司馬穰苴為何能進“武廟十哲”司馬穰苴有何才干

今天小編給大家?guī)硭抉R穰苴有何才干?感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

開元19年(731年)處在巔峰時期的大唐皇帝唐玄宗為了表彰、祭祀歷代名將，在首都長安建立武廟，主要祭奉周朝太師姜子牙(授予其”武成王”稱號)，并在其左右配享十大名將，共享恩澤。配享武成王姜子牙的這十大名將，稱為“武廟十哲”。榮登榜位的是，左列：白起、韓信、諸葛亮、李靖、李績;右列：張良、司馬穰苴、孫武、吳起、樂毅。一向被后人贊頌的項羽、蒙恬、衛(wèi)青、霍去病、李廣、關羽、張飛等則不入列，雖然他們戰(zhàn)功赫赫，是所屬時代之佼佼者?！拔鋸R十哲”之含金量非常高，且名額有限，能夠擠進去，表明這些名將確實有過人之處。要知道，開元十九年，正是大唐巔峰時代，能被李隆基看上，自然就不是一般人，這點毫無疑問。

白起、韓信夠厲害吧，攻無不克、戰(zhàn)無不勝，號稱“戰(zhàn)神”，秦漢王朝江山一半都是他們打下來的。李靖、李績，大唐初年最牛戰(zhàn)將，號稱“雙子星”突厥、土谷渾、薛延陀、高句麗等強敵，無不是他倆滅了。孫武，三萬擊敗三十萬，《孫子兵法》擺在那里。吳起，幫誰誰就是王者，率3萬魏武卒追著40萬秦軍吊打。樂毅，率最弱小的燕國軍隊，將號稱第二強國的齊國差點團滅，連破70余城。張良，王佐之才，決勝于千里之外。諸葛亮呢?讓劉備區(qū)區(qū)3000兵馬在亂世中“三分天下”，“隆中對”之奇才誰人不服?蜀國貧弱，諸葛亮硬是能壓著魏國主力軍團打，牢牢掌握主動權，此乃神人也。那么，司馬穰苴呢?此人沒有打過一場經典戰(zhàn)役，連小規(guī)模沖突都沒有，卻能進入“武廟十哲”，這是為何呢?其實，他的“論文”很關鍵，理論擺在那里。

01.治軍嚴明，令出必行

司馬穰苴在軍事上能算得上亮點的，“治軍嚴明，令出必行”是其一。戰(zhàn)爭非兒戲，沒有絕對服從之鋼鐵般紀律，只能等著被對手團滅;紀律嚴明，令出必行，這是歷代名將獲取戰(zhàn)爭勝利之不二法寶。司馬穰苴治軍之嚴，可從兩件事看出來。其一，斬殺國王監(jiān)軍莊賈，整肅軍紀，“殺雞儆猴”。殺莊賈，也可以看出司馬穰苴之謀略、智慧。莊賈是齊景公寵臣，平日無惡不作，囂張至極;司馬穰苴讓景公派莊賈做監(jiān)軍，知道莊賈必然會“遲到”，而后借助軍法將其處死。為何如此做呢?司馬穰苴地位低，威望不足，“誅殺莊賈”，可以快速提升自身之“段位”，讓三軍膽寒。第二件事，嚴懲國王使者。聞知司馬穰苴要殺莊賈，齊景公急忙派使者前去攔截;使者很著急，于是駕車闖入軍營。對此，司馬穰苴根據軍規(guī)，將使者之馬夫、馬匹斬殺，砍掉馬車左邊車輪，以示懲罰。

02.不戰(zhàn)而屈人之兵，憑借威望“擊退”晉燕聯軍

《孫子兵法》認為，戰(zhàn)爭之最高境界不是斬殺敵軍多少士兵，攻取多少城池，也不是擄掠多少財富，而是“不戰(zhàn)而屈人之兵”，還沒有交戰(zhàn)就能迫使強大對手屈服，這才是戰(zhàn)爭之最高境界，才是戰(zhàn)爭的“藝術化”。當然，“不戰(zhàn)而屈人之兵”在大多數時候只是一種理想化之境界，很少人能夠做得到，但司馬穰苴卻做到了。司馬穰苴出身低微，通過“誅殺莊賈”與“懲罰使者”來樹立威望，讓三軍服從，這表明其智慧非同尋常，再加上其關愛士卒，與將士同甘共苦，全軍對其“敬畏有加”。當時，晉國、燕國聯合進兵，20萬軍達所向披靡，齊國多座城池陷入敵手，景公寢食難安，急得團團轉。然而，當晉國、燕國聽說司馬穰苴掛帥出征時，無不聞風喪膽，紛紛放棄所占據城池，齊國“不戰(zhàn)而勝之”。要知道，此戰(zhàn)是司馬穰苴首次也是唯一一次掛刷出征，晉國、燕國等強敵居然“不戰(zhàn)而逃”，堪稱奇跡。

03.嚴格律己，忠君愛國，還是“悲劇”名將

對君王而言，武將不但要能征慣戰(zhàn)，還要忠君愛國，“擁兵自重”、“養(yǎng)寇自重”等行為是帝王最痛惡之行徑。此外，武將就應該嚴格律己，安守本分，不是干涉政務，不要做與自己身份地位無關之事情。對此，司馬穰苴做到了。司馬穰苴凱旋而歸后，在大司馬一職上工作了幾十年，除了練兵就是研究軍事著作，從未結黨營私，也沒有談論時政，因而身受齊景公賞識。有次，齊景公突然奇想，深夜去司馬穰苴家找酒喝，君臣談談感情。景公來到府邸，司馬穰苴披著鎧甲出來，問國王：莫非有敵軍來犯，前方告急。景公說：沒有敵軍來犯，只是想來找你喝酒而已。對此，司馬穰苴拒絕，表示喝酒就應找“專業(yè)人士”，武將職責是征戰(zhàn)沙場，不是陪伴君王喝酒。如此，齊景公只好回頭，去找別人喝酒。后來，司馬穰苴被政敵陷害，去掉一切職務，抑郁而終，成了“悲劇”名將。在古代中國，“悲劇”名將都很值得紀念，如岳飛、袁崇煥，等等。

04.有軍事著作問世，《司馬兵法》一書影響巨大

從上述三點來看，司馬穰苴也許并沒啥過人之處，畢竟許多名將都做到了，但他們卻不能進入“武廟十哲”;司馬穰苴能搶占一席，自然有其“撒手锏”。司馬穰苴之“撒手锏”就是有理論著作問世，軍事“論文”擺在哪里，這是他能被唐玄宗選入“十哲”之最關鍵因素，沒有之一?！拔鋸R”也稱“武成王廟”，主要是祭祀姜子牙：此人協(xié)助文王、武王開創(chuàng)了周朝800多年基業(yè)，還有《六韜》、《司馬法》等軍事理論問世。司馬穰苴呢?一生鉆研兵書，熟讀《六韜》、《司馬法》等兵書，在此基礎上編寫《司馬兵法》一書，為后世子孫留下珍貴之軍事理論，具有軍事教育意義。司馬遷在《史記》中說：“余讀司馬兵法，閎廓深遠，雖三代征伐，未能竟其義，如其文也，亦少襃矣若夫穰苴，區(qū)區(qū)為小國行師，何暇及司馬兵法之揖讓乎?世既多司馬兵法，以故不論，著穰苴之列傳焉?！闭f其具有承上啟下之作用。

綜上所述，司馬穰苴治軍嚴謹、嚴于律己，不戰(zhàn)而屈人之兵，具備了名將之一般素養(yǎng)。更關鍵的是，司馬穰苴有《司馬兵法》一書問世，對兵法精髓、治軍思想、戰(zhàn)爭思想等有非常精辟之論述，在軍事理論上具有承上啟下之作用。就此而言，司馬穰苴沒有一場經典之大規(guī)模戰(zhàn)役，但軍事理論著作擺在那里，唐玄宗選他入“武廟十哲”也在情理之中。對此，各位又是如何看?

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