古代隱士為什么大多數(shù)的名聲都那么好,看看這兩位,隱士就知道了

還不知道：古代隱士好名聲的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧~

其實，我們通常說隱士，在古代里并不僅僅說隱居在荒蕪的山谷里的人。更多的是指那些有才能的人物，隱居在遠離人煙的地方，獨自修煉自身，不愿意入仕為官。他們很多人都有著大才華，名聲在外，卻因為各種原因而無意于仕途，歸隱在山間野外。很多人甚至盡管有朝廷詔令，但仍是淡泊名利，而對此無動于衷。所以我們常稱他們?yōu)檎嬲娜陶?。下面我給大家介紹堯舜時期的兩位隱士。

第一位是許由。他是非常有名的一個高尚且情節(jié)的隱士。最為有名的一件事就是當時堯知道他是一個非常有賢能的人，因此想把自己的帝王之位禪讓給他。但是許由并不愿意接受，他推辭了，并且隱居在山林之中。從此，他淡泊名利的聲名也傳播出去了。而許由更是當過了堯、舜和禹他們?nèi)说睦蠋煟运枪糯镒钤绲檬⒚碾[士了。

其實，也許很多人會疑惑，為什么堯要禪位呢。當然，我們很多人讀過歷史的都有了解過，當時的社會里帝位的傳承并不像后代那樣，當時并沒有父死子承的習(xí)俗，因此傳位給有才能的人是很常見的事。而且堯的兒子也不成器，他不想因為疼愛兒子而耽誤了天下。所以他才決定去尋找一位能夠接任這位子的人。但是許由志不在此，而且根據(jù)后世很多人的解讀，有一部分人都認為，許由不愿意接受堯的請求，除了不符合自己的追求之外還有別的原因。

那就是，盡管當時這個國家被治理得不錯，但是其實內(nèi)部也有不小的問題。因此，很多人分析認為許由是不想趟這渾水，不想讓自己牽涉其中。所盡管受到堯兩次的親自邀請也不愿意踏入仕途。第二位是巢父，他跟上面的那位是生活在同個時代的人。他是一個非常有名的高士，他的學(xué)識和品德也是非常有名的。當時堯找繼承人是先找到他，他拒絕了，后來才去找許由的。

傳說里他是在樹上筑巢用以居住的，也有的說他是在巢山隱居的。后來許由受到堯的禪讓，還曾去他面前說此事以此表現(xiàn)自己的清高，卻受到了他的嘲諷。后來兩人都索性隱居在山林了。巢父可以說是我們古代里最早的一位隱士，不過他當之無愧，他的才能和品德在后代里也屢受贊揚和傳播。他的一些思想，至今仍被很多人認為是佛教以及道教的鼻祖。因為他一生都在追求順應(yīng)自然、潛修無為。

其實一直以來，在古代，居住在森山野林中的人不在少數(shù)，他們中的很多人也不能被稱之為隱士。所謂的隱士，在我的理解里更多的是指隱居，不理世俗，潛心修煉自身，那么無論是隱居在山林中又或是鬧市里，都可以稱得上是一名隱士。而其中隱居不做官這個解釋是最被大眾認可為隱士的一個標志。

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