從弼馬溫到云臺三十二將之一，揭秘竇融傳奇的一生

今天小編就給大家?guī)砀]融的故事，希望能對大家有所幫助。

竇融位列東漢開國云臺二十八將副榜，為光武帝劉秀平定隗囂立下大功。不過，竇融的傳奇卻不是軍功，而是歷經(jīng)西漢、新朝、更始和東漢四朝，從弼馬溫一路做到大司空，每一次改朝換代，他都能得到升遷，落空。

竇融投靠劉秀后，不光官至三公，他的兒孫三人尚公主，竇氏家族府邸散布京師，綿延相望，奴婢數(shù)千，所有皇親國戚和功臣，沒有一個比得上竇氏：

“竇氏一公，兩侯，三公主，四二千石，相與并時。自祖及孫，官府邸第相望京邑，奴婢以千數(shù)，于親戚、功臣中莫與為比?！?/p>

歷史上有人認為竇融的發(fā)家，有鉆營的成分，那么，我們就來看看，竇融到底是如何在亂世中崛起的，他到底是一個什么樣的人?

橫跨四朝的竇融傳奇，每一朝都不踩空

竇融的先祖是西漢竇太后的弟弟竇廣國，曾經(jīng)顯赫一時，但隨著年代久遠，到了竇融父祖一代，家族早就失去了昔日的輝煌。

竇融自幼喪父，西漢居攝初年，竇融投軍，做了強弩將軍王駿手下的司馬。強弩將軍是雜號將軍，司馬是掌管馬匹飼養(yǎng)的低級軍官。機會就來自于居攝二年的翟義造反，竇融隨王駿討伐翟義，在戰(zhàn)斗中立了功，被封為建武男。

一戰(zhàn)封爵，竇融的軍功絕不小。不久，竇融的妹妹嫁給了王莽的堂弟王邑為小妾。因為這層關(guān)系，竇融獲得了與權(quán)貴階層交往的機會。新朝建立后，竇融被王邑、王匡等人賞識，多次獲得建功立業(yè)的機會，一步步做到波水將軍的職位。

新朝滅亡后，竇融向更始政權(quán)大司馬趙萌投降，又得到趙萌賞識，被舉薦出任巨鹿太守。不過，竇融并沒有倉促上任，而是三番五次請求辭去巨鹿太守，希望出鎮(zhèn)河西。最后竇融如愿以償，以張掖屬國都尉之職，跑到了偏僻的大西北。

到了河西不久，竇融又聯(lián)絡(luò)河西五郡太守、都尉，組建了一個河西聯(lián)盟，竇融出任代理大將軍，統(tǒng)管五郡一屬國，并依附于天水豪強隗囂。

劉秀登基后，竇融在長達五年的調(diào)查分析后，決定把賭注壓在劉秀身上。于是他幾次派遣使者出使洛陽，向劉秀表明心跡，并對隗囂的三心二意表達了不滿。

隗囂與東漢政權(quán)決裂后，竇融積極配合漢軍對隗囂的軍事行動，為劉秀消滅隗囂，統(tǒng)一隴西做出了大貢獻。

天下統(tǒng)一后，竇融調(diào)入洛陽，出任大司空，建武二十一年又以特進身份，任衛(wèi)尉十多年，直至年老退休。

竇融從西漢的司馬，到新朝的將軍，再到更始的太守，最后在東漢一飛沖天，位居三公。他的每一步都踩得那么踏實，那么穩(wěn)，從來沒有落空過，那么竇融的訣竅在哪里呢?

進階不拼運氣，竇融的五大人生智慧

大概竇融的升遷過于順當(dāng)，從來沒有過波折，很容易被人認為是運氣爆棚，甚至被指責(zé)為投機小人。其實，竇融之所以每一步都踩得那么堅實，跟他的處事做人原則有很大關(guān)系。

識大勢：認得清天下形勢，遠離政治雷區(qū)觸碰雷區(qū)是政治家最忌諱的事，往往一不小心就終結(jié)政治生命。如果說新朝代替西漢，形勢比較明朗，不容易犯錯，那么新朝滅亡后的亂局，則是遍地雷區(qū)。

竇融曾經(jīng)對家族兄弟們，私下表達了他對未來局勢的判斷：

“天下安危未可知，河西殷實，帶河為固，張掖屬國精兵萬騎，一旦緩急，杜絕河津，足以自守，此遺種處也?！?/p>

更始入駐長安后，當(dāng)絕大多數(shù)人認為天下已定時，竇融做出了“未可知”的結(jié)論，可見他對大勢的把握非常精準。果然，此后三四年間，又接連蹦出八位皇帝。

劉秀登基后，竇融隨同天水隗囂一起，承認了東漢政權(quán)，啟用建武年號。當(dāng)隗囂對東漢政權(quán)三心二意之時，竇融卻堅定地站在了劉秀一邊，他一邊主動聯(lián)絡(luò)劉秀，一邊協(xié)助漢軍制約、打擊隗囂，立場非常堅定。

極具迷惑性的更始代新，竇融一眼看出它的不可靠;眼花繚亂的皇冠亂飛時期，他又一眼識別出劉秀才是真龍。要知道，竇融跟劉秀隔著重重山水，就能做出這種判斷，其對大勢的辨識才華，難出其右者。

守法度：擺得正自我定位，避免頭腦膨脹新朝滅亡后為何出現(xiàn)那么多皇帝，原因就是天下無主，軍閥們都自認為機會來了，竇融的近鄰隗囂就是如此。

其實從地緣優(yōu)勢和經(jīng)濟條件上講，竇融比隗囂更具備優(yōu)勢。兩漢期間的河西走廊，是個雨水充沛，氣候溫潤的大糧倉，它地處偏遠，中原政權(quán)往往對它鞭長莫及，周邊的西羌和匈奴又明顯不是對手。所以，竇融是有資本關(guān)起門來稱帝的，就像蜀地的公孫述。

但是竇融沒有頭腦發(fā)熱，而是謹守法度，堅持自己守邊安民之臣的本份，靜候新皇的誕生。

倘若沒有高深的德行修為，很容易走向自我膨脹。當(dāng)年劉秀給竇融寫信，直言不諱地告訴竇融，你是有條件自己玩的，我拿你沒辦法：

“欲三分鼎足，連衡合從，亦宜以時定。天下未并，吾與爾絕域，非相吞之國?！?/p>

竇融接到劉秀的書信，立刻派自己的弟弟竇友，親赴洛陽，再次表明自己替漢室守邊的職責(zé)。

懂經(jīng)營：找得到最佳方案，確保多方共贏《后漢書》諷刺竇融沒有治國才能，是完全沒有道理的。竇融能以河西之地立足，恰恰顯示了其卓越的才能。

河西地處天水西部，東臨黃河，包括敦煌、酒泉、張掖、武威、金城五郡，和張掖屬國。竇融以張掖屬國都尉身份，到任后迅速安撫當(dāng)?shù)毓倜?，結(jié)交豪強勢力，又壓制住西羌部落。做完這項工作，立刻馬不停蹄地聯(lián)絡(luò)五郡太守、都尉，積極促成了河西聯(lián)盟的組建，并被推選為代理大將軍，統(tǒng)籌河西軍務(wù)。

河西“抱團經(jīng)營”的模式，在當(dāng)時絕無僅有，它所產(chǎn)生的價值，遠遠超出了竇融當(dāng)初“自保”的出發(fā)點，對東漢統(tǒng)一和保護人民都起到了積極的意義。

劉秀的統(tǒng)一戰(zhàn)爭整整打了十三年，幾乎打遍了中國的每一個角落，所以，東漢是建立在一片廢墟基礎(chǔ)上的，恢復(fù)民生就是東漢的第二條戰(zhàn)線。

竇融建立河西聯(lián)盟，從軍事上擋住了西羌對漢入侵，又阻止了隗囂的擴張，為河西幾十萬人口守一方平安，同時又讓河西成為東漢初年極少數(shù)的富庶繁華之地。河西的穩(wěn)定，對整個涼州，乃至關(guān)中地區(qū)起到了維穩(wěn)作用。

通心術(shù)：讀得懂劉秀心思，掃除溝通障礙事實上，即便做到了以上幾點，可保竇融榮華，卻不一定保得了竇氏顯貴。竇融的成功，除了以上的“硬條件”，他個人取得了劉秀的充分信任是很重要的“軟條件”。

竇融遠在天邊，怎么能讓劉秀打心眼里信任他?原因就是竇融能讀懂劉秀的心思，他知道劉秀最想要什么——安全!

東漢政權(quán)的構(gòu)成以豪強勢力為基礎(chǔ)，皇權(quán)與豪強勢力之間，存在相互支撐和掣肘兩方面關(guān)系，所以，劉秀對他們既要利用又要提防。豪強勢力像老虎，只有調(diào)虎離山，才不至于對皇權(quán)構(gòu)成本質(zhì)性威脅，否則早晚出事，比如當(dāng)年漁陽太守彭寵謀反、真定王劉楊謀反。

即便忠心如上谷太守耿況，也被劉秀以北方苦寒為名義，調(diào)回洛陽養(yǎng)起來，遠離了家族發(fā)跡之地，來到新環(huán)境的耿氏家族威脅不再，因而耿氏一族累世十九侯!

竇融讀通了劉秀的心思，他主動選擇了交出河西兵權(quán)，對一個自斷虎爪，且長期以來忠心耿耿的部下，劉秀除了感動還能怎樣?

知進退：看得透朝政格局，避開利益陷阱劉秀給了竇融至高的榮寵，一入朝就是大司空。不過，竇融表現(xiàn)得非常矯情，多次找劉秀，或者托人帶話，要求辭職辭封，劉秀被弄得四處躲藏，拒而不見。

有人因此認為竇融狡猾，對劉秀采取欲擒故縱的手段。不過，劉秀是個聰明人，假如竇融耍偽逃不過他的眼睛。劉秀不光沒有接受竇融的請求，后來還任命他為衛(wèi)尉兼將作大匠，不光有榮譽，還有實權(quán)。

衛(wèi)尉的職責(zé)負責(zé)皇宮宿衛(wèi)，只有皇帝的親信才有資格擔(dān)任，竇融擔(dān)任衛(wèi)尉十幾年，可見劉秀對他的信任不減。劉秀對竇融的信任，還體現(xiàn)在雙方結(jié)親，他將自己的兩個女兒和一個孫女，分別嫁給了竇氏子弟。

從劉秀的反饋，明顯看出竇融的退，絕不是故作姿態(tài)。他曾經(jīng)誠懇地表達了請辭的原因，他說，自己只有一個兒子，這個兒子不成器，守不住超越本分的榮華富貴。多年后的結(jié)局，驗證了竇融當(dāng)初的英明，他的兒孫們，四人死于獄中!

其實竇融還一句沒有說出口的理由：朝政斗爭復(fù)雜，他作為后來居上者，內(nèi)心恐懼。竇融加入劉秀陣營相對較晚，到洛陽任職已經(jīng)是建武十三年之后的事，他在洛陽雖然有龍寵護佑，但是在政治圈內(nèi)孤立無援。

本來竇融就是一位精于取舍之道，懂得進退的人，一生小心翼翼走過來，他犯不著再冒險追求權(quán)勢與富貴，退就是最好的自保手段，竇融的人生智慧不是一般的高!

以上五大法寶，充分顯示了竇融德、才、能具備，他的成功絕不是靠運氣，靠投機，而是他的人格使然。

“徼功趣勢”之徒?范曄何以對竇融橫加指責(zé)

不過，在《后漢書》中，竇融卻被范曄認為是邀功請賞，趨炎附勢之徒：

“竇融始以豪俠為名，拔起風(fēng)塵之中，以投天隙。遂蟬蛻王侯之尊，終膺卿相之位，此則徼功趣勢之士也?！?/p>

意思說竇融趕上好時候，從微賤到尊貴，不過靠的是趨炎附勢、邀功請賞而已!很顯然，范曄的這個思想，受孔子影響：

“天下有道則現(xiàn)，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也;邦無道，富且貴焉，恥也?！?/p>

在范曄的眼中，身處新朝、更始這樣的無道社會，竇融逆勢而行，竊取富貴，反而在回歸東漢后，多次請求隱退，手段一定不光彩。所以，范曄不顧事實，說竇融“經(jīng)國之術(shù)無足多談”(治國才能不值得一提)。

很明顯，范曄犯了幾個錯誤：

其一，孔子的說法只是一般規(guī)律，而不是放之四海皆準的真理。

其二，孔子的說法存在一定的消極因素。面對無道社會人人都逃避，歷史怎么進步?即使有道社會，個人也可以選擇自己的生活方式，豈能人人一個模子?

其三，檢驗一個人成功與否，除了個人得失，更要看他的社會價值。竇融的行為，無疑對社會是有巨大貢獻的。

誠然，竇融靠自己的生存智慧，獲得了個人的大利，但是他確保河西的穩(wěn)定繁榮，客觀上保證了東漢帝國局部范圍內(nèi)的百姓安寧，這難道不是大義?

范曄的指責(zé)太離奇，竇融值得后人尊敬!

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