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一提起古代婦女,人們眼前立刻會(huì)浮現(xiàn)出三寸金蓮、瘦腰削肩、深閨緊閉一類形象,她們?cè)趺催€會(huì)有自己的體育節(jié)日”呢?其實(shí),這只是一種比喻,盡管古代婦女通常是“大門不出,二門不邁”,但還是有一段日子可以比較自由地參加戶外體育活動(dòng)。每年三月的上巳和寒食、清明節(jié)前后,她們可以外出踏青、湔裙、賞花、斗草、打秋千、放風(fēng)箏、蹴鞠、射鴨、下棋、走馬……唐代長安“士女游春野步,遇名苑則藉草而坐,解裙四圍遮繞”(《開元天寶遺事》)。清代蘇州“婦女至春時(shí)入廟,以燒香為名,遍處遨游,成群嬉玩,脂粉狼藉,細(xì)焉零落。高門、蓬戶,莫不皆然?!?《書隱叢說》)以上足以反映寒食、清明時(shí)節(jié)婦女體育之盛。
這種情況是怎樣形成的呢?古代曾有一個(gè)流傳很廣的神活故事。遠(yuǎn)古時(shí)候,正當(dāng)春回大地之時(shí),有幾個(gè)婦女到河里洗滌,一只燕子從她們頭上飛過,突然掉下一只鳥蛋。一個(gè)婦女拾起吞進(jìn)肚里,她因此懷孕了,后來生下一個(gè)男孩兒,說這個(gè)孩子就是商人的祖先。周人把這個(gè)婦女當(dāng)作高碟神來祭,以為祭了她就可以保佑生兒子。于是,每到三月上巳燕子飛來之時(shí),帝王就到郊外河邊的高棋神廟去祭這位司婚姻和生育的女神,后宮殯妃們還要模仿這位女神的行為:到河里走或洗浴,爭(zhēng)著揀吃從上游漂下的彩蛋或紅棗,以為這樣就可以保佑生男孩兒。踏青、斗草、泛舟、射鴨等成為連帶舉行的活動(dòng)。
當(dāng)然,這只是古人的猜測(cè)和想象。實(shí)際上,遠(yuǎn)古人們?cè)诙炀镁邮覂?nèi)或洞穴之后,一旦春回大地,來到大自然中嘻戲、洗浴是很自然的事。這是春耕的時(shí)節(jié),也是青年男女抒偶婚配的好時(shí)機(jī),與婚姻女神并無聯(lián)系。但是,如果沒有這樣一位制造的高碟神的保護(hù),在封建束縛深重的古代,婦女們又怎能獲得這到戶外自由活動(dòng)的寶貴權(quán)利呢?
漢魏以前,一這種活動(dòng)都在三月的第一個(gè)巳日(巳是地支數(shù)的第六位)舉行、魏以后改為三月三日。寒食、清明都在這天前后不遠(yuǎn),因此唐代以后,這種活動(dòng)逐漸擴(kuò)展到寒食、清明前后的一段時(shí)間?;顒?dòng)的內(nèi)容逐漸擴(kuò)大,拔河、秋千、風(fēng)箏,蹴鞠、白打毯等都被包容其中,體育成了活動(dòng)的主體。因此,把這段時(shí)間稱為古代婦女的體育節(jié)日是不算過分的。陳維裕的秋千詞反映了清初婦女在大好春光里興高采烈玩耍的情形。她們玩得那樣忘情,連頭上的釵子什么時(shí)候掉在地上都毫無知覺。
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