有了自己的心靈棲息之所，他有了屬于自己的輞川別院，找到了一個心靈的莊園，過起了“亦官亦隱”的生活?！耙喙僖嚯[”的真正含義是身在朝廷心在山野田園，“官”則為有俸祿，可保證物質(zhì)生活和一定的社會地位，“隱”則可保證主體人格的清白和精神生活的相對獨立。

這個時期他與裴迪所作的《輞川集》就表現(xiàn)了這時王維的思想，已經(jīng)接近空虛無的那種禪境?！遁y川集?華子岡》“飛鳥去不窮，連山復秋色。上下華子岡，惆悵情何極?！薄遁y川集?竹里館》“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”《輞川閑居》“一從歸白社，不復到青門。時倚檐前樹，遠看原上村。青菰臨水拔，白鳥向山翻。寂寞於陵子，桔槔方灌園。”《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”《山居即事》“寂莫掩柴扉，蒼茫對落暉。鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。綠竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸?！边@些作品無一不是王維優(yōu)秀的詩作，然而它們并不是單純的懲惡揚善、說理說教、具有功利性質(zhì)的作品，這些作品都是一些有著閑凈空逸意境的作品，讓他得到心靈的憩息，達到心靈的瞬間寧靜，讓自我的靈魂得以休整的。這是在他的官場生活中永遠體會不到的。 王維此時的思想就是可以在官場上保證自己的衣食，也要讓自己在官場生活之余，得到一個心的憩息。這樣他在官場中才能繼續(xù)擁有一顆平和的心，因為有一個美好的地方可以讓他完全的放松自我，這里就是他心靈的寺院，他佛家思想的一個醞釀之地。此時他的詩作《薦福寺光師房花藥詩序》寫道“心舍于有無，眼界于色空，皆幻也，離亦幻也。至人者不舍幻，而過于色空、有無之際。故目可塵也，而心未始同。心不世也，而身未嘗物。”此時他就認識到這個世界是空是幻，但有時也不空不幻，不執(zhí)一邊，這才是佛法的真諦，這也正是他可以做到“亦官亦隱”的思想的一個原因吧!

在王維經(jīng)歷了兩次的事件之后，他覺得現(xiàn)在這個“亦官亦隱”的生活很符合他的心理，這時的王維不僅僅得到了物質(zhì)上的富足，同時在精神上進入到“一心禪寂”的禪悅境界，從世俗中超脫出來，精神上獲得充分的自由，他進入到了山水而盡情享受到藝術(shù)人生的意義，生成禪其表而莊其實的高士瀟灑。他現(xiàn)在很滿足，他以為他可以這樣平淡地生活下去。

四、“安史之亂”，徹底放空;

王維本來可以在這種半隱居的狀態(tài)中度過自己的余生的，可是事不如人意，“安史之亂”爆發(fā)了，這次政治事件對整個唐朝是一次巨大的變革，它使得唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，使得整個唐朝的經(jīng)濟社會文化的發(fā)展受到了巨大的損失，更加使得文人墨客們和官員的狀態(tài)整個發(fā)生改變，無論是生理還是心理都遭受了嚴重的創(chuàng)傷和刺激。王維在此次事件中就是受影響很大的一位，徹底打垮了他的政治之路，導致了他整個晚年生活思想的頹廢與重整。

由于755年的“安史之亂”爆發(fā)的突然，朝內(nèi)的各個大臣都沒有來得及逃跑，少數(shù)人選擇了投降，而大多數(shù)卻成了叛軍的俘虜，王維很不幸地成為了被俘的一員，他其實試圖反抗“服藥取痢，偽稱喑病?！钡暗撋剿貞z之，遣人迎至洛陽，拘于普救寺，迫以偽蜀。”此時的王維寫了“萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天。秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦。”這表達了他當時有多么懷念唐王朝而對叛賊拘禁的痛恨。后來他又寫了《口號又示裴迪》，“安得舍羅網(wǎng)，拂衣辭世喧。悠然策藜杖，歸向桃花源?！眮肀磉_自己渴望脫離羅網(wǎng)、向往自由的心情。至德二載，即757年，唐軍收復了長安，雖然他沒被處死，僅僅被降了一級，但他的心已不再從前了，此時的王維已經(jīng)五十七歲了。

在古代，氣節(jié)是一個官場中人和知識分子最看重的一種精神，甚至它的作用都比自己的生命還重要。然而，王維卻任了偽職，即使不是心甘情愿，即使是被逼無奈，但是這一筆卻是不可磨滅的一個污點。王維覺得羞恥與慚愧，他在《謝除太子中云表》中提到“況臣夙有誠愿，伏愿陛下中興，逆賊殄滅，臣即出家修道，極其精勤，庶裨萬一。頃者身方待罪，國未書刑，若慕龍象之儔，是魑魅之地，所以鉗口，不敢萌心。今圣澤含宏，天波昭洗，朝容罪人食祿，必招屈法之嫌。臣得奉佛報恩，自寬不死之痛，謹詣銀臺門冒死陳請以聞。無任惶恐戰(zhàn)越之至?！蓖蹙S此時的心就是放空一切，想要出家，此時他的思想是已經(jīng)定了的真正的佛家思想。然而，他的請求沒有得到準許，他將自己的輞川別業(yè)獻出來，作為清源寺。表面上看，他或許是為了贖罪，但是這才是他真正到達佛界的一種舉動。佛曰，一切皆空，他現(xiàn)在依然將自己最愛的東西都獻出去了，可見他此時情感的真實的徹底的頓悟。他對人生了無牽掛，別無他求，一心向佛。

縱觀王維的一生，他是由一個儒家思想占主導地位的知識分子變?yōu)榱艘粋€佛學占其主導思想的隱士。因為他的社會抱負和社會理想得不到實現(xiàn)，尤其是最后還沾了羞辱和自卑，他只能求援于自己的內(nèi)心，超越功利，專注自然，人為地構(gòu)造一個美好的心理防御，這樣才能讓自己在如此的人生中得以超脫。這是他的生活經(jīng)歷使然，是他的個性使然，是當時唐王朝所經(jīng)歷的政治事件“張九齡罷相”“安史之亂”使然，我們不能光看到他的佛學，更要看到他的發(fā)展歷程，如何有的這種思想，這樣才能更好地理解王維的詩歌，理解王維這個人。

“叔本華認為痛苦是一個凈化爐，人只有在痛苦的爐火中經(jīng)過不斷的煎熬，終于感到絕望，從而轉(zhuǎn)向內(nèi)心世界，才能達到超脫一切痛苦的神圣境界。”王維就是在經(jīng)歷了一番痛苦之后，終于超脫了生活給予他的一切痛苦，最后找到了心的方向，他歸到了佛學的思想上去，將一切都看穿，一切都看透，讓他的生活無論多艱難，也依然具有空空的美好

月出驚山鳥，時鳴春澗中突出了什么

年代：【唐】 作者：【王維】 體裁：【五絕】

人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。

王維在他的山水詩里，喜歡創(chuàng)造靜謐的意境，本詩亦然.而"人閑"二字說明周圍沒有人事的煩擾，說明詩人內(nèi)心的閑靜。更突出了人與自然的融合!

〔賞析〕

這首五言小詩主要描繪深山幽谷夜晚寂靜的情景，抒發(fā)了作者熱愛大自然的心情 回答者： yyvlzn - 護國法師 十五級 加為好友 11-16 11:37 【詩詞人生】之八四：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。王維

作者：xtr

和大家一起欣賞：唐朝王維一首膾灸人口的詩－－〈鳥鳴澗〉。

王維生于唐武后長安元年，在玄宗開元年間進士及第，時年才二十一歲，晚年官至尚書右丞。王維信佛，少年得志，仕途順利。但在安史之亂中，被迫接受偽職，平亂后受到處罰。從此郁悒不得志，晚年隱居在陜西的輞川別墅?！?br>
王維是唐代五言詩的代表，以山水田園詩見長，并精通書畫和音樂，有“文章冠世，畫絕千古”的美譽。從他的名字中，也可看出他的心志。他名維，字摩詰，連續(xù)讀起來就是“維摩詰”。而維摩詰是得到釋迦牟尼佛稱許的一位大居士，佛教中有一部《維摩詰經(jīng)》，就是他對弟子們講學的書。會給自己取了這樣的名字，可見他對維摩詰的敬佩了。而王維在歷史上又以“詩佛”著稱，這也跟他在佛教中的修行有著密切的關(guān)系。王維自三十歲左右喪妻以后，從此終生不再娶，三十年獨居一室。后來，他更是舍住宅作為寺院，而且每日退朝之后，就獨坐誦經(jīng)，過著亦官亦隱的生活。由于對佛法的浸淫日深，他的田園山水詩中，自然就帶著高度的清幽、靜穆的境界，給人留下了許多回味的空間。

現(xiàn)在就讓我們來欣賞這首王維的名作－－〈鳥鳴澗〉吧！

人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。

“人閑桂花落”，說的是什么呢？“人閑”，在山里的這個人，內(nèi)心是閑適而恬靜的，沒有絲亳的煩擾?！肮鸹洹保撵o到連山中那細細碎碎的桂花，在靜夜中紛紛的飄灑，和空氣中暗暗涌動的清香，都能察覺得到。“夜靜春山空”，越發(fā)顯出了夜晚春山的靜謐和空寂。

“月出驚山鳥，時鳴春澗中”，靜夜的春山中，萬籟靜寂。這時皎潔的月兒慢慢的升起了，無聲無息的輝映著春山，卻驚醒了在山林中棲息的鳥兒，紛紛的飛到山間的澗水中，此起彼落的鳴唱著，劃破了這深深的寂靜。

月出、鳥鳴、花落，這些“動”的景象，使得整個天地顯得生動而不孤寂，“月出驚山鳥”，這個“驚”字一下子就打破了春山的靜，鳥鳴過之后又是一陣子的寂靜，反而更襯托出“鳥鳴山更幽”的特點，“動景”更能引導進入“靜”的層次，把“春山夜靜”的氛圍描寫到了極致。這首〈鳥鳴澗〉的語言精鏈含蓄、氣韻生動，表達出了一個多么豐富，美滿的世界！然而，這也是王維內(nèi)在境界的體現(xiàn)??！

王維的詩作有一個特色。像他的名句“月出驚山鳥，時鳴春澗中”，“空山不見人，但聞人語響”，“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟?！钡?，都是用動態(tài)和聲音，描繪出一片靜美的意境。這種綜合了詩詞、美術(shù)、音樂等多方面的藝術(shù)，使他的作品達到了“詩中有畫，畫中有詩”的高度美學境界。

特別值得一提的是，在我國的傳統(tǒng)藝術(shù)中，尤其是詩與畫，向來強調(diào)要“傳神”，要“以形寫神”，所以與西方藝術(shù)相比，中國的傳統(tǒng)藝術(shù)更著重于“神韻與內(nèi)涵”，也就是“意”的表現(xiàn)。而王維在他的田園詩中，多于簡易閑淡的景物之中，寄托有深遠無窮的意味，看似隨意，實則精巧蘊藉。就像這首〈鳥鳴澗〉吧，就是用“人閑桂花落，夜靜春山空。”的內(nèi)涵，傳達了人與自然“天人合一”的和諧。

我想多了解一下王維，尤其是他的歸隱

王維，帶著滿滿的筆墨氣息，生于武則天元年。在王維很小的時候，便展現(xiàn)出了他的才華。從幼年時期便十分聰穎，在才能上有著過人之處。從小聰明好學的王維，飽讀詩書，刻苦學習。

早年的王維也充滿了報國的志向，也曾經(jīng)渴望建功立業(yè)，這是那個時代所有士大夫共同的愿望。王維之所以后來隱居山林，潛心修佛，很大程度上還是因為對當時的朝政極為不滿。尤其是在他的好友曾擔任過宰相的張九齡被排擠不得不被貶很遠地方之后，王維決意要歸隱山林。

中國古代士大夫向來如此，居廟堂之高則憂其民，居江湖之遠則憂其君。仕途順利的時候渴望能夠更進一步，建功立業(yè)忠君報國；仕途不順的時候就渴望能夠回歸山林，修身養(yǎng)性。王維也是如此。

作為山水田園詩的代表詩人，王維的詩歌內(nèi)容除了抒發(fā)自我經(jīng)歷的感慨，對祖國壯麗山河的描繪之外，極少有內(nèi)容直接反映勞動人民的生活。這一點他和李白杜甫，有著不小的差距，同時這也體現(xiàn)出了佛教對王維思想的影響。

擴展資料

出仕后，王維利用官僚生活的空余時間，在京城的南藍田山麓修建了一所別墅，以修養(yǎng)身心。該別墅原為初唐詩人宋之問所有。

那是一座很寬闊的去處，有山有湖，有林子也有溪谷，其間散布著若干館舍。王維在這時和他的知心好友度著悠閑自在的生活。這就是他的半官半隱的生活情況。

一直過著舒服的生活的王維，到了晚年卻被卷入意外的波瀾當中。玄宗天寶十四年（755）爆發(fā)了安史之亂。在戰(zhàn)亂中他被賊軍捕獲，被迫當了偽官。而這在戰(zhàn)亂平息后卻成了嚴重問題，他因此被交付有司審訊。按理投效叛軍當斬，幸其在亂中曾寫過思慕天子的詩。

加上當時任刑部侍郎的弟弟（曾跟隨皇帝出逃）的求情，懇請將其官職等換其兄性命，王維才得免于難，僅受貶官處分。其后，又升至尚書右丞之職。

參考資料來源：

百度百科——王維

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