對(duì)古代娼妓很感興趣的小伙伴們,小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。
背景
《琵琶行》中,香山居士為我們描寫了一位古代樂伎跌宕起伏、凄慘的一生,本以為從良后能得到丈夫的關(guān)心愛護(hù),哪知道作為商人的丈夫明顯更重視外面的生意情況,留她一人孤獨(dú)守在家里,讓人不由心生同情。
按理說,文人應(yīng)該是愛惜自己的名聲和羽毛的,遠(yuǎn)離妓女似乎才是最正確的選擇,更何況讓對(duì)方出現(xiàn)在自己作品中,不少人也覺得古代妓女的社會(huì)地位很低,怎么能夠被香山居士認(rèn)為是“同時(shí)天涯淪落人”呢?但事實(shí)卻并非如此,古時(shí)候的妓女的社會(huì)地位并不低,這其中又有何緣故呢?且慢慢看下去。
船頭彈奏琵琶的商人婦
一、管仲銳意改革開設(shè)妓院,富國強(qiáng)兵
“妓女”在古代一般不這樣叫,人們通常稱之為“娼妓”,她們扮演的角色也并不都是靠出賣身體獲取銀錢,有的女子會(huì)唱歌或者會(huì)樂器,也可以以此謀生,并不以色事人,當(dāng)然,隨著時(shí)間的發(fā)展,后者靠才藝謀生的女子越來越少,以前者為手段逐漸在社會(huì)上占據(jù)多數(shù)。古裝電視劇中我們經(jīng)常能看見關(guān)于“青樓”的描寫,不少文學(xué)作品中穿越到古代社會(huì)的女主角也似乎對(duì)“青樓”格外好奇,那么娼妓這項(xiàng)職業(yè)到底是從什么時(shí)候開始的呢?
這就要追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期了,史書上記載,最開始的娼妓僅限于家庭私人圈養(yǎng)關(guān)系,在大街上公然開門做生意的還未流行開來。管仲作為齊國的謀臣,自然是一顆紅心向齊國的,為了提升國家的財(cái)力,同時(shí)加強(qiáng)對(duì)國家的控制,吸引各地區(qū)的人才,他大手一揮直接以朝廷的名義開辦青樓,有了朝廷的允許,青樓場所那是如雨后春筍,狠狠的填充了一把國庫。
管仲
前面說到娼妓并非都是靠一張臉唬人的,如果一定要細(xì)分個(gè)類別的話,古時(shí)候的娼妓大致可以分成五個(gè)類。
第一類是“宮妓”,顧名思義,主要是在皇宮里為統(tǒng)治者表演才藝的女子,這些女子無一不姿色上乘,才藝卓絕。比如統(tǒng)治者宴會(huì)百官的歌舞助興者,或者舉辦祭祀典禮的儀式上等等。
第二類是“營妓”,勾踐為了穩(wěn)定軍心,減少不必要的騷亂,允許妓女到軍隊(duì)中服務(wù),也就是營妓,這本就是勾踐的突發(fā)奇想,具體實(shí)施當(dāng)中也存在極大的不穩(wěn)定性,直到漢朝建立,漢武帝劉徹才正式將營妓制度確定下來,進(jìn)一步規(guī)范化,所有士兵不看職位高低,都有權(quán)利招軍營中的妓女過來服侍。軍中大多粗人,自然很少懂得憐香惜玉,且進(jìn)了軍營自然是所有后路都沒有了,所以營妓的下場一般都很不好。
第三類是“家妓”,朝廷官員、世家大族等圈養(yǎng)在家里的,和家里略有地位的妾室不同的是,她們沒有人身自由,身家性命都掌握在主人手中。
第四類是“官妓”,朝廷官員假如牽涉到重罪當(dāng)中,男子一般處死,婦孺則可能被朝廷充作官妓,而一般平民老百姓是去不了官妓的,除非是有官職在身或身份顯赫的人。
最后一類“私妓”,就是我們在電視劇中??吹降拟t院,盼春閣一類,大街上開著門招攬客人的妓院。比起前面幾種專門的服務(wù)對(duì)象,這些女子面向的是社會(huì)上的一般男子群體,門檻不高,花費(fèi)也不高。
二、唐朝娼妓多才華橫溢,宋朝妓院歷史上最多
唐朝時(shí)期,無論是社會(huì)上的經(jīng)濟(jì)還是朝堂上的政治都處于一個(gè)全面開放的時(shí)代,各國文化大量涌入,人們生活水平不斷提高的同時(shí),思想上的包容性逐步增強(qiáng),安居享樂成為大多數(shù)人的追求,甚至變成一股社會(huì)風(fēng)氣。
與唐以前甚至之后的歷朝都有所不同的是,這個(gè)時(shí)期的妓女才華橫溢,無論是樂器技藝還是各種見識(shí)見解上,都很有自己的看法,渾身有一股世家女子的典雅氣質(zhì)。文人墨客、世家大族人士、風(fēng)流才子都不覺得去青樓難以齒口,反倒是一種風(fēng)流,妓女與他們相交,并不僅僅是止于性交易,更多的是一種心靈上的交流,才學(xué)上引為知己的互相探討,相傳不少進(jìn)京趕考的讀書人去青樓求助有才學(xué)的妓女,希望能得到她們的指點(diǎn),或許也正因如此,留下了不少傳送千古的詩作?!度圃姟烦蓵诳滴跄觊g,其中有一卷專門用來記錄唐時(shí)妓女的詩作,一共收錄136篇,薛濤的九十多首詩作、魚玄機(jī)的十多首詩作等均收錄在其中。
薛濤畫像
薛濤在淪為歌妓之前家里的條件也還是不錯(cuò)的,傳說她從小就智商很高,八歲大的時(shí)候就能寫詩,后來因?yàn)楦赣H去世,身世一波三折才進(jìn)了教坊司成為女校書,她的才學(xué)遠(yuǎn)播,吸引了一大批追求者,著名詩人白居易、寫出《陋室銘》的的劉禹錫、御史中丞以及刺史等等都與她相熟,且都有詩作贈(zèng)送給她。
然而,縱觀歷史上所有朝代,宋朝無疑是其中娼妓產(chǎn)業(yè)最為發(fā)達(dá),妓院遍布最多的朝代,這期間誕生了眾多名傳千古的妓女。這時(shí)期,統(tǒng)治者取消了大部分地區(qū)的宵禁制度,青樓妓院可以選擇徹夜?fàn)I業(yè),《東京夢華錄》中列明的妓院就提到十九處之多。
出了朱雀門,東城墻外面全是百姓居住的地方,向東走的街道除了麥秸巷、狀元樓,其他的都是青樓妓院,這樣一直延伸到??甸T街附近。汴京相國寺的南面就是錄事巷妓院,向北的小甜水巷里青樓數(shù)目也不少。城市西邊的鄭新門大路,一直延伸到金明池,向西就是道者院了,無一不是青樓妓院場所。北宋初期,陶谷大略計(jì)算出整個(gè)東京地區(qū)在青樓妓院場所上班的人就有一萬多以上。
同唐朝類似,宋朝的妓女即使出身青樓,但不少權(quán)貴人士仍舊對(duì)她們贊譽(yù)有加,統(tǒng)治者出門游歷甚至?xí)罱谭凰镜娜伺阃d。本是妓女出身,卻憑借卓越的膽識(shí)協(xié)助丈夫訓(xùn)練軍隊(duì),甚至親自帶兵上前線殺敵的梁紅玉,不可磨滅的戰(zhàn)績受到統(tǒng)治者的褒獎(jiǎng),封她為楊國夫人。電視劇中的穆桂英掛帥出征驚艷了無數(shù)人,但史學(xué)專家考證歷史上并沒有這個(gè)人,而梁紅玉卻是歷史上真真正正的存在過的女英雄。被大學(xué)士東坡先生視為紅顏知己的王朝云,在被買下前也是青樓的一名妓女;還有盡得蔡襄真?zhèn)鞯耐跤⒂?,身為官妓卻渾身不見一絲風(fēng)塵氣,反到楚落的像個(gè)大家族出身的女子......
古代青樓
在男女地位懸殊,女性地位宛如工具人的時(shí)代,為什么妓女的社會(huì)的地位卻如此高?甚至受到自詡風(fēng)流的文人墨客的熱烈追捧,以詩文相贈(zèng)?
三、封建禮制壓迫下催生出的另類“浪漫”,文人士人以“逛青樓”為風(fēng)流雅事
“昔日齷齪不足夸,今朝放蕩思無涯。 春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花?!笨紙錾锨к娙f馬終于上岸之后,心里開心的不行,騎著駿馬在長安大道上疾馳,似乎只一天就能欣賞夠長安的美麗景色,這首詩描寫的正是詩人參加科舉制度后,得知自己成功上岸的喜悅之情,后兩句詩也經(jīng)常被人們沿用。不過,你以為這“長安花”真的是長安的花朵嗎?那可就大錯(cuò)特錯(cuò),這里的長安花正是隱指青樓的妓女。
(一)男子對(duì)傳統(tǒng)禮制框架的另類反叛,古代世俗下的浪漫
古時(shí)候封建禮制思想深入人心,男子被教導(dǎo)要尊天忠君尊師,女子要切記三從四德,無論男女都被限制在一個(gè)方正的框架內(nèi),女子貞潔尤為重要,社會(huì)講究男女提防,比起正經(jīng)人家端正守禮甚至不得多見的女子,青樓似乎成了男子唯一的合理又不違法的去處。
在青樓妓院,他們可以盡情的做自己,抒發(fā)內(nèi)心的各種情緒,經(jīng)過訓(xùn)練的專門為客人服務(wù)的妓女們察言觀色技能一流,人人都是一朵解語花,同時(shí)這些娼妓還擅長琴棋書畫、吟詩作賦無一不通,因?yàn)榭腿藖碜蕴炷虾1?,娼妓們?duì)各地的人文都略有見地,更何況能進(jìn)妓院的女子長相自是不必說,這樣完美的女子如何不能贏得男子的心?
元稹拜別薛濤
“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云?!边@是唐代著名詩人元稹寫給妻子的詩,這句詩被無數(shù)人引用抒情,透過悠悠歲月我們似乎能看見一個(gè)想念妻子而形容略顯憔悴的男子,感動(dòng)于對(duì)方對(duì)于妻子的深情,真的是這樣嗎?錯(cuò)了,歷史上的元稹是個(gè)大渣男。他在成都做監(jiān)察御史的時(shí)候結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)名氣頗高的薛濤,這時(shí)候薛濤已經(jīng)四十多歲了,生長在煙花之地,因?yàn)椴豢啥嗟貌琶艿綗o數(shù)人的追捧,她喜歡上了元稹,兩人同生情愫相處頗好,本以為從此可以離開青樓過上有丈夫疼寵的日子,可自元稹離開成都后便徹底的失去了消息,所謂的等他回來迎娶她也不過是謊言。這樁感情案,元稹收獲了無數(shù)罵名,而薛濤卻受到了世人的同情。
或許在人們眼里,青樓女子每天迎來送往,即便看起來再怎么真摯也不過是虛假的,客套的營業(yè)式假笑,但當(dāng)發(fā)現(xiàn)她們也是有感情的的時(shí)候,就不由讓人心生同情,就好比污泥潭里生出的絕美的蓮花,美艷動(dòng)人楚楚可憐。
(二)卓越的政治見識(shí)與低賤的身份對(duì)比,世人從中找到一絲共鳴,借以抒發(fā)個(gè)人情懷
即使是青樓女子,在面對(duì)國家大義的時(shí)候所作所為亦有強(qiáng)于大部分男子的,她們愛憎分明的性格特點(diǎn)廣為人贊頌。
古時(shí)候的女子沒有絲毫的人權(quán)可言,更別說沒有家人庇護(hù)的青樓女子,薛濤因惹怒當(dāng)時(shí)的劍南節(jié)度使,被對(duì)方直接送到現(xiàn)在的四川松潘地區(qū)充當(dāng)勞軍,也就是營妓,前一天還你儂我儂互為知己,轉(zhuǎn)眼便翻臉不認(rèn)人,薛濤的內(nèi)心無比的憤怒與哀怨,直接寫詩諷刺朝廷權(quán)貴,邊境不安穩(wěn),是朝廷某些人的不作為,憑什么要我一個(gè)弱女子去承受這份惡果?楊慎格外同情她的遭遇,稱贊她的詩寫得比詩仙李太白還好,當(dāng)然這只是夸張的說法,也從側(cè)面表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治現(xiàn)狀的格外不滿意。
李香君故居陳列館
秦淮岸邊的名妓李香君,早年傾心于當(dāng)時(shí)的才子侯方域,兩人費(fèi)盡千辛萬苦終于走到一起,可是當(dāng)時(shí)名聲非常惡臭的阮大鋮看上了她,被迫和心上人分離兩地,自己也從此不再見客人,一心一意等著心上人歸家,可沒想到阮大鋮并不甘心這件事就這么結(jié)束了,三番四次騷擾李香君,甚至搬出皇帝的旨意要求李香君進(jìn)門做妾室,后者自然不從。出門遠(yuǎn)赴他地的心上人再次回來卻已經(jīng)不是大明的人,這讓一心為大明社稷的李香君很不理解,最后選擇出家做尼姑。
人們贊揚(yáng)李香君對(duì)愛情的忠貞態(tài)度,抨擊阮大鋮之流的無法無天,又諷刺侯方域明明是大明人卻選擇投奔清朝統(tǒng)治者的背主作為?!把硣鴪?jiān)貞出酒家,玉顏同盡更堪嗟??蓱z濁世佳公子,不及辛夷況李華?!?/p>
《琵琶行》中,詩人用大量的筆調(diào)描寫了嫁做商人婦的妓女凄慘不平靜的一生,往日的風(fēng)頭大盛無數(shù)人追捧到如今的寂寞獨(dú)守一條船,大起大落的現(xiàn)實(shí)環(huán)境何嘗又不是詩人自己的人生際遇?最后發(fā)出“同是天涯淪落人”的無奈感慨。
綜上所述,在女子地位卑下的封建社會(huì),由壓抑的封建禮制和政治以及個(gè)人和社會(huì)的需要催生出娼妓這個(gè)行業(yè),并且在后來的歷史中經(jīng)久不衰,這些娼妓沒有任何家族長輩的庇護(hù),所依靠的無非是手中的錢財(cái),客人的喜愛,也因此她們無一不迎合當(dāng)時(shí)社會(huì)的需求,與世人交心并引為知己。而妓女的多才多藝也同時(shí)為她們贏得了文人墨客的廣泛贊譽(yù),多情的才子公子同情她們的不幸遭遇,進(jìn)而聯(lián)想到自己身上,感同身受。
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