中國歷史上真實存在的四大千古奇謎！

中國歷史上真實存在的四大千古奇謎！

一：長江斷流之謎滾滾長江向東流，可是泰興市境內(nèi)的江水竟陡然向南而去，長度達四十多公里。沿著這江段北上，高郵湖、白馬湖、洪澤湖、成子湖、駱馬湖如同一個個璀璨的明珠閃爍在蘇北大地。洪澤湖是我國第四大淡水湖，面積兩千多平方公里，形成于距今數(shù)百萬年前。然而湖底卻潛伏著一個與之面積相當?shù)墓披}湖:古鹽湖形成于距今約六千七百萬年前，湖底有厚達一百三十五米的石鹽層。礦層埋藏深度超過二千三百米，大部分為今湖水所覆蓋，古鹽湖湖床奇跡般地鑲嵌在這個古裂谷的谷底。歷史上記錄了它兩次突然枯竭的史實，令人費解不已。公元1342年江蘇省泰興縣內(nèi)，千萬年從未斷流的長江水一夜之間枯竭見底，次日沿岸居民下江拾取遺物。突然江潮驟至，淹死很多人。1954年1月13日下午4時許這一現(xiàn)象在此再度出現(xiàn)。二：鎖龍井之謎在北京里有一口井被稱為“鎖龍井”，一聽這個名字就覺得霸氣十足，鎖過龍啊，龍存在我們中華上下五千年都是神話故事般存在，由此可見多么厲害，總而言之這有口井鎖著一條龍。據(jù)當年大禹治水發(fā)現(xiàn)黃河有一條惡龍作怪，引起黃河泛濫百姓民不聊生，于是大禹收了這條惡龍，降之鎮(zhèn)壓在井中這就是鎖龍井的由來，而且除了北京，在禹州（今河南許昌禹州）也有一口鎖龍井，這里面是真是假就誰也說不清楚了，不過關(guān)于這井，還真有一段神奇的故事，這事情發(fā)生在1934年日本人攻打北京，當時叫北平，他們不知道哪里聽來的傳說，非常好奇作死的想一探究竟，于是跑到禹王瑣蛟井邊把井蓋上的大石板挪開了后十幾個人一起拉井口的鐵鏈.拉出了十幾米長后.井里開始往上涌出水來.還泛著血沫.像一口大鍋里的水開了一樣.日本兵都嚇的不敢再拉了，趕快把井口又用石板封住了.從此以后這口井就成了一個大迷.但是沒有人再敢去碰它.現(xiàn)在井的上面蓋了一座亭子.天花板上繪的就是禹王瑣蛟的故事.經(jīng)常還有許多老太太來這里燒香拜佛。三：三星堆未解之謎在1986年，發(fā)現(xiàn)了今四川下轄的一個市廣漢市，有三座黃土堆，確認是三星堆遺址祭祀坑，在當時成了震驚世界的消息，最早發(fā)現(xiàn)是1929年，從1934年開始挖掘至今有近百年了，仍然沒發(fā)現(xiàn)其背后的真正文明歷史，也還在一直挖掘。三星堆出土文物青銅像在挖掘過程中發(fā)現(xiàn)了三座青銅像和許多動物青銅像，背后專家查明從古蜀國的歷史出現(xiàn)，從被往前推5000年之前，古蜀國突然出現(xiàn)，他們是一個非常古老的國家，更是非常繁華和富有，但是有一點讓人百思不得其解，他們突然出現(xiàn)，又突然消失，是怎么消失的？關(guān)于古蜀國的滅亡一直都沒有查清楚明確的原因，但是經(jīng)過1500多年的繁榮昌盛又突然消失，再出現(xiàn)是以遺址的形式出現(xiàn)在2000多年后，這中間發(fā)生了什么不禁讓人浮想聯(lián)翩，遐想許多，更是不解得是在許多青銅器中發(fā)現(xiàn)很多謎點，幾乎沒有任何吃飯與喝茶的器具，青銅器上一個文字或者烙印符號也沒有，讓人覺得不可思議，因此有專家認為他們來自避世的古國或者其他大陸人員，至于怎么消失滅亡只有等后人繼續(xù)探索了，希望可以揭開神秘的古蜀國面紗。四：青銅劍千年不銹之謎20世紀最偉大的考古之一，那絕對有“秦始皇兵馬俑”，而隨著考古發(fā)掘及秦始皇兵馬俑不斷地被挖掘出來，也越來越多的歷史文物被發(fā)現(xiàn)，今天講的就是青銅劍青銅劍隨同兵馬俑一同出土的一批青銅劍，劍身油光發(fā)亮，刀刃磨紋細膩，在地下埋葬兩千多年好像就像被封印一般，這其中一把劍更是巧奪天工，削鐵如泥，經(jīng)過專家和科研人員檢測，劍身鋒利處有一層鉻鹽化合物，這一發(fā)現(xiàn)震驚世界，因為這一技術(shù)是近現(xiàn)代工藝，怎么在古代就有如此高超的技術(shù)，這個鉻是一種稀有金屬，德國在1937年發(fā)明并且申請專利，其后美國1950年加深其工藝再次申請發(fā)明專利，其熔點高達4000度以上，提取提煉極為不易，誰又能想到現(xiàn)代科學(xué)發(fā)明竟然在公元前200多年前提前面世，秦始皇手中的劍竟是現(xiàn)代科學(xué)產(chǎn)物，可見古人的智慧之高而遠遠不止這些，遺憾的是沒有相關(guān)史料記載如何提取出來鉻稀有金屬，這其中的謎團恐怕就成了“千古之謎”。注：本文部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載此文是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即后臺留言通知我們，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意

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中國古代十大未解之謎有哪些

一、西周“九鼎”遺失之謎。
九鼎，是鎮(zhèn)國神器，屬于古代至寶!相傳夏啟收集珍禽異獸、奇異之物，繪畫成圖，讓工匠將仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，九鼎象征九州，反映全國統(tǒng)一和王權(quán)集中，作為夏、商、周鎮(zhèn)國之寶，相傳了二千多年。九鼎是否仍然存在?至今仍是未解之謎!

二、古墓“長明燈”不熄之謎。
古墓“長明燈”，最早見于神話傳說，據(jù)說不熄之火是天宮之火，是普羅木修斯把它偷偷帶回人間。在世界各地，盜墓者費盡心機，到古墓竊取珠寶，古墓往往與世隔絕，寶物歷經(jīng)千年，依然完好如初。按照常理，古墓終年不見天日，本應(yīng)伸手不見五指，但在一些古墓拱頂掛著“長明燈”，陰光很是逼人，令人毛骨悚然。如此神奇之燈，為何長明千年不滅?

三、戰(zhàn)國和氏璧下落何處?
和氏璧，流傳千年，奇貨可居，價值連城，“完璧歸趙”更傳為千古佳話!和氏璧流向何方?眾說紛紜，唯一肯定的是，這塊寶玉尚在人間，因能耐1300攝氏度高溫，一般火無法焚化。秦滅六國，嬴政終獲至寶。有人說，秦王破和氏璧，上雕“受命于天，既受永昌”八字，就是傳世玉璽，歷經(jīng)劉邦、王莽、司馬炎之手，一直傳到后唐，石敬瑭滅后唐，后唐李從珂人玉共焚，從此下落不明。

四、青銅劍千年不銹之謎。
秦始皇兵馬俑，作為“世界第八大奇跡”，是二十世紀最偉大考古發(fā)現(xiàn)之一!隨同兵馬俑一道，同時出土一批青銅劍，劍身光亮平滑，刃部磨紋細膩，地下沉睡兩千多年，光亮如新，鋒利無比。

五、秦朝十二銅人今何在?
千古一帝，秦始皇為后世留下太多謎案，十二銅人就是其中之一!為何要鑄十二銅人?原因已不是那么重要，十二銅人不翼而飛，讓后世百思不得其解!關(guān)于十二銅人下落，有三種猜測：有人說，西楚霸王攻克咸陽，火燒阿房宮，十二銅人一并燒毀;有人說，十二銅人毀于東漢末年，董卓鑄造銅錢用掉十個，另外兩個被苻堅銷毀;還有一種說法比較樂觀，據(jù)史料記載，十二銅人并未銷毀，十二銅人是秦始皇最愛之物，在陵墓營造好后，隨同其它珠寶一起陪葬。由于一些技術(shù)因素，秦陵挖掘暫時不能開展，因此十二銅人下落，至今無人能說清楚。

六、千古遺恨《蘭亭序》
《蘭亭序》，被譽為“千古第一行書”，是書圣王羲之巔峰之作，具有極高藝術(shù)價值，失傳千年，讓人懷念!史書記載，在唐太宗遺詔中，明確要求《蘭亭序》陪葬。換句話說，這件寶貝應(yīng)在昭陵。五代溫韜滅絕人性，已將昭陵挖掘一空，發(fā)現(xiàn)鐘繇和王羲之書法真跡，讓其流傳于世，并未提到《蘭亭序》，致使成為無頭公案。

七、《洛神賦》到底為誰而作?
位列“三曹”，曹植素以文采見長，除七步詩之外，首推《洛神賦》有名。在《洛神賦》中，曹植所寫洛水女神到底是誰?成為歷史難以破解之謎!

八、武則天為何要立無字碑?
樹碑立傳，自古就是慣例，但武則天是一例外!武則天為何要立無字碑?仁者見仁，智者見智，莫衷一是。一種說法是，武則天為了夸耀自己，顯示功高德重不能用文字表達;一種說法是，武則天有自知之明，是聰明舉動，“是非功過”留待后人評說;還有一種說法是，武則天左右為難，想到死后與高宗合葬，不論自稱皇帝還是皇后，都是很難落筆，所以干脆“一字不名”，讓后人蓋棺定論。武則天立“無字碑”為后世出了難解之謎，有碑無文，不如說無文勝有文，成為趣談。

九、明朝《永樂大典》正本下落之謎
《永樂大典》，算得上千古奇書!據(jù)說有三千人參與編纂，歷時三年，全書兩萬兩千卷，明成祖甚是滿意，親自作序賜名。令人遺憾的是，自《永樂大典》問世，直到明末清初，正本去向成為公案。

十、太平天國寶藏在哪里?
太平天國失敗令人嘆息，太平天國巨額珠寶失蹤同樣令人遺憾。天京失陷，全軍覆沒，大批珠寶從人間蒸發(fā)。中外紛傳洪逆之富，金銀如海，百貨充盈，更多財物被藏地下。李秀成被擒后，曾國藩威逼利誘，多次追問金銀所在，這也是忠王被處死較晚之故。威武不能屈，忠王倒也忠誠，始終未曾吐露珠寶下落。有人甚至將天王府后花園湖水放干，掘地三尺，結(jié)果一無所獲。如此窖藏珠寶，甚吊世人胃口，對于寶藏追蹤，始終沒個消停!

中國歷史未解之謎有哪些?

第一部分：帝王崇禎帝究竟如何死去 天啟七年（公元1627年）八月，熹宗病危，召信王入宮受遺命。不久熹宗撒手歸天，年僅17歲的信王朱由檢即位，大赦天下，次年改為崇禎元年（公元1628年）。年輕氣盛的崇禎皇帝面臨的是一種風(fēng)雨飄搖的局面。這位明朝最后的一位皇帝很想憑借自己的一腔熱血力挽狂潮，重建太平天下。他即位后鏟除閹黨魏忠賢、一心想要中興，但是最終李自成的農(nóng)民起義軍沖破了京城，明朝覆滅了，他自己也落了個自縊的下場。崇禎帝朱由檢生性懦弱、無主見，而且他繼位時的明朝已是政治腐敗。崇禎皇帝也回天乏術(shù)，大臣們個個明哲保身，少有為社稷著想者。而且崇禎為人極易猜疑，大臣們更是小心翼翼、很少發(fā)言。就是到了起義軍進逼京城的時候，也沒有主動站出來為崇禎分憂的大臣。 當李自成的起義軍猛烈進逼，崇禎帝驚慌得完全失了主見，處處寄希望于大臣們，希望他們能提供妙計良策，甚至替他決斷，但是危急之中，大臣們又能有什么辦法呢? 崇禎十七年（公元1644年）三月，每天崇禎帝都要召見大臣，有時候竟達到一日三次。起初大家都認認真真地替崇禎帝謀劃，提出“南遷”、“撤關(guān)”等，可崇禎帝總是拿不定主意，大臣們也漸漸沒招了。召見中，大臣總是惶恐地說：“為臣有罪，為臣有罪!”然后就不再說話，實在被問急了，只是用些“練兵”、“加餉”等話來應(yīng)付崇禎帝。每次召見，崇禎帝都非常不滿，常常是中途拂袖離去，回宮后痛哭并且大罵：“朝中無人!朝中無人!” 大明滅亡的前三天上午，崇禎帝來到東左掖門，召見了新考選官32人，問他們以急策。崇禎帝本想能從新臣中尋找到良策，可一見答卷，也全是些套話。召見未及一半，忽然有一太監(jiān)送進一個密封，崇禎帝拆視后臉色突然大變，原來這是昌平（今北京市昌平區(qū)）失守的總報。李自成軍已經(jīng)攻到昌平。但是驚慌的崇禎帝仍無法從眾大臣那里得到一計良策。 次日早晨，崇禎帝再次召見文武諸臣，半晌大家都沉默不語。崇禎帝流著淚懇請大臣們想辦法，大臣們也是淚流滿面地回應(yīng)。忽然有位大臣大夢初醒一般，湊向前欲奏對，崇禎帝一見，馬上將淚水收住，準備細聽，只聽這位大臣說：“當務(wù)之急為考選科道?！痹詾槭鞘裁戳疾?，不想又是老套話?？蛇@位大臣一開頭，許多大臣也跟著說這人當起，那人該用。崇禎帝早就不耐煩了，俯首在御案上寫了七個大字：“文武官個個可殺?！逼鹕硎疽馔顺?。 關(guān)于崇禎的死，歷來眾說紛紜，計六奇《明孝北略》卷二十記載道：“丁未五鼓，上御前殿，與二人手自鳴鐘集百官，無一至者。遂散遣內(nèi)員，手攜王承恩，入內(nèi)苑，人皆莫知，上登萬歲山之壽皇亭，即煤山之紅閣也。亭新成，先帝為閱內(nèi)操特建者……遂自盡于亭下海棠樹下，太監(jiān)王承恩對面縊死?！庇钟小睹魇贰肪砣倬拧读髻\傳》說：“十九日丁未，天未明，皇城不守，鳴鐘集百官，無至者。乃復(fù)登煤山，書衣襟為遺詔，以帛自縊于山亭，帝遂崩?！倍睹髦雎浴分袇s說：“丁未，內(nèi)城陷，帝崩于西山?！笨梢?，對崇禎究竟怎么死，死于何地至今還是個謎。一個力圖中興的君主竟落得如此凄涼的下場，令人深思。大臣們還是一副唯唯諾諾、支支吾吾的樣子，出的計策無非是什么巡街閉門、不許出入等。這時候守城者來報，守城軍隊不敵。見城陷就在眼前的崇禎帝，不禁大哭，邊哭邊道：“諸臣誤朕至此!”自己拿不定主意，卻要埋怨大臣。大臣們見形勢“不可為”，便俯首同崇禎帝一起慟哭，哭聲響徹大殿，甚為悲慘。到了中午，崇禎又召見大臣，此時大臣們已徹底看透了這位年輕且毫無主見的皇帝，干脆以沉默來回答崇禎帝，崇禎帝不禁大吼道：“既然這樣!不如大家一起在奉先殿統(tǒng)統(tǒng)自盡吧!”此話倒是說中了，19日晨，崇禎帝在走投無路中自盡身亡。 第一部分：帝王順治帝出家之謎 在清朝第二位皇帝順治短短的一生中，他一共娶了19個妻妾，差不多是每年一個，但是最討他歡心的，只有董鄂妃一人。 在順治眼里，董鄂妃就是他的心。雖然兩人不曾有過任何誓言，但是，那種難舍難分的感情的確能感天地、泣鬼神。順治十七年八月十七日，皇貴妃董鄂氏因病去世，順治痛不欲生。為哀悼董鄂妃，他5天不理朝政。沒過多久，他又親自給禮部下了一道圣旨，特意采用追封的方法，給董鄂妃加封謚號：孝獻莊和至德宣仁溫惠端敬皇后。至于追加皇后應(yīng)舉行怎樣的大禮，他命禮部要認真、詳細、迅速商討并遞交他審議。 董鄂妃死后，順治的心也隨之而去，正如元稹所寫的那樣：“維將竟夜長開眼，報答平生未展眉?！彼粌H輟朝5日，而且將她晉封為皇后。在蔡東藩的《清史演義》里寫道：“順治帝經(jīng)此慘事，亦看破世情，遂于次年正月，脫離塵世，只留重詔一張，傳出宮中?！贝送?，還有《清稗類鈔》、《清代野史大觀》等書中均有關(guān)于順治帝因董鄂妃去世而削發(fā)出家的故事。 順治帝的離家出走，令清宮上下驚慌失措。他們?yōu)榱瞬灰鹗廊说姆亲h，只得向外宣布：順治皇帝駕崩。但是，這種謊言也瞞不了多久。很快，堂堂的大清皇帝為了一個女人而削發(fā)為僧的事就在民間廣為流傳了。 順治一向好佛，宮中奉有木降、玉琳二禪師，印章有“塵隱道人”、“癡道人”等稱號。他對木降曾說：“愿老和尚勿以天子視朕，當如門弟子旋庵相待。”他早有削發(fā)為僧的念頭。臨宣布他去世前幾天，他還叫最寵信的內(nèi)監(jiān)吳良輔去憫忠寺削發(fā)為僧，因此一些人認為順治出家之因是與孝惠皇后不合，所以寵愛的董鄂妃一死，他就以此為借口皈依了凈土。據(jù)說清圣祖康熙親政后，曾經(jīng)以進香為借口，多次到五臺山看望順治，希望順治能回到宮中，但是順治不為所動?？滴醯塾性姲У浚骸坝值角鍥鼍常瑤r卷復(fù)垂。芳心愧自省，瘦骨久鳴悲。膏語隨芳節(jié)，寒霜惜大時。文殊色相在，惟愿鬼神知?！闭Z氣十分悲慟。又傳說在康熙年間，兩宮西狩，經(jīng)過晉北，地方上無法準備供御器具，卻在五臺山上找到了內(nèi)廷器物，這似乎又是一個順治出家的證據(jù)。但民國時，明清史專家孟森的《世祖出家事考實》舉出《東華錄》等史書的記載，認為清世祖死于痘疹，沒有出家；又認為吳梅村詩中“房”為天駟，“房里竟未動”是指順治將幸五臺山而忽然去世，后幾句詩孟森認為是自責之詞。所以順治出家與否，仍然是一個謎。 第一部分：帝王秘密立儲始于康熙嗎 康熙是清代有名的圣君，有子35人，女20人，嫡出最長者為胤，康熙十四年曾被立為皇太子，后玄燁在康熙五十一年(公元1712年)十月，第二次廢黜胤 ；第二年二月左都御史趙申喬上奏請求再次冊立皇太子，這是二廢太子后，朝臣第一次為此事上奏請求。玄燁看罷奏疏后，特別召集群臣說明此事。他說：“立儲大事，朕豈忘懷，但關(guān)系甚重，有未可輕立者……今欲立皇太子，必然以朕心為心者，方可立之，豈宜輕舉?！敝I旨表明，接受了兩次廢立太子的沉痛教訓(xùn)，又面臨著錯綜復(fù)雜的儲位之爭的局面，玄燁正在深入思考皇儲關(guān)系、儲君標準、建儲方式等重大問題，力圖尋找一個較好的辦法，避免以往的失誤；在沒有找到可行方法之前，決不草率冊立。他向群臣公開陳述他的觀點，表明他在晚年已開始擬訂新的建儲計劃了。 玄燁在經(jīng)過4年多的總結(jié)、思考以及對儲君的精心選擇后，開始實施他的建儲計劃了。 第一次建儲之議出現(xiàn)于康熙五十二年(公元1713年)。據(jù)《清世宗實錄》載：“康熙五十六年冬，圣祖仁皇帝召諸王子，面詢建儲之事?！背r使臣于康熙五十七年(公元1718年)四月從中國返回朝鮮后，稟告朝鮮國王：“臣來時問太后葬后，當有建儲之議?！苯▋χ码m然到處流傳，反響很大，但人們對其具體內(nèi)容卻毫不知曉。這表明玄燁只是就建儲一事征詢皇子與重臣的意見，他本人并未表露態(tài)度，更未作出任何決定?？梢娝麑诉x、冊立日期等重大問題，已開始有意識地采取保密措施了。 “長篇諭旨”出現(xiàn)于康熙五十六年(公元1717年)十一月二十一日。玄燁在皇太后病危，自己也重病纏身的情形下，召集全體朝臣，商討建儲的有關(guān)問題?！伴L篇諭旨”的說法便由此而來。 康熙五十二年二月及五十六年十一月兩個諭旨構(gòu)成了新的建儲計劃。與嫡長子皇位繼承制度相比較，它的具體的方略，如皇帝全權(quán)決定儲君人選，“有德者即登大位”、“擇賢而立”的擇儲標準，對儲君人選以及建儲的有關(guān)問題的保密原則等等，都比較新穎，而且秘密色彩濃厚，因而可稱之為秘密建儲計劃。如果這個計劃能貫徹執(zhí)行，并且形成制度，將會減少傳統(tǒng)建儲制度的某些弊端，進一步加強中央集權(quán)。玄燁對實施兩千多年的建儲制度進行了改革，盡管他本人并未認識到這樣做的意義。 這一秘密建儲計劃的核心是皇帝全權(quán)決定儲君人選，完全排除統(tǒng)治階層中任何集團或個人對建儲的干擾。從一定意義上講，也是其他三部分得以實施的先決條件。這一點得不到保證，其他三部分也無法實施。

歷史上四大未解之謎

我國幾千年的歷史文明，各個朝代更迭，留下了許多未解之謎，或與人、事有關(guān)，或與文化有關(guān)，各方各面均有涉及。下面是的我給大家整理的歷史上四大未解之謎，跟我一起去看看吧!

歷史上四大未解之謎

第一個未解之謎，老子去了哪里。老子，是我國歷史上一位重量級圣賢，生活在周朝，掌管著周朝的圖書館，學(xué)識淵博，名聲遠揚，孔子曾慕名上門請教，拜他為師。在我國的神話故事中，老子占有一席之位，他就是太上老君的原型，可見他的影響并非一般。

老子寫了一本十分經(jīng)典的代表作，《道德經(jīng)》，字數(shù)無多，但蘊含著無窮哲理。而且，在寫完這本書以后，他就騎著一頭青牛，西出函谷關(guān)，了無蹤影，無人知道他去了哪里。

第二個未解之謎，與三星堆古遺址有關(guān)。三星堆遺址位于四川廣漢，它的發(fā)現(xiàn)震驚了我國考古界乃至世界考古界。大量珍貴的古蜀秘寶、曠世神品在這里重見天日，兩米多高的青銅大立人，近四米高的青銅神樹，制作精美而價值不菲的金杖等等，數(shù)量極其豐富。

然而，讓人覺得不可思議的是，在出土的所有文物上面，半個文字都沒有。因此有專家大膽猜測，三星堆古蜀文明，可能來源于其他大陸。而古蜀國的突然消失，更是給這種文明蒙上了一層神秘面紗。

第三個未解之謎，端午節(jié)是何來歷。關(guān)于端午節(jié)的來源，有三種說法：

第一種是大家都很熟悉的?屈原說?，愛國詩人屈原跳進汨羅江后，人們?yōu)榱思o念他，就在五月初五這天劃龍舟，吃粽子，往江里投食。

第二種說法是指龍的節(jié)日。古代有一個以龍為圖騰的吳越族，每年的五月五日，他們都會舉行盛大的慶典活動，進行祈禱求福。

第三種說法是惡日春秋戰(zhàn)國時期，五月初五被當作是一個不吉祥的日子，當這一天到來時，老百姓們會準備好食物進行供奉，祈求能夠消災(zāi)避禍。但到底哪一種說法才是最準確的，在各學(xué)者的研究認識中還存在很大的分歧與爭論。

第四個未解之謎，睿真皇太后沈珍珠去了哪里。沈珍珠出生書香世家，德才兼?zhèn)?，選入宮后被唐玄宗指給李豫為妃，并生下一子李適。后來，安史之亂爆發(fā)，留在長安的沈珍珠被叛軍俘虜，帶去東都洛陽。第二年李豫收復(fù)洛陽時卻沒接她回長安，當史思明再次攻占洛陽后，沈珍珠在戰(zhàn)亂中不知所蹤。

李豫當上皇帝后，下令四處尋找，卻一無所獲，李適即位后，尊奉沈珍珠為?睿貞皇太后?，并繼續(xù)尋找，然而也沒有找到。直到沈珍珠的孫子李誦即位，眼看希望渺茫，才停止找尋。那么動亂之中，沈珍珠到底去了哪里，是生是死，有誰知呢。

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