雖說朱元璋自幼家貧沒讀過書，但他教育子女卻很在行

雖說朱元璋自幼家貧沒讀過書，但他教育子女卻很在行

今天小編為大家?guī)砹艘黄P(guān)于朱元璋的文章，歡迎閱讀哦~

說到朱元璋的學(xué)歷，那真是可憐得很，他自幼家貧，沒上過一天學(xué)。但這決不等于說他是文盲。他參加郭子興的義軍以后，就因為粗通文墨，被提拔為親兵九夫長，后來更是一路提升。他的文化從何而來，是他在黃覺寺當和尚的時候，認識了幾個字。后來他發(fā)達起來，又跟著李善長等人學(xué)習(xí)文化，所以后來當上皇帝以后，就能批閱奏折。他是史上少有的草根出身的皇帝，文化不高，但他對兒子的教育卻充滿了教育智慧。下面就盤點一下他在教子方面的一些做法：

1、對世子朱標傾心培養(yǎng)

朱元璋早在做吳王的時候就把長子朱標立為世子，為了培養(yǎng)好這個接班人，他傾注了大量心血。他請來大學(xué)問家、大文豪宋濂給朱標講經(jīng)傳，給朱標打下堅實的文化基礎(chǔ)。他還特別注重對朱標進行實踐教育，他讓朱標回鄉(xiāng)省祖，讓他借以了解沿途的風(fēng)俗民情，了解父輩創(chuàng)業(yè)之艱。他告誡朱標，作為統(tǒng)治者，既要知父輩創(chuàng)業(yè)之難，又要了解百姓生活之苦，養(yǎng)成勤儉的美德。

朱元璋還帶著朱標，讓他隨自己去觀郊壇。朱元璋還讓人帶朱標深入農(nóng)家，熟悉農(nóng)家的服食和生活器具，以此了解農(nóng)民的生活。朱元璋看到路邊的荊楚，對朱標說：“古人為何要選荊楚做刑具?是因為荊楚能夠去風(fēng)，對人用刑只傷人，而不至于殺人。古人用心如此仁厚，兒當牢記在心?！敝煸耙源藖砼囵B(yǎng)朱標的仁德。

朱元璋當上皇帝以后，朱標被立為太子。朱元璋對太子的教育更上一個臺階，他為朱標選擇的東宮官員都是當時德勛最高者。左丞相李善長兼太子少師，右丞相徐達兼太子少傅，中書平章事常遇春兼太子少保。他選的這幾位重臣可以說有文有武，說明他在重視朱標文化教育的同時，也特別強調(diào)對他進行軍事教育，以防備將來朱標登基以后會遇到突然變故。他還在太學(xué)中選拔品學(xué)兼優(yōu)的十多個國子生給朱標做伴讀，并告誡諸生一定要端正心術(shù)，不可浮華奢侈，一定要給太子以最積極的助益。

朱元璋還命人建“大本堂”，收集古今典籍圖書匯集其中，征召天下名儒做太子和諸王的老師，并選拔才俊之士做他們的伴讀。安排老師和才俊輪流值夜。朱元璋對老師們說：“人有精金，必求良冶而范之;有美玉，必求良工而琢之。至于子弟有美質(zhì)，不求明師教之，豈愛子弟不如金玉邪?”朱元璋認為“教之之道，當以正心為本，心正則萬事皆理矣”，他還告誡老師們;“卿等宜輔以實學(xué)，毋徒效文士記誦詞章而已?！敝煸暗倪@些話集中反映了他的教育思想，這些觀點即使放到今天可以說也充滿了教育智慧。

朱標23歲的時候，朱元璋就下令，從今以后，政事交由太子處理，然后向他奏報。朱元璋想通過這樣的方式讓朱標練習(xí)處理國政，為他以后登基單獨執(zhí)政打下堅實的基礎(chǔ)。朱元璋還教育兒子一定要做到仁愛、明察、勤政、謹慎。他還告誡兒子，作為生于富貴的守成之君，朱標具有天然的不足，所以必須下苦功研究執(zhí)政之策。

1391年，朱元璋讓朱標親自到陜西考察，準備在那里建都。朱標遵囑前往，一路按照朱元璋的要求省觀風(fēng)俗，慰勞秦中父老。但不幸的是，由于感受風(fēng)寒，朱標回京之后，就一病不起，竟然因此去世。朱標為人仁慈寬厚，若能登基必是仁君?？梢哉f，他是朱元璋良好家教的成果。

2、采取各種方法教育諸王

朱元璋共有26個兒子，除朱標立太子外，其余均封王。他對諸子的教育同樣重視。其教子方法有如下幾種：

第一，編訂《祖訓(xùn)錄》以做家訓(xùn)。朱元璋作為開國皇帝，不僅建立了大明帝國，而且制訂了各種法律制度，他幾乎把元朝的所以法律制度全部推翻。為了教育子孫，他把自己制訂的各種制度匯編在一起，取名叫《祖訓(xùn)錄》，他要求子孫嚴格遵守這些成法，不可更改一字。所以這本《祖訓(xùn)錄》既是明朝的法規(guī)總集，又是朱家的家訓(xùn)。

第二，編《昭簽錄》勸誡子孫。朱元璋特命禮部尚書陶凱、主事張籌等，從歷史典籍中采集一些有代表性的藩王的歷史記載，編著成書，讓子孫以古人為鏡子，規(guī)范自己的行為。

第三，作《誡諸子書》訓(xùn)誡諸王。朱元璋為了訓(xùn)誡諸子，親自作《誡諸子書》。在這篇文章中，他總結(jié)歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，告誡諸子：“昔有道之君，皆勤政事，心存生民，所以能保守天下。至其子孫，廢棄厥德，色荒于內(nèi)，禽荒于外，政教不修，禮樂崩弛，則天棄于上，民離于下，遂失真天下國家。為吾子孫者，當取法于古之圣帝哲王，兢兢業(yè)業(yè)，日慎一日，鑒彼荒淫，勿蹈其轍，則可以長享富貴矣。”

第四，編歌訓(xùn)子。朱元璋還親自編寫歌曲，讓諸子學(xué)唱，歌唱內(nèi)容都是朱元璋訓(xùn)誡的金玉良言。據(jù)說朱棣當上皇帝以后，曾經(jīng)在大宴群臣的宴會上，讓人歌唱朱元璋所編寫的歌曲，他并且說：“此先帝所以戒后嗣也，雖在軍旅.何敢忘?！?/p>

第五，委以重任，鍛煉諸子的才干。朱元璋還對諸子任以實職，使他們得到鍛煉。有一段時期邊疆吃緊，他要求諸王都要熟悉軍事，凡是封在邊地的諸王更要參與軍務(wù)。朱元璋多次命令晉王和燕王領(lǐng)兵出塞，連大將馮勝和傅友德都受他們節(jié)制。隨便說一句，燕王朱棣的軍事才能就是在那時培養(yǎng)出來的。當然朱元璋做夢也不會想到會禍起蕭墻。

3、教子體驗

朱元璋曾經(jīng)跟一位大臣交流自己的教子體驗，他說：“朕于諸子，常切諭之：一舉動戒其輕;一言笑斥其妄;一飲食教之節(jié);一服用教之儉?？制洳恢裰嚭?，嘗使之少忍饑寒，恐其不知民之勤勞也，嘗使少服勞事?！币簿褪钦f，朱元璋不僅從大的方面想方設(shè)法教育諸子，而且非常注重細節(jié)，注重從言語行動和飲食服用等方面教育諸子。朱元璋教子可謂用心良苦。

縱觀朱元璋的教子思想，可以說內(nèi)容非常豐富，并且是成系統(tǒng)的。他既注重對諸子的知識教育，更注重對他們進行實踐教育，他特別注重培養(yǎng)諸子的仁德，培養(yǎng)諸子對百姓的關(guān)愛。他強調(diào)“實學(xué)”，就是要培養(yǎng)諸子的實際能力和品德。他的教子理念可以說充滿智慧，即使對我們今天的家庭教育也具有重要的借鑒意義。

朱標為何被稱為權(quán)力最大的太子，朱元璋又為什么敢于放權(quán)給他？

朱標是朱元璋和馬皇后的嫡子，也是朱元璋著重培養(yǎng)的孩子。所以他百分之百信任自己的這個兒子，況且朱元璋本人也不擔(dān)心任何人可以從他手里搶走權(quán)力。

朱標比較有能力。 朱標自幼便跟隨朱元璋一起打天下，耳濡目染朱元璋的教導(dǎo)。不管是在軍旅生涯中，還是治理國家上，朱標都得到了朱元璋的一手教導(dǎo)。

朱元璋雖然沒讀過什么書，可是他是一個天才，對任何事情都看得很通透。這樣的老師，比飽讀詩書的先生要強得多。

加上在戰(zhàn)場上風(fēng)吹雨打的生活，朱標的能力是比較強悍的。朱元璋歲數(shù)大了以后，逐漸開始放權(quán)讓朱標全權(quán)管理朝政，可見朱元璋還是很賞識自己這個兒子的能力的。

朱標的品行很好。 朱標的性格和朱元璋完全不同，朱元璋是殺伐決斷的人，而朱標卻是一個十分柔順的孩子。因為性格上的溫和，所以他比朱元璋要善良得多。

朱元璋雖然不希望自己的兒子有這樣的性格，但是已經(jīng)是無法改變的事實了。所以朱元璋也只能盡量教育自己的兒子變得狠一點。

與此同時，朱元璋對這個善良的兒子，當然是沒有戒心的。不管是打天下的時候，還是坐江山的時候，朱元璋都能夠完全對朱標放心。

朱元璋對自己的能力很自信。 朱元璋是一個非常自信的皇帝，不管是能力還是地位，朱元璋都無可撼動。他在軍隊中是一把手，在朝政上也是一把手。

他不僅可以將軍隊訓(xùn)練成戰(zhàn)斗力最強的軍隊，在治理國家上，也有自己的特殊手段。所以朱元璋壓根就不可能把自己的兒子朱標當成競爭對手。

這兩個人的實力實在是差太多了，所以朱元璋對朱標的信任，不僅是出于朱標身上，更是出于自己身上。

沒有多少文化的朱元璋，為何他能坐穩(wěn)君王的位置？

朱元璋給人感覺，乃一無所有的農(nóng)民兼有乞丐出身。而且，他也沒讀過多少書，沒多少文化，卻能從一個討飯的乞丐爬到皇帝的龍椅寶座上，這靠朱元璋什么能力呢？其實朱元璋靠的就是“得人心者得天下”。

朱元璋自學(xué)成才朱元璋小時候是家境貧寒，幼年時候能吃飽一頓飯是不錯了，更加是沒錢去讀書，先天條件不好，但他卻是后天也很努力。

事實上，朱元璋從參加郭子興的義軍之后，就意識到了自身文化不足，于是也是整日刻骨與披星戴月自學(xué)各種文化知識。他虛心向別人請教文化自己，自己也勤奮不已，在郭子興的軍隊中也上過幾個月的私塾。

這樣，通過勤奮努力學(xué)習(xí)，朱元璋基本也認識了字，也有了吟詩作對的能力。而且，朱元璋最為可貴，就是雖然自己沒文化，對文人知識分子卻是很敬重。朱元璋喜歡與文人一起切磋詩句，自己在軍隊戎馬生涯中也留下了很多名篇詩句。如這里就有一句朱元璋的詩《雪竹》

雪壓竹枝低，低下欲沾泥，

一朝紅日起，依舊與天齊。

朱元璋的這一首詩，文字平易易懂，把自己成就事業(yè)的雄心壯志與自信展現(xiàn)得淋漓盡致。而且，建立明朝之后的朱元璋每到重大節(jié)日時候，都會詩興大發(fā)自己吟詩或者做對聯(lián)，自己也重用文人治理國家?？梢钥吹?，朱元璋是自學(xué)成才的類型。雖然沒經(jīng)過私塾學(xué)校讀書，但也算是后天努力與大器晚成的類型。

朱元璋善待天下百姓?朱元璋能夠坐穩(wěn)皇位，一個根本原因也是善待百姓。他乃窮苦的放牛娃出身，自然也知道老百姓最討厭就是貪官污吏，也知道土地對農(nóng)民生活的意義。所以，他當皇帝之后都是勵精圖治，體諒民情，一切都是為窮苦人著想。如朱元璋建立明朝之后，大力整治貪污腐敗，懲罰貪官污吏，修理壓榨農(nóng)民與窮苦人的政策。就是因為朱元璋的政策獲得老百姓的用戶，才不會有人起義造反，才會國泰民安。

朱元璋有優(yōu)秀軍事才華?朱元璋能從元末農(nóng)民起義軍群雄中崛起，打敗當時諸多豪強，并且最終打敗統(tǒng)治的元朝，還是在于朱元璋自身有優(yōu)秀與杰出的軍事才華。尤其在建立明朝時候，當時很多明朝軍隊都聚集在草原一帶，對新生的漢族王朝——大明王朝進行致命的威脅。

?朱元璋為了抵御蒙古軍隊的威脅，命令手下部隊采取正確的軍事行動，制定正確軍事戰(zhàn)略對抗蒙古軍隊，消耗了元朝殘余的軍事力量，使得蒙古人沒有能力組織強大軍隊對抗明朝，這有利于維護邊疆地區(qū)百姓生活穩(wěn)定，使邊疆百姓不再受蒙古人的進攻，有利于百姓的安定與生活富足，這能獲得百姓們的擁護，這也是朱元璋能夠坐穩(wěn)皇帝寶座的根本原因。

朱元璋修訂律法朱元璋知道國家要長治久安，必需修訂律法使人們共同遵守道德與法律上的事情，這樣使百姓生活在安穩(wěn)狀態(tài)之中。于是，朱元璋在建立明朝之后，親自參與了律法的修訂，修改不合理的法律條文，使法律更有利于農(nóng)民種植土地，發(fā)展生產(chǎn)力與增強國力，使老百姓都能過上好生活。

當農(nóng)民都有土地種植，都能夠吃飽飯，精力都用在發(fā)展生產(chǎn)上，就很少有人主動集結(jié)起來反抗明朝的統(tǒng)治。自然也堅定了老百姓對新王朝統(tǒng)治的信仰，也自然希望新王朝能夠繼續(xù)延續(xù)下來。這也是朱元璋能夠坐穩(wěn)皇帝寶座的根本原因。

?所以，從根本上說，朱元璋能夠坐穩(wěn)皇帝寶座，還是在于懂得“得民心者得天下”的道路，拉攏了民心，自然也獲得了民眾的愛戴。

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