“邊塞詩人”是怎么樣的一種存在文人不見得都文弱！

“邊塞詩人”都有誰你知道嗎?不知道沒關(guān)系，小編告訴你。

法國著名法國著名歷史學(xué)家，勒內(nèi)·格魯塞在其《草原帝國》一書中曾經(jīng)有這樣的一段描述，“一個不可預(yù)知的中國，一個英雄史詩的中國，在令人驚奇的亞洲出現(xiàn)了……現(xiàn)在漢族人征服了游牧部落，并改寫了幾千年來一直延續(xù)著的文明史”。

在這段話里的中國，格魯塞指向的是由關(guān)隴軍功地主建立的唐朝。這個存在了近300年的王朝，堪稱是中國歷史上封建王朝最為鼎盛的時期。此時的唐朝不僅建立了完備的政治體系，加快了封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，擁有強(qiáng)大的軍事力量，更創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。尤其在文化方面，唐朝堪稱是中國詩歌發(fā)展的巔峰時代，有跡可考的“唐詩作者三千七百多人，可見存世唐詩五萬四千余首”。在如此眾多的詩人中，有一個流派的詩人，被稱之為“邊塞詩人”。他們中的代表人物有高適、岑參、李頎、王昌齡、王之渙、王翰等。

在這些“白塞詩人”中，有的是王孫貴胄，有的是世家大族的子弟，也有的是名滿天下的文人墨客。所以，原本他們可以擁有高官厚祿，享受安逸的生活。但是，他們并沒有為了能夠“一朝選在君王側(cè)”而煞費(fèi)苦心的鉆營，也沒有貪圖“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的隱士生活。而是無一例外地選擇離開繁華的長安城，來到血雨腥風(fēng)的塞外戰(zhàn)場。然后用他們的紙筆描繪了祖國的大好山河，同時也描繪了塞外殘酷的戰(zhàn)爭和艱辛的軍旅生活。所以，在他們的詩歌中往往可以感到“金戈鐵馬，鼓角爭鳴”。那么，在唐代為何會形成如此多的邊塞詩人呢?而他們的詩歌之中，除了“男兒何不帶”鉤，收取關(guān)山五十州”的豪情，也有“不見年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)”的悲涼，更有對于主帥的贊頌，這又是為何會形成這種風(fēng)格呢?

首先，就是這些人仕途被阻礙了。雖然，在唐高祖李淵建唐朝后不久之后，在武德四年(621年)，就參照隋代成法開科取士，希望能夠獲得人才。到了，唐太宗時期，李世民更是宣稱“天下英雄，吾彀中矣!”。但是到了唐玄宗時期，尤其是天寶年間，由于李林甫把持朝政，利用各種手段開始打壓科舉。不僅以“舉人多卑賤愚聵，恐有俚言污濁圣聽”為借口，阻礙唐玄宗加封科舉考試的進(jìn)士官爵，甚至在其主持考試過程中創(chuàng)造了科舉“零錄取”的紀(jì)錄。作為封建時代的文人墨客，他們心中的理想就是“學(xué)會文武藝，貨賣帝王家”，實(shí)現(xiàn)自己封妻蔭子的夢想。但是，當(dāng)科舉取士這條道路被堵死之后，他們建功立業(yè)的夢想就處于幻滅的邊緣。所以，他們中的一部分不得不選擇，遠(yuǎn)去塞外從軍戍邊。希望能夠，一刀一槍建立工業(yè)，曲線實(shí)現(xiàn)自己建功立業(yè)的夢想。所以，此時他們內(nèi)心，處在一種痛苦的掙扎之中，但是在別無選擇的基礎(chǔ)上。只能，帶著“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的惆悵，離開繁華長安，前往“大漠孤煙直”的塞外苦寒之地。

其次，唐代之所以邊塞詩人多，與唐代的強(qiáng)大也有很大關(guān)系。自唐太宗開始，唐代統(tǒng)治者就開始了對外戰(zhàn)爭。這些戰(zhàn)爭中，有反對北方游牧民族南下騷擾的自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，比如唐太宗對于突厥的征討。也有統(tǒng)治者為了開疆拓土發(fā)動了戰(zhàn)爭，比如唐玄宗時期征服小勃律。但是，無論因?yàn)槭裁刺羝鸬膽?zhàn)爭，形成的結(jié)果是“邊庭流血成海水”，但是“武皇開邊意未已”。如此大規(guī)模的征戰(zhàn)，不僅為唐朝開拓了大批的疆土，為唐朝皇帝換來了“天可汗”的尊稱。同時，也讓大批文人墨客看到了在邊關(guān)，能夠?qū)崿F(xiàn)自己建功立業(yè)的夢想的幾乎。于是，他們有人希望能夠守衛(wèi)邊關(guān)的龍城飛將，守衛(wèi)北方的疆土，“不讓胡馬度陰山”。有人希望則希望，能夠以一種“提攜玉龍為君死”的態(tài)度，以“不破樓蘭終不還”的決心為帝王開疆拓土。所以，他們的詩句中，滿是建功立業(yè)的豪情壯志。

再次，唐朝之所以能有這么多邊塞詩人，與唐代一個項很重要的體制有關(guān)。那就是，在唐朝講求的是“出將入相”。也就是說，唐朝的宰相不僅需要能夠在朝堂上治理國家，也需要在戰(zhàn)場上抗拒強(qiáng)敵。但是，并非每一位邊塞的節(jié)度使，不僅能夠在戰(zhàn)場上耀武揚(yáng)威，還能對朝政從容應(yīng)對。尤其是很多行伍出生，乃至胡人出生的節(jié)度使，在文治方面更是棋差一招。所以，必須在其麾下征召大批文人墨客，充實(shí)自己的幕府。讓這些人在為自己出謀劃策的同時，也能夠?qū)τ诟鞣N朝廷事物，錢糧統(tǒng)籌等等具體事物實(shí)施有效的管理。當(dāng)然，在中國俗語，叫“良禽擇木而棲”。所以，并不是每一位節(jié)度使想要征召這些文人墨客來自己帳前效力，就會得到他們的投奔。很多節(jié)度使，必須禮賢下士，對這些文人墨客禮敬有加，才可能換來他們的效力?；蛟S，是因?yàn)檫@些節(jié)度使對于自己有知遇之恩。這些邊塞詩人，往往在自己的詩句中，對于自己的統(tǒng)帥進(jìn)行了各種各嚴(yán)格夸耀，比如描寫哥舒翰的“北斗七星高，哥舒夜帶刀。至今窺牧馬，不敢過臨洮”。

最后就是唐代之所以邊塞詩人多，與唐代的尚武精神有關(guān)。唐朝的建立者，屬于關(guān)隴軍統(tǒng)地主集團(tuán)。這個集團(tuán)最大的特點(diǎn)，就是靠軍功獲取爵位。所以，也就有了李世民16歲就上前線幫助李淵鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的行為。除此之外，唐朝“出將入相”的制度，尤其是很多宰相都曾經(jīng)擔(dān)任過節(jié)度使職務(wù)，這也讓唐朝形成了強(qiáng)烈的尚武精神。尤其似乎初唐和盛唐，能夠參軍是一件無上光榮的事情，與后世的“好男不當(dāng)兵，好鐵不打釘”不可同日而語。所以，很多文人而在這種精神感召下，唐朝文人都有強(qiáng)烈的尚武精神，比如李白就時長掛著一口寶劍行走于長安。雖然，更多時候，李白是“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”的詩仙。但是，在其內(nèi)心中更多是“十步殺一人，千里不留行”的俠客。當(dāng)然，岑參、李頎、王昌齡等一眾邊塞詩人同樣也是如此行為，同樣也有“醉臥沙場君莫笑”的豪情。

由此可見，唐朝塞外詩人和塞外詩的形成，與唐朝統(tǒng)治者追求武功和“出將入相”的制度有很大的關(guān)系，所以才會促使很多文人墨客前往塞外效力。所以，在他們的詩歌中，往往是豪情萬丈。同時，由于李林甫阻礙他們仕途，很多人是被迫前往塞外軍前效力，所以其詩歌中又有少許惆悵。只能是“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”!

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