諸葛亮死后劉禪為什么沒有立即立廟,而非要等十幾年后才立廟

諸葛亮死后劉禪為什么沒有立即立廟,而非要等十幾年后才立廟

很多人都不了解諸葛亮立廟的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

三國中的諸葛亮，對于我們來講是非常熟悉的，他是劉備集團的智囊，他的威望在軍中無人能及，在劉備建立蜀國的過程中 ，諸葛亮的功勞可以說是最大的。劉備死后，將蜀國的政權交托給諸葛亮，讓他代為執(zhí)政蜀國。

劉備死后，諸葛亮為與魏爭鋒，拉開了北伐的序幕，前后共發(fā)動了六次北伐，因為長期的勞累，于蜀建興十二年(234年)病逝于五丈原(今陜西寶雞岐山境內)，享年54歲。當后主劉禪知道這一消息后，劉禪換上白色喪服，下令舉國哀悼三日，追封其為忠武侯，從這里我們可以看出劉禪對諸葛亮是相當尊敬的，不僅自己為諸葛亮披麻戴孝 ，還讓全國百姓為其哀悼。但為什么在諸葛亮死后，劉禪沒有立即為諸葛亮立廟。

第一就是因為禮制，因為漢承秦制，在秦制中只有天子才可以立廟，沒有臣子單獨立廟之禮。而在此后的數(shù)十年間，蜀中百姓自發(fā)的對諸葛亮進行祭祀，朝廷也不加阻止，直到后來，想到了一個變通的辦法，在諸葛亮的墓地不遠的沔陽立廟，順應天下之人。此舉雖順應了百姓，但從根本講還是有違禮制，后主劉禪肯這樣做，還是沒有辜負諸葛亮。

第二，在古代人們對于禮制遵從是非常重視的，如果劉禪在諸葛亮死后馬上為其立廟，勢必會引起其他勢力的反彈，搞不好別有用心的人抓住這個辮子發(fā)動政變，蜀國就危險了。所以劉禪還是相當聰明的，他在幾十年后才為諸葛亮立廟，把一切看不見的危險都消弭了。他后來為諸葛亮立廟也是順應了民心的。

劉禪稱諸葛亮為“亞父”，為什么他死后，卻不愿為他建廟？

劉禪稱諸葛亮為“相父”，諸葛亮死后劉禪卻不愿意為其建廟，主要有以下幾點原因：

其一是因為劉禪對諸葛亮有意見。諸葛亮在世的時候，一直牢牢地把持著朝政大權，劉禪這個皇帝根本就是一個“傀儡”，形同虛設，諸葛亮大事小事一把抓，還得到了鞠躬盡瘁的名聲。更重要的一點是，諸葛亮臨死前還將軍政事務都托付給了姜維，根本不把劉禪放在眼中，劉禪當然會對諸葛亮感到不滿。當諸葛亮死后，劉禪如被囚禁的飛鳥一般體會到了天空的感覺，這時候劉禪對諸葛亮還是恨多于愛的，因此當他一聽到諸葛亮的死訊之時，頓時喜出望外，他甚至還下令朝中大臣不準去奔喪。劉禪對諸葛亮的不滿程度，可見一斑。

其二是因為劉禪稱諸葛亮為“亞夫”，完全不是自愿的。當年劉備臨終托孤，用了“若阿斗不可扶持，彼可取而代之”這句話鎮(zhèn)住了諸葛亮，同時又讓劉禪叫諸葛亮“相父”，以此來籠絡諸葛亮。不過，這只是劉備的意思，劉禪卻根本不想要叫諸葛亮“相父”，畢竟沒有哪個皇帝想要多一個爹來。

其三是因為不能樹立這樣的典型。事實上，從本質上來講，諸葛亮完全就是蜀國朝廷的一個權臣，與曹魏的司馬懿沒有什么兩樣。諸葛亮和司馬懿的唯一不同之處在于，司馬懿踏出了那一步，竊取了曹魏的江山，而諸葛亮秉持著“職業(yè)操守”，沒有取而代之。從國家層面來說，劉禪并不希望再出現(xiàn)向諸葛亮這樣“只手遮天”的人物，因此，劉禪不會樹立這樣一個典型人物，于是便對諸葛亮進行冷處理。

也正因為這些原因，劉禪才不愿意為諸葛亮建廟。

諸葛亮死后大臣請愿為他立廟，為何劉禪堅決反對？

諸葛亮死后，蜀漢的大臣們請愿為諸葛亮立廟，結果卻遭到了劉禪的堅決反對，我認為劉禪當時并不是因為與諸葛亮不睦才反對，而是因為給諸葛亮立廟實在是不合規(guī)矩，所以劉禪才一直沒有答應。

在《三國演義》中，劉禪雖然是劉備的兒子，但是劉禪一點也沒有繼承父親劉備的優(yōu)點，不僅被人稱為?扶不起的阿斗?，而且平日里也不知道努力和上進，哪怕劉備讓諸葛亮來教導劉禪都沒有用。后來劉備病重，在彌留之際將劉禪托付給了諸葛亮，同時也說了若是劉禪實在是不行的話，那就讓諸葛亮取代劉禪。后來劉禪繼位后，諸葛亮也成為了蜀漢的實際掌權者，但是諸葛亮一直沒有打過劉禪的君主之位的主意，反倒是劉禪一直對諸葛亮十分忌憚，而且還在諸葛亮死后清查諸葛亮的家產。

雖然說從劉禪清查諸葛亮家產的事情中，我們可以看出劉禪似乎不是特別信任諸葛亮，但是諸葛亮在蜀漢中的地位、對劉禪的付出和對蜀漢的忠心是所有人有目共睹的，所以劉禪對諸葛亮最多就是有些許忌憚而已，不可能會因此而不給諸葛亮立廟的。因此，劉禪當時不給諸葛亮立廟，其實就是史書上記載的原因，那就是給諸葛亮立廟并不合規(guī)矩。

從秦朝時期開始，天底下能夠得到立廟的待遇的人就只有君主，雖然說諸葛亮在后期的蜀漢幾乎是掌控了君主的權力，但是諸葛亮始終沒有君主身份，所以劉禪給他立廟實在是不妥，這也是劉禪堅決反對的根本原因，也是唯一原因。后來蜀國被魏國打敗，就在蜀國即將滅亡的時候，劉禪終于答應了給諸葛亮立廟了，因為此時的他已經(jīng)顧不了那么多規(guī)矩了，他只想用最后一點權力報答諸葛亮。

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