北宋著名詞人，柳永在歷史上是個(gè)怎樣的人

北宋著名詞人，柳永在歷史上是個(gè)怎樣的人

今天小編就給大家?guī)?lái)柳永的故事，希望能對(duì)大家有所幫助。

柳永作為宋代詞壇舉足輕重的人物，在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位和廣泛影響。他精心構(gòu)制慢詞，開(kāi)辟“以賦為詞”的新型表現(xiàn)手法，打破唐五代以來(lái)詞壇的奢靡之風(fēng)和小令獨(dú)統(tǒng)詞壇的單一局面，拓展了詞的表現(xiàn)內(nèi)容，在詞史上獲得了較高的聲譽(yù)。

柳永開(kāi)辟的俚俗詞派，讓宮廷詞、士大夫詞逐漸走向民間，促進(jìn)了宋詞的口語(yǔ)化和通俗化，以至出現(xiàn)了“凡有井水處，即能歌柳詞”的現(xiàn)象。柳永的不懈努力為宋詞發(fā)展與繁榮做出了巨大貢獻(xiàn)。

一、推動(dòng)慢詞的發(fā)展，打破小令統(tǒng)治詞壇的局面

柳永推動(dòng)了慢詞長(zhǎng)調(diào)的興旺。柳永特別注意詞的格律與平仄，加之他在音樂(lè)方面的特殊天賦，賦予詞以一種特殊的美感。他一方面維護(hù)了詞的傳統(tǒng)，同時(shí)又勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，對(duì)領(lǐng)字、對(duì)句、長(zhǎng)短句綜合運(yùn)用，使慢詞有了嶄新的發(fā)展。

比如柳永的代表作品《八聲 甘州》“對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng) 樓……想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我、倚闌干處，正恁 凝愁?！?/p>

柳永在詞作中，用“對(duì)” 字起 領(lǐng)全篇，顯得干凈利落，再以“漸”字 自然地過(guò)渡到下文的描述，同時(shí)摻雜 著作者濃烈的感情色彩。又如“想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。 爭(zhēng)知我、倚闌干處，正恁凝愁?！币痪洌?作者運(yùn)用長(zhǎng)短句相結(jié)合和手法，把詞人本身“想佳人”，移情換景到“佳人、 颙望、誤歸舟”，由一方相思上升到作 者與佳人互相想念，感情婉轉(zhuǎn)流暢的 表現(xiàn)出來(lái)，滴水不漏、明凈而透徹。同 時(shí)在詞作中，無(wú)處不透露著作者對(duì)詞 的平仄和韻律的深刻體悟，展現(xiàn)出作 者深刻的文字功底。

柳永打破小令統(tǒng)治詞壇的單一局面。唐五代時(shí)期，詞主要以“小令”為主，慢詞在柳永之前出現(xiàn)甚少， 在詞的總數(shù)中占有很小的比例。柳永大力推廣慢詞，從根本上打破唐五代 以來(lái)小令統(tǒng)治詞壇的單一局面。

柳永的慢詞長(zhǎng)調(diào)《戚氏》“晚秋天。一霎微雨灑庭軒。檻菊蕭 疏，井梧零亂惹殘煙。凄然。望江關(guān)。 飛云黯淡夕陽(yáng)間……對(duì)閑窗畔，停燈 向曉，抱影無(wú)眠?！比拈L(zhǎng)達(dá) 200 多字，在這種長(zhǎng)調(diào)中，作者可以游刃有余的把所表達(dá) 的內(nèi)容最大限度的表現(xiàn)出來(lái)，肆意的 展開(kāi)聯(lián)想與想象，聯(lián)系到大自然的萬(wàn) 物生靈，廣泛的描繪到“檻菊”、“井 梧”、“飛云”、“蟬、蛩”等事物，可以更自然地融入感情，以達(dá)到情景交融的表現(xiàn)效果，極大限度地?cái)U(kuò)展了詞的容量，提高了詞的表現(xiàn)范圍。柳永對(duì)慢詞的推崇，打破了唐五代以來(lái)小令統(tǒng)治詞壇的單一局面，促進(jìn)了宋詞的發(fā)展與繁榮。

二、柳永開(kāi)創(chuàng)了新的詞牌名，豐富了宋詞的表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)形式

在詞壇上，柳永是開(kāi)創(chuàng)詞調(diào)最多的作家。在宋詞八百多個(gè)詞調(diào)中，有一百五十多個(gè)是柳永的首創(chuàng)?！队炅剽彙?、《望海潮》、《八聲甘州》、《黃鶯兒》、《彩云歸》、《鶴沖天》等等，都是柳永的杰作。宋詞發(fā)展到柳永，逐漸得到豐富和完善。詞調(diào)的豐富、格律的形式和詞牌內(nèi)容所包 含的字?jǐn)?shù)得到豐備。柳永的努力使宋 詞的發(fā)展更加飽滿與完善，為后來(lái)蘇軾、辛棄疾對(duì)宋詞的進(jìn)一步繁榮開(kāi)辟了道路。

柳永對(duì)歌妓詞的描寫(xiě)，真實(shí)表達(dá)了女性的內(nèi)心世界。他擅長(zhǎng)表達(dá)女性真實(shí)大膽的愛(ài)情，提高了女性在愛(ài)情中的獨(dú)立、平等、自主地位，展現(xiàn)出女性真實(shí)的內(nèi)心世界。

柳永的《鳳棲梧》：“蜀錦地衣絲步障。屈曲回廊， 靜夜閑尋訪。玉砌雕闌新月上，朱扉 半掩人相望。旋暖熏爐溫斗帳。玉樹(shù) 瓊枝，迤邐相偎傍。酒力漸濃春思蕩，鴛鴦繡被翻紅浪。”對(duì)世俗女子的描寫(xiě)坦陳真切，歌頌了她們對(duì)愛(ài)情自由平等的渴望，展現(xiàn)出她們爽快潑辣的 真實(shí)性格，符合大眾市民的審美取向。

柳永摒棄傳統(tǒng)花間派詞人對(duì)貴族婦女的描寫(xiě)，更多地關(guān)注了他所熟悉的歌妓和市井?huà)D女。

柳永始終以描寫(xiě)市井歌妓為主，他的描寫(xiě)注重心理的刻畫(huà)與細(xì)微真實(shí)感情的描繪與抒發(fā)。盡管他的描寫(xiě)未脫離表現(xiàn)狹邪的市井現(xiàn)象，然而他并未使詞作流于庸俗，而是始終展現(xiàn)出雅致的意 趣。柳永詞的藝術(shù)性和獨(dú)創(chuàng)性，提高了詞作的表現(xiàn)力和生命力。

柳永在詞中首先描寫(xiě)了都市的繁華風(fēng)物，開(kāi)辟了對(duì)城市風(fēng)物的描寫(xiě)。

他的《望海潮》寫(xiě)道：“東南形勝，三吳都會(huì)，錢(qián)塘自古繁華?！?千騎擁高牙，乘醉聽(tīng)蕭鼓，吟賞煙霞。 異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。” 以絢麗飄灑的筆觸，把三吳都會(huì)的興旺與繁榮展露無(wú)遺。他用“煙柳畫(huà)橋”、“風(fēng)簾翠幕”“十萬(wàn)人 家”，來(lái)表現(xiàn)東南之形勝，整個(gè)描寫(xiě)大氣而開(kāi)闊;再貫穿以三吳都會(huì)之特殊 風(fēng)物，“云樹(shù)”、“怒濤”、“三秋桂子、 十里荷花”等展現(xiàn)都市之繁華，以至于金國(guó)完顏亮看到此詞后，“遂起南渡之意”。柳永開(kāi)辟了描寫(xiě)都市的先河，拓展了宋詞的表現(xiàn)內(nèi)容，對(duì)宋詞的發(fā)展意義重大。

柳永運(yùn)用“以賦為詞”的表現(xiàn)手法，豐富了宋詞的表現(xiàn)形式。

柳永的詞注重鋪敘，往往以景物描寫(xiě)和場(chǎng)景渲染作為鋪墊，以實(shí)踐活動(dòng)為敘述線索，在詞 作中時(shí)時(shí)透露著主人公的內(nèi)心感受。結(jié)構(gòu)疏放，內(nèi)容連貫有序，把所表現(xiàn)的 是由和情感生動(dòng)流暢地展現(xiàn)在大家面 前。在其代表作《雨霖鈴》中“念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊?！?作者首先描寫(xiě)場(chǎng)景，用鋪敘的手法慢 慢展開(kāi)。讀來(lái)朗朗上口、平仄有致。在《八聲甘州》中“對(duì)瀟瀟 暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄 緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓?！膘`活運(yùn)用 領(lǐng)字，讓鋪敘生動(dòng)流暢地展開(kāi)，從而 避免了刻意堆砌之嫌，達(dá)到了極高的 藝術(shù)表現(xiàn)效果。

三、市民情調(diào)的表現(xiàn)與俚俗語(yǔ)言的廣泛運(yùn)用

柳永大量借鑒、吸收市井口語(yǔ)入詞，掃除了唐五代以來(lái)濃烈香艷的詞作傳統(tǒng)，大量吸收采用市井化、口語(yǔ)化的大眾語(yǔ)入詞，豐富了詞作的表現(xiàn)力。這使得他的詞作通俗易懂，增加了宋詞的推廣度和表現(xiàn)力。他的《晝夜樂(lè)》寫(xiě)道：“洞房記得初相遇，便只合、長(zhǎng)相 聚。何期小會(huì)幽歡，變作離情別緒，況值闌珊春色暮?！焙?jiǎn)單明白、通俗易懂，出現(xiàn)了“凡有市井飲處， 即能歌柳詞”的現(xiàn)象。他的詞對(duì)于后來(lái) 的說(shuō)唱文學(xué)和元代戲曲的發(fā)展有發(fā)軔之力。

柳永的詞中，“恁、爭(zhēng)、怎、看承、都來(lái)、消 得”等世俗口語(yǔ)運(yùn)用得很多，不但生動(dòng)有趣、活潑 別致，而且易于人們的理解。這種白描和鋪敘的表現(xiàn)手法，符合大眾市民的審美需求。

柳永還擅長(zhǎng)通過(guò)利用時(shí)空轉(zhuǎn)換，巧妙地創(chuàng)造出獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方式，表現(xiàn)出回環(huán)往復(fù)的多重表現(xiàn)效果。他的語(yǔ)言表達(dá)方式新穎而別致，使宋詞不再局限于士大夫的“案頭文學(xué)”，創(chuàng)新了宋詞的生命力。

柳永是大量制作慢詞的第一個(gè)詞人。他的長(zhǎng)調(diào)慢詞, 一改小令的多用比興 ,而大量采用了“賦法” ,以“賦”為詞。柳永“用六朝小品文賦做法,層層鋪敘, 情景兼融, 一筆到底,始終不懈。”在柳永所擅長(zhǎng)的表現(xiàn)歌妓與情 人離別相思的題材中 ,鋪敘手法運(yùn)用得大為成功。在柳永的努力下 ,鋪敘成為淺斟低唱、緩訴衷腸的詞的重要藝術(shù)表現(xiàn)手法。柳永是詞中賦法的奠基者。

再說(shuō)一說(shuō)“柳永是不是一個(gè)尋花問(wèn)柳的人”。

有人認(rèn)為柳永所作之詞皆為柳永浪蕩生活的記錄，而柳永本人也只是一個(gè)“頹廢纏綿”、“尋花問(wèn)柳”的文人。

柳永生在仕宦之家，父輩六人均有科舉功名，因此柳永從小就具有較強(qiáng)的名利祿意識(shí)。只是柳永仕途坎坷，屢次落第，這才不得不放棄當(dāng)官的想法。其實(shí)柳永一生都放不下對(duì)名利祿的渴望，他把自己的政治理想融入了詞作中，這也是柳永豪放詞體形成的重 要原因。

柳永雖然現(xiàn)實(shí)中屢屢落第，心中以 “仁”為官的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，但是柳永仍將自身的“仁”投向了廣大的人民，特別是坊間那些不幸的青樓女子，這也是 柳永詞能夠廣為流傳的重要原因。柳永筆下的《柳腰輕》、《浪淘沙令》等詞作，在對(duì)當(dāng)時(shí)青樓女子的才學(xué)表示贊賞、對(duì)其遭遇表示同情的同時(shí)，還透露出了當(dāng)時(shí)青樓女子對(duì)生活的怨艾之情。這些詞作，并沒(méi)有花間艷詞的挑逗、押邪之感，而是在關(guān)懷、尊重的角度上對(duì)這些可憐女子的同情。

宋朝“杯酒釋兵權(quán)”之后，社會(huì)安定，文風(fēng)更甚，當(dāng)時(shí)富貴人家深有“白駒過(guò)隙，所謂富貴平安，不過(guò)是多積 金錢(qián)，日飲相歡”的體會(huì)。柳永所處的社會(huì)環(huán)境，不僅經(jīng)濟(jì)繁榮，文學(xué)風(fēng)氣也十分濃厚。柳永詞中的小街斜巷，爛游花館，連醉瑤危就是對(duì)當(dāng)時(shí)社 會(huì)環(huán)境最為真實(shí)的描寫(xiě)。人們的享樂(lè)心理，以及當(dāng)時(shí)女性物化等情況，致使當(dāng)時(shí)婦女被拋棄、被冷 落的恐懼感日益加劇，柳永詞本身的描寫(xiě)對(duì)象，詞作委婉細(xì)膩且 有深意的表達(dá)，使得柳永詞在當(dāng)時(shí)的勾欄瓦舍被廣為傳唱。

宋代詞人中，柳永名聲最盛，傳播也最廣。

柳永詞的描寫(xiě)對(duì)象多為人民，所以柳永詞的受眾較為廣泛，深受教坊樂(lè)工的喜愛(ài)，在坊間廣為傳播。柳永生于仕宦之家，從福建遠(yuǎn)行至東京求仕，雖然無(wú)名無(wú)勢(shì)，但是柳永的行為作風(fēng)因?yàn)槠洫?dú)特的家庭背景，所以顯得落拓不羈，柳永也因?yàn)槠渥雠?、詞風(fēng)以一己之力名震京城，這不僅得益于柳永詞本身的藝術(shù)高度，也得益于宋朝社會(huì)進(jìn)入到了敞開(kāi)型商業(yè)發(fā)展階段，城市的變化不僅對(duì)生活、商業(yè)有著重大意義，也給市井文化帶進(jìn)了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。

宋代的青樓女子、歌妓、市 妓、官妓的數(shù)量極多，“燕館歌樓,舉之萬(wàn)數(shù)”。很多在市里坊間流傳的小詞，便是由當(dāng)時(shí)的詞人所作。柳永便是在這樣的社會(huì)環(huán)境里，被當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境所感染。柳永雖然不是統(tǒng)治階級(jí)的一員，但是心中“仁治”的觀念讓其一直心系底 層的民眾，他為歌妓填寫(xiě)詞作 換取生活之資，而歌妓則希望柳永的詞作能夠?qū)ζ涠嗉淤澝?，二者之間是一種相得益彰的關(guān)系。所以從這個(gè)角度來(lái)看，是當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)人群對(duì)柳永詞的傳播產(chǎn)生了促進(jìn)作用，而不是柳永依靠“尋花問(wèn)柳”去傳播自己的詞作。

誠(chéng)然，柳永詞作并沒(méi)有避開(kāi)世俗享樂(lè)內(nèi)容而刻意體現(xiàn)情感、文學(xué)的高雅。他的詞作中不僅有著熾烈的愛(ài)情、甜蜜的笑語(yǔ)，同時(shí)也有著腐敗的銅臭，醇厚 的酒氣。他的“云樹(shù) 繞堤沙，怒卷霜雪，天塹無(wú)涯。市 列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢…”; 還有“帝城當(dāng)日，蘭堂夜 燭，百萬(wàn)呼壚，畫(huà)閣春風(fēng)，十千沽酒”，在當(dāng)時(shí)都是消遣，但是卻在無(wú)意中為我們描繪出了北宋的經(jīng)濟(jì) 繁榮、黎庶富足、歌舞升平。

柳永寄身于市井坊間，用自己的天賦為當(dāng)時(shí)的青樓女子、底層人民作出了眾多 詞作。柳永死后，每逢清明 時(shí)節(jié)，就有成群的風(fēng)塵女子在柳永的墓前祭拜，稱作為“吊柳會(huì)”。柳永的詞作也因此被道德維護(hù)者所“痛斥”，為士 大夫階級(jí)所不齒，他們將柳永看成好色的無(wú)恥之徒，這是受當(dāng)時(shí)思想觀念和傳統(tǒng)價(jià)值觀的影響的自然結(jié)果。

柳永作為詞壇具有開(kāi)創(chuàng)意義和全面革新的詞人，對(duì)后世影響極大。蘇軾和周邦彥都是在其影響下，分流并進(jìn)，各開(kāi)一派。他對(duì)晚唐五代詞的全面改造，使詞由案頭文學(xué)逐漸成為宋代文學(xué)的主流，健全了詞的體制、豐富了詞的 內(nèi)容、拓展了詞的境界。他是一偉承前啟后的偉大詞人，而絕不是什么尋花問(wèn)柳的登徒子。

柳永是一個(gè)什么形象

柳永，（約987年—約1053年）北宋著名詞人，婉約派創(chuàng)始人物。漢族，崇安（今福建武夷山）人，原名三變，字景莊，后改名永，字耆卿，排行第七，又稱柳七。宋仁宗朝進(jìn)士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。他自稱“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，并以“白衣卿相”自詡。其詞多描繪城市風(fēng)光和歌妓生活，尤長(zhǎng)于抒寫(xiě)羈旅行役之情，創(chuàng)作慢詞獨(dú)多。鋪敘刻畫(huà)，情景交融，語(yǔ)言通俗，音律諧婉，在當(dāng)時(shí)流傳極其廣泛，人稱“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，婉約派最具代表性的人物之一，對(duì)宋詞的發(fā)展有重大影響，代表作 《雨霖鈴》《八聲甘州》。
奉旨填詞
史載，柳永作新樂(lè)府，為時(shí)人傳誦；仁宗洞曉音律，早年亦頗好其詞。但柳永好作艷詞，仁宗即位后留意儒雅，對(duì)此頗為不滿。及進(jìn)士放榜時(shí)，仁宗就引用柳永詞“忍把浮名，換了淺斟低唱”（《鶴沖天·黃金榜上》）說(shuō)：“既然想要‘淺斟低唱’，何必在意虛名”，遂刻意劃去柳永之名。
宋人嚴(yán)有翼亦載有此事，說(shuō)有人向仁宗推薦柳永，仁宗回復(fù)“且去填詞”，并說(shuō)自此后柳永不得志，遂出入娼館酒樓，自號(hào)“奉圣旨填詞柳三變”。
眠花宿柳
柳永生在一個(gè)典型的奉儒守官之家，自小深受儒家思想的系統(tǒng)訓(xùn)練，養(yǎng)成功名用世之志，然而，他一旦出入“秦樓楚館”，接觸到“競(jìng)賭新聲”，浪漫而放蕩不羈的性格便顯露出來(lái)，因此，青樓成了他常去之處。科舉落第后，柳永沉溺煙花巷陌，都市的繁華、歌伎的多情，使柳永仿佛找到了真正的自由生活。
在宋代，歌伎以歌舞表演為生，其表演效果的好壞，直接關(guān)系到她們的生活處境。演出效果取決于演技和所演唱的詞，演技靠個(gè)人的勤奮練習(xí)，而詞則靠詞人填寫(xiě)。歌伎為了使自己的演唱吸引觀眾，往往主動(dòng)向詞人乞詞，希望不斷獲得詞人的新詞作，使自己成為新作的演唱者，以給聽(tīng)眾留下全新的印象，同時(shí)也希望通過(guò)詞人在詞中對(duì)自己的贊賞來(lái)提升名氣。柳永落第后，頻繁地與歌伎交往，教坊樂(lè)工和歌伎填詞，供她們?cè)诰扑粮铇抢镅莩?，常常?huì)得到她們的經(jīng)濟(jì)資助，柳永也因此可以流連于坊曲，不至于有太多的衣食之虞。歌伎是柳永詞的演唱者和主要歌詠對(duì)象，存世柳詞中涉及歌伎情感方面的約150首，歌伎激發(fā)了柳永的創(chuàng)作熱情，滿足了他的情感追求，促成了他的創(chuàng)作風(fēng)格，也奠定了他的文學(xué)地位。
白衣卿相
柳永年輕時(shí)應(yīng)試科舉，屢屢落第；即暮年及第，又轉(zhuǎn)官落魄，終官不過(guò)屯田員外郎。由于仕途坎坷、生活潦倒，柳永由追求功名轉(zhuǎn)而厭倦官場(chǎng)，沉溺于旖旎繁華的都市生活，以畢生精力作詞，并在詞中以“白衣卿相”自詡。表面上看，柳永對(duì)功名利祿不無(wú)鄙視，但骨子里還是忘不了功名，希望走上一條通達(dá)于仕途的道路。柳永是矛盾的，他想做一個(gè)文人雅士，卻永遠(yuǎn)擺脫不掉對(duì)俗世生活和情愛(ài)的眷戀和依賴；而醉里眠花柳的時(shí)候，他卻又在時(shí)時(shí)掛念自己的功名。然而，仕途上的不幸，反倒使他的藝術(shù)天賦在詞的創(chuàng)作領(lǐng)域得到充分的發(fā)揮。
據(jù)傳，柳永晚年窮愁潦倒，死時(shí)一貧如洗，無(wú)親人祭奠。歌伎念他的才學(xué)和癡情，湊錢(qián)替其安葬。每年清明節(jié)，又相約赴其墳地祭掃，并相沿成習(xí)，稱之“吊柳七”或“吊柳會(huì)”，這種風(fēng)俗一直持續(xù)到宋室南渡?！?/p>

怎樣評(píng)價(jià)柳永的一生

柳永是第一位對(duì)宋詞進(jìn)行全面革新的詞人， 也是兩宋詞壇上創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人。柳永大力創(chuàng)作慢詞，將敷陳其事的賦法移植于詞，同時(shí)充分運(yùn)用俚詞俗語(yǔ)，以適俗的意象、淋漓盡致的鋪敘、平淡無(wú)華的白描等獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，對(duì)宋詞的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。浪子才子集一身的人，能屈能伸，隨遇而安，多愁善感，又淡然達(dá)觀，極具浪漫主義色彩，特殊際遇塑造了柳永卓爾不群的特殊人格。

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