很多人都不了解諸葛亮立廟的事情,接下來跟著小編一起欣賞。
三國中的諸葛亮,對于我們來講是非常熟悉的,他是劉備集團的智囊,他的威望在軍中無人能及,在劉備建立蜀國的過程中 ,諸葛亮的功勞可以說是最大的。劉備死后,將蜀國的政權交托給諸葛亮,讓他代為執(zhí)政蜀國。
劉備死后,諸葛亮為與魏爭鋒,拉開了北伐的序幕,前后共發(fā)動了六次北伐,因為長期的勞累,于蜀建興十二年(234年)病逝于五丈原(今陜西寶雞岐山境內),享年54歲。當后主劉禪知道這一消息后,劉禪換上白色喪服,下令舉國哀悼三日,追封其為忠武侯,從這里我們可以看出劉禪對諸葛亮是相當尊敬的,不僅自己為諸葛亮披麻戴孝 ,還讓全國百姓為其哀悼。但為什么在諸葛亮死后,劉禪沒有立即為諸葛亮立廟。
第一就是因為禮制,因為漢承秦制,在秦制中只有天子才可以立廟,沒有臣子單獨立廟之禮。而在此后的數(shù)十年間,蜀中百姓自發(fā)的對諸葛亮進行祭祀,朝廷也不加阻止,直到后來,想到了一個變通的辦法,在諸葛亮的墓地不遠的沔陽立廟,順應天下之人。此舉雖順應了百姓,但從根本講還是有違禮制,后主劉禪肯這樣做,還是沒有辜負諸葛亮。
第二,在古代人們對于禮制遵從是非常重視的,如果劉禪在諸葛亮死后馬上為其立廟,勢必會引起其他勢力的反彈,搞不好別有用心的人抓住這個辮子發(fā)動政變,蜀國就危險了。所以劉禪還是相當聰明的,他在幾十年后才為諸葛亮立廟,把一切看不見的危險都消弭了。他后來為諸葛亮立廟也是順應了民心的。
劉禪稱諸葛亮為“相父”,諸葛亮死后劉禪卻不愿意為其建廟,主要有以下幾點原因:
其一是因為劉禪對諸葛亮有意見。諸葛亮在世的時候,一直牢牢地把持著朝政大權,劉禪這個皇帝根本就是一個“傀儡”,形同虛設,諸葛亮大事小事一把抓,還得到了鞠躬盡瘁的名聲。更重要的一點是,諸葛亮臨死前還將軍政事務都托付給了姜維,根本不把劉禪放在眼中,劉禪當然會對諸葛亮感到不滿。當諸葛亮死后,劉禪如被囚禁的飛鳥一般體會到了天空的感覺,這時候劉禪對諸葛亮還是恨多于愛的,因此當他一聽到諸葛亮的死訊之時,頓時喜出望外,他甚至還下令朝中大臣不準去奔喪。劉禪對諸葛亮的不滿程度,可見一斑。
其二是因為劉禪稱諸葛亮為“亞夫”,完全不是自愿的。當年劉備臨終托孤,用了“若阿斗不可扶持,彼可取而代之”這句話鎮(zhèn)住了諸葛亮,同時又讓劉禪叫諸葛亮“相父”,以此來籠絡諸葛亮。不過,這只是劉備的意思,劉禪卻根本不想要叫諸葛亮“相父”,畢竟沒有哪個皇帝想要多一個爹來。
其三是因為不能樹立這樣的典型。事實上,從本質上來講,諸葛亮完全就是蜀國朝廷的一個權臣,與曹魏的司馬懿沒有什么兩樣。諸葛亮和司馬懿的唯一不同之處在于,司馬懿踏出了那一步,竊取了曹魏的江山,而諸葛亮秉持著“職業(yè)操守”,沒有取而代之。從國家層面來說,劉禪并不希望再出現(xiàn)向諸葛亮這樣“只手遮天”的人物,因此,劉禪不會樹立這樣一個典型人物,于是便對諸葛亮進行冷處理。
也正因為這些原因,劉禪才不愿意為諸葛亮建廟。
諸葛亮死后,蜀漢的大臣們請愿為諸葛亮立廟,結果卻遭到了劉禪的堅決反對,我認為劉禪當時并不是因為與諸葛亮不睦才反對,而是因為給諸葛亮立廟實在是不合規(guī)矩,所以劉禪才一直沒有答應。
在《三國演義》中,劉禪雖然是劉備的兒子,但是劉禪一點也沒有繼承父親劉備的優(yōu)點,不僅被人稱為?扶不起的阿斗?,而且平日里也不知道努力和上進,哪怕劉備讓諸葛亮來教導劉禪都沒有用。后來劉備病重,在彌留之際將劉禪托付給了諸葛亮,同時也說了若是劉禪實在是不行的話,那就讓諸葛亮取代劉禪。后來劉禪繼位后,諸葛亮也成為了蜀漢的實際掌權者,但是諸葛亮一直沒有打過劉禪的君主之位的主意,反倒是劉禪一直對諸葛亮十分忌憚,而且還在諸葛亮死后清查諸葛亮的家產。
雖然說從劉禪清查諸葛亮家產的事情中,我們可以看出劉禪似乎不是特別信任諸葛亮,但是諸葛亮在蜀漢中的地位、對劉禪的付出和對蜀漢的忠心是所有人有目共睹的,所以劉禪對諸葛亮最多就是有些許忌憚而已,不可能會因此而不給諸葛亮立廟的。因此,劉禪當時不給諸葛亮立廟,其實就是史書上記載的原因,那就是給諸葛亮立廟并不合規(guī)矩。
從秦朝時期開始,天底下能夠得到立廟的待遇的人就只有君主,雖然說諸葛亮在后期的蜀漢幾乎是掌控了君主的權力,但是諸葛亮始終沒有君主身份,所以劉禪給他立廟實在是不妥,這也是劉禪堅決反對的根本原因,也是唯一原因。后來蜀國被魏國打敗,就在蜀國即將滅亡的時候,劉禪終于答應了給諸葛亮立廟了,因為此時的他已經(jīng)顧不了那么多規(guī)矩了,他只想用最后一點權力報答諸葛亮。
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