很多人都不了解古代隱士的事情,接下來跟著小編一起欣賞。
如今科技發(fā)達(dá),我們通過一些報(bào)紙電視手機(jī)等途徑獲知一些奇聞怪談和天下大事,可是古代卻沒有這些,在我們印象之中古代的那些隱士足不出戶,又沒有電視報(bào)紙,對(duì)天下大勢(shì)了然于胸,出現(xiàn)這樣的情況很是讓我們驚奇,這到底是為什么呢?
我們要知道報(bào)紙最早可以說出現(xiàn)在唐朝時(shí)期,可是當(dāng)時(shí)的條件有限,這樣的報(bào)紙傳播速度并不是很快,這就是早期的報(bào)紙?jiān)烷_元雜報(bào)。唐朝之后的隱士足不出戶在沒有電視報(bào)紙的情況下可以根據(jù)這些雜報(bào)來了解天下大勢(shì),唐朝之前的隱士同樣可以通過方法來了解天下大勢(shì)。比如《三國(guó)演義》中的諸葛亮久居山野之地,在劉備三顧茅廬之時(shí),把天下大勢(shì)分析的頭頭是道,還有著名的《隆中對(duì)》傳頌至今。
其實(shí)這些隱士在沒有電視報(bào)紙并足不出戶的情況下依然能了解天下大勢(shì)的,他們既然是隱士自然在當(dāng)?shù)厥潜容^出名的有才學(xué)之人,諸葛亮也是如此。這樣隱士這般有才學(xué)勢(shì)必經(jīng)常接觸一些游歷天下的飽學(xué)之士,他們?cè)谝黄饡?huì)探討一些天下大勢(shì)。作為游歷天下的飽學(xué)之士自然是見多識(shí)廣,而隱士也可以根據(jù)一起探討的事情加以分析,以自己的才學(xué)來判斷天下。
諸葛亮在《三國(guó)演義》乃是一介布衣,其實(shí)歷史之中的諸葛亮并不是普通布衣,而是出身于名門望族,其關(guān)系網(wǎng)也是異常龐大。諸葛亮有這些關(guān)系做基礎(chǔ)肯定經(jīng)常接觸一些名流雅士,這些名流雅士對(duì)天下大勢(shì)都一定的了解和見解,諸葛亮通過接觸這些名流把從他們口中得知的天下大勢(shì)進(jìn)行整合,加上自己獨(dú)到的分析,讓我們感覺諸葛亮身居茅廬就可三分天下。
我們要知道當(dāng)時(shí)的世家大族有一個(gè)特權(quán),就是可以向朝廷推薦才學(xué)之士入朝為官,諸葛亮隱居之地當(dāng)時(shí)也有諸侯雄霸一方,諸葛亮家族要么給漢室推薦人才,要么給當(dāng)?shù)刂T侯推薦人才。在推薦人才之后,漢室和諸侯勢(shì)必要對(duì)人才進(jìn)行考核,世家大族肯定也會(huì)在場(chǎng)而考核的內(nèi)容或許有對(duì)天下大勢(shì)的分析,諸葛亮可以以這樣的條件做基礎(chǔ),從中了解到天下大勢(shì)。
再則就是諸葛亮?xí)墓?,諸葛亮雖然久居茅屋很少外出游歷,可其書童卻能外出辦一些雜事,書童在外出之時(shí)自然也會(huì)聽聞很多天下大事,回來之后肯定會(huì)說于諸葛亮,諸葛亮自然也會(huì)對(duì)天下大勢(shì)有一定的了解,在加上自己獨(dú)特的見解,可以說是對(duì)天下大勢(shì)了然于胸。
最后就是諸葛亮結(jié)交的人的原因,通過《三國(guó)演義》我們也知道的交際圈子全是那些心系天下的人才,比如徐庶、水鏡先生甚至諸葛亮附近的一些農(nóng)者也對(duì)天下有獨(dú)到的認(rèn)知,顯然他們之間會(huì)經(jīng)常討論這些。諸葛亮久居山林,可他的一些朋友卻活躍于民間,他們得知一些天下大事經(jīng)常與諸葛亮一起進(jìn)行探討,在探討的同時(shí)也就是諸葛亮獲取一些天下大勢(shì)的信息。
綜合以上我們不難看出,古代那些隱士足不出戶,又沒有電視報(bào)紙,他們也可以根據(jù)自己的交友圈子,自己的關(guān)系等途徑來獲取天下大勢(shì),加上他們本身的智慧,形成獨(dú)特的見解讓我們誤認(rèn)為他們?nèi)绨肷癜愕拇嬖凇?/p>
因?yàn)閷?duì)于當(dāng)時(shí)天下大勢(shì)與未來的發(fā)展局勢(shì),司馬徽都了然于胸。更何況他還是一個(gè)淡泊名利的人,又有高尚的節(jié)操,即使當(dāng)時(shí)很多社會(huì)名流來邀請(qǐng)他出山,他也不屑一顧。
司馬徽與諸葛亮、龐統(tǒng)同是當(dāng)時(shí)隱士高人龐德公的弟子,三人深得他的真?zhèn)鳌?strong>而相較于諸葛亮與龐統(tǒng),司馬徽與龐德公的相交更早,所以按輩份來說,司馬徽是諸葛亮與龐統(tǒng)的師兄,兩人見面的時(shí)候,諸葛亮都會(huì)下跪拜見以表敬意。那諸葛亮與龐統(tǒng)皆出山來,為什么司馬徽卻至死不出山呢。
首先,司馬徽是一個(gè)很出名的隱士高人,有著隱士高人的品行,他不愿入世與各方爭(zhēng)奪政權(quán)。在古代,有很多名人異士喜歡隱居在深山之中,以顯示自己高尚的品節(jié)。司馬徽因深受自己師傅龐德公的影響,對(duì)外邊世界的權(quán)力紛爭(zhēng)并沒有多大的興趣,他寧愿縱情山水間,也不愿出山。
其次,司馬徽因深得龐德公的真?zhèn)?,?duì)于當(dāng)時(shí)的局勢(shì)都很清楚,既然已經(jīng)知道結(jié)局不可改變,又何必出去瞎折騰呢?況且良禽尚懂擇良木而棲,司馬徽又怎么會(huì)不懂這個(gè)道理呢。在劉備的勢(shì)力還未發(fā)展起來的時(shí)候,各方勢(shì)力的統(tǒng)領(lǐng)者,基本都是不成氣候的人,司馬徽對(duì)于他們都不抱有希望。所以當(dāng)劉表前來邀請(qǐng)他出山的時(shí)候,他拒絕了,而是舉薦了自己的兩個(gè)師弟諸葛亮與龐統(tǒng)。最后諸葛亮在劉備三顧茅廬的時(shí)候出山了,并協(xié)助劉備成就了一段可歌可泣的英雄史記。
戰(zhàn)國(guó)之時(shí),君德淺薄,為之謀策者,不得不因勢(shì)而為資,據(jù)時(shí)而為,故其辯,扶急持傾,為一切之權(quán),雖不可以臨國(guó)教化,兵革救急之勢(shì)也?!ㄎ鳚h)劉向《戰(zhàn)國(guó)策·原序》
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有一群特殊的人,他們不擅長(zhǎng)帶兵打仗,也不善于治理國(guó)家,但他們卻對(duì)天下大勢(shì)了然于胸,憑借著三寸不爛之舌能改變整個(gè)歷史的走向,實(shí)現(xiàn)出將入相,位極人臣,這群人被稱之為縱橫家。
何為縱?
南北為縱。
何為橫?
東西為橫。
起初,縱橫代表的只是方位,但根據(jù)戰(zhàn)國(guó)七雄的地理位置以及諸侯國(guó)之間的關(guān)系,合縱攻秦和連橫親秦又成為了左右時(shí)局的對(duì)立陣營(yíng)。
地處中間的韓趙魏,也是兩大陣營(yíng)都想極力拉攏的對(duì)象,俗話說,得三晉者得天下就是這個(gè)道理。
戰(zhàn)國(guó)中期,齊秦作為東西兩大極強(qiáng)戰(zhàn)國(guó),曾爭(zhēng)霸過,但為何5次合縱沒打崩秦國(guó),一次合縱就打癱了齊國(guó)?
要回答這個(gè)問題,我們得從一位縱橫大家說起,這位縱橫家是蘇秦,因?yàn)榇虬c齊國(guó)的合縱就是他組織的。
蘇秦組織合縱攻秦的隊(duì)伍還沒有解散就立即調(diào)轉(zhuǎn)槍口去攻打齊國(guó),諸侯態(tài)度為何轉(zhuǎn)變那么快?皆因蘇秦醉翁之意不在酒,此事我們慢慢說。
蘇秦、張儀、公孫衍。不少史書都把蘇秦和張儀記載為同一時(shí)期對(duì)手,其實(shí)這種記錄并不準(zhǔn)確,馬王堆出土的《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書》表明,蘇秦活動(dòng)的年代在燕昭王(公元前335-275年)時(shí)期,而張儀活動(dòng)的年代在秦惠文王(公元前356-311年)時(shí)期。
而秦惠文王死的時(shí)候,燕昭王才剛剛即位為王(公元前312年,趙武靈王扶持燕昭王繼位),也就是說蘇秦的活動(dòng)軌跡大概比張儀要晚了一代人,所以蘇秦并不是張儀的對(duì)手。
那么張儀的對(duì)手是誰(shuí)呢?是公孫衍,無論從私人關(guān)系和國(guó)家邦交上,公孫衍和張儀都是名副其實(shí)的對(duì)手,這也是孫皓暉先生所著《大秦帝國(guó)》改編成電視劇時(shí),蘇秦被改為公孫衍的原因所在了。
說到這,可能有些朋友會(huì)有疑問,如何判斷《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書》要比《史記》準(zhǔn)確呢?這也很簡(jiǎn)單,因?yàn)椤稇?zhàn)國(guó)縱橫家書》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的產(chǎn)物,蘇秦很多的言論以及與燕昭王的書信都有所記載,這里暫不細(xì)論。
蘇秦投靠意圖復(fù)仇的燕昭王。戰(zhàn)國(guó)歷史上一共出現(xiàn)了五次合縱攻秦,蘇秦組織的是第三次,第一次和第二次分別是公孫衍和孟嘗君組織的,第四次和第五次分別是信陵君和龐煖組織的,我們本篇暫且只說蘇秦組織的這次合縱。
蘇秦立志報(bào)效的國(guó)家是秦國(guó),但卻不被秦國(guó)重用,后來恰逢剛繼位的燕昭王在燕國(guó)建筑黃金臺(tái),招賢納士意圖復(fù)興燕國(guó),蘇秦等也正是在這個(gè)時(shí)候投靠了燕國(guó),并被燕昭王委以重任,此外,樂毅、劇辛等均在此時(shí)投靠燕國(guó)。
燕昭王為何要重金招攬人才呢,這是因?yàn)檠鄧?guó)爆發(fā)子之之亂時(shí),齊國(guó)趁機(jī)進(jìn)攻燕國(guó),把燕國(guó)打的找不到北,如果不是其余諸侯的干預(yù),燕國(guó)可能就輪不到秦國(guó)來滅了。
俗話說,士為知己者死,燕昭王對(duì)蘇秦的賞識(shí)和重用,讓蘇秦就把燕昭王當(dāng)成了自己的知己,所以燕昭王的復(fù)仇也成為了蘇秦的復(fù)仇,但此時(shí)齊國(guó)極其強(qiáng)大,燕國(guó)想要攻打齊國(guó),還不具備實(shí)力。
蘇秦把齊湣王推向了無底深淵。綜合實(shí)力打不過別人,只能動(dòng)用外交手段,于是蘇秦就帶著燕昭王的秘密使命進(jìn)入了齊國(guó),說白了,此時(shí)蘇秦的身份是不能見光的間諜。
蘇秦到了齊國(guó),齊湣王也大為賞識(shí),國(guó)家大事也都會(huì)詢問他的意見,但齊湣王沒想到的是,蘇秦看似為齊國(guó)好的謀劃,正在一步步把齊湣王和整個(gè)齊國(guó)推進(jìn)深淵。
蘇秦先是聯(lián)合韓、趙、魏、燕、齊五個(gè)國(guó)家一起進(jìn)攻秦國(guó),逼迫著秦王取消了帝號(hào),并讓秦國(guó)割地求和,但這次合縱攻秦并沒有打起來,秦國(guó)也倒很識(shí)相,看著打不過,那就很爽快地割地。
但就在這個(gè)檔口,蘇秦卻極力勸說齊湣王進(jìn)攻富得流油的宋國(guó),這正好說到了近幾年比較囂張的齊王心上,于是齊軍回撤進(jìn)攻宋國(guó),合縱攻秦的隊(duì)伍還沒解散,蘇秦立即實(shí)施自己的終究目標(biāo),聯(lián)合諸侯伐齊。
諸侯合縱伐齊,差點(diǎn)滅亡了齊國(guó)。在蘇秦頭頭是道的勸說下,秦國(guó)立即加入了還沒來得及解散的合縱攻秦的隊(duì)伍中,合縱攻秦?fù)u身一變成為了合縱伐齊,畢竟沒有人愿意看到囂張的齊湣王繼續(xù)做大。
你還別說,面對(duì)合縱的進(jìn)攻,齊湣王咬住的肥肉就是不肯丟,它沒能向秦國(guó)一樣,看著抵擋不住,立馬割地求和,而是擺出了和聯(lián)軍決戰(zhàn)的姿態(tài)。
這下就好玩了,此時(shí)的齊國(guó)雖然強(qiáng)大,單獨(dú)對(duì)付秦國(guó)都吃力,更別說對(duì)付五國(guó)的聯(lián)軍了,結(jié)果齊國(guó)軍隊(duì)被五國(guó)聯(lián)軍打的一觸即潰,韓、趙、魏、秦等四國(guó)大敗齊國(guó)就立即撤退了。
但燕國(guó)卻不干了,因?yàn)檠鄧?guó)要報(bào)當(dāng)初差點(diǎn)被滅國(guó)的仇,于是燕王命令大將樂毅瘋狂進(jìn)攻齊國(guó),連克齊國(guó)七十余城,齊國(guó)差點(diǎn)覆滅,要不是后來齊國(guó)除了一個(gè)牛人田單,齊國(guó)也撐不到最后被秦國(guó)滅亡了,蘇秦終不負(fù)燕昭王之托,完成了助燕復(fù)仇的使命。
飛魚說:從攻秦到伐齊,諸侯態(tài)度為何轉(zhuǎn)變那么快?皆因蘇秦醉翁之意不在酒,蘇秦入齊時(shí)就盤算著如何顛覆齊國(guó)的社稷,只是齊湣王沒有看出來而已。
戰(zhàn)國(guó)齊秦爭(zhēng)霸,為何數(shù)次合縱沒打崩秦國(guó),一次合縱就打癱了齊國(guó)?這是因?yàn)辇R國(guó)和秦國(guó)截然不同的地理位置,秦國(guó)面對(duì)山東諸侯的合縱能利用函谷關(guān)和崤山的天險(xiǎn)進(jìn)行阻擋,雖然后來的龐煖繞過了函谷關(guān),但戰(zhàn)國(guó)末期的秦國(guó)已經(jīng)氣候,想滅亡秦國(guó)已不容易了。
反觀位于東部平原的齊國(guó),根本沒有天險(xiǎn)可守,雖有幾條河流,但想要作為軍事屏障遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,并且齊國(guó)背靠大海,退無可退,只能依靠城池的堅(jiān)固來阻擋敵軍。
此外,齊湣王的狂妄自大好戰(zhàn)成性也是齊國(guó)一次就被打癱的原因,秦國(guó)面對(duì)不敵之軍,立即會(huì)割地求和,城池還能奪回來,被打殘的國(guó)家卻很難再次強(qiáng)盛了,齊湣王沒這樣想,所以他為此付出了生命的代價(jià),連帶著也葬送了強(qiáng)大的齊國(guó)。
齊國(guó)和秦國(guó)最不能比擬其實(shí)是綜合國(guó)力,秦國(guó)經(jīng)過變法,無論政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等都在強(qiáng)大,而齊國(guó)只是仗著有魚鹽之利比較富有而已。
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參考文獻(xiàn):《史記》、《戰(zhàn)國(guó)策》等。
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