李世民為何會認(rèn)為自己不如高洋厲害,李世民哪一個(gè)方面比不過他

李世民為何會認(rèn)為自己不如高洋厲害,李世民哪一個(gè)方面比不過他

還不知道：北齊高洋的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

北齊高洋，唐朝李世民，在很多人眼中，這就是兩個(gè)完全不同的皇帝，一個(gè)是殘忍的暴君，另一個(gè)是光輝的明君。的確，從他們所做的很多事情來看，李世民的歷史評價(jià)的確遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于高洋，但是李世民卻曾經(jīng)認(rèn)為自己竟然還比不上高洋，這是怎么一回事?李世民為何會認(rèn)為自己沒有高洋厲害，又是哪方面比不過他呢?

1.一直以來，中國皇帝群體的優(yōu)秀代表、光榮楷模，千古一帝唐太宗李世民都認(rèn)為自己是個(gè)很能忍的皇帝。

無論大臣批評自己的話多難聽，做出的事再不符合自己意愿，只要是出于公心，他都會即使裝也要裝出和顏悅色的表情，認(rèn)真傾聽，有則改之無則加勉。不會像桀紂之類的暴君那樣，一言不合就要人家腦袋。

尤其是對魏徵這老小子，更是百般容忍。想去終南山游玩，行裝都收拾好了，怕魏徵批評，愣是沒有成行。正玩著鳥，見魏徵來了，趕忙藏進(jìn)懷里。魏徵也著實(shí)夠陰，明明知道皇帝懷里藏著一只鳥，就是嘮嘮叨叨說個(gè)沒完，硬生生把可憐的鳥兒給活活悶死。

魏徵虐我千百遍，我待魏徵如初戀?？蛇@次，是萬萬不能忍了。

2.讓唐太宗李世民不能忍的這次事件，主角不是魏徵，而是另一個(gè)人：盧祖尚。

貞觀二年，公元628年十月，交州(今天越南河內(nèi)一帶)都督腐敗掉了，“以貪得罪”，李世民準(zhǔn)備派瀛洲(今天河北河間縣附近)刺史盧祖尚前去接任。

任前談話中，李世民對盧祖尚說，交州是個(gè)可以大有作為的好地方，但一直以來沒有合適的人去鎮(zhèn)撫。朕看你是個(gè)可造之材，去那吧，給朕把交州的局面盡快打開，抓緊時(shí)間改變交州貧窮落后的面貌。

盧祖尚前腳領(lǐng)旨謝恩，后腳回到家里就后悔了。交州那烏煙瘴氣之地，我這老身板可受不了，這鍋不能背，交州不能去。遂“辭以舊疾”，老臣我舊病復(fù)發(fā)，上不了路，皇帝您還是另找他人吧。

李世民派“房謀杜斷”的杜如晦去做工作，“匹夫猶敦然諾，奈何既許朕而復(fù)悔之”，老百姓都知道一個(gè)唾沫一個(gè)坑，你身為黨的高級領(lǐng)導(dǎo)干部，怎能如此出爾反爾。

盧祖尚的頭搖德像撥浪鼓似的，不去，不去!十月十五，李世民又親自做思想工作，“上復(fù)引見，諭之”。盧祖尚還是不買賬，就是不去。

3.盧祖尚覺得李世民應(yīng)該很好說話，所以有這個(gè)我的命運(yùn)我做主的底氣。

殊不知，悄然之間，他已經(jīng)觸碰了皇帝核心的逆鱗。李世民殺心已起。你一個(gè)盧祖尚朕都指揮不動，還怎么當(dāng)全黨全軍全國各族人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，“我使人不行，何以為政”!盛怒之下，李世民“命斬于朝堂”，喝令左右在朝堂當(dāng)場斬殺盧祖尚。

唐太宗畢竟是唐太宗，英明就英明在“尋悔之”，不一會就后悔了，畢竟是一條活生生的人命。過兩天，李世民和宰相們開務(wù)虛會，突然拋出個(gè)問題，“齊文宣帝何如人”，北齊文宣帝高洋是個(gè)什么樣的人啊!

高洋是北齊開國皇帝，前期是“英雄天子”，后期自我放縱，動不動就以殺人為樂，成為南北朝有名的暴君。李世民這問話，明顯是因?yàn)榍皫滋飚?dāng)朝斬殺盧祖尚的事心虛，想試探一下宰相們?nèi)绾卧u價(jià)。

4.魏徵發(fā)話了，高洋是殘暴濫殺，但人家還是講理的。來來來，陛下，臣給你講個(gè)故事。

北齊青州長史魏愷出使南朝梁國回來，高洋讓他去當(dāng)光州長史。魏愷不去，高洋大怒，和你一樣，準(zhǔn)備當(dāng)場就要人家性命。魏愷分辯道，臣本來在大州青州當(dāng)長史，出使梁國回來有功無過，卻讓我去小州萊州當(dāng)長史，這不是欺負(fù)人嘛，我為毛要去。

聽完魏愷的一番剖白，人家高洋立馬不予追究，尊重魏愷的選擇。有高洋在前面做榜樣，皇帝您還是做個(gè)自我批評吧。

李世民當(dāng)即知錯(cuò)就改，“然。向者盧祖尚雖失人臣之義，朕殺之亦為太暴，由此言之，不如文宣矣”，盧祖尚固然有錯(cuò)，朕也太過殘暴。在這點(diǎn)上，朕連高洋這個(gè)暴君都不如，慚愧啊!

自我批評完，李世民立馬整改，“命復(fù)其官蔭”，為盧祖尚恢復(fù)名譽(yù)，予以平反，并保留其兒子入仕當(dāng)官的特權(quán)。大唐和中國古代政治，承認(rèn)皇帝作為領(lǐng)導(dǎo)核心的領(lǐng)袖地位和天子權(quán)威，但又對這種絕對權(quán)力進(jìn)行限制和約束，皇帝犯錯(cuò)也必須自我批評，立行立改。

皇帝核心犯錯(cuò)很正常，關(guān)鍵是知錯(cuò)就改，而不是永遠(yuǎn)偉大、光榮、正確。

李唐王朝有鮮卑血統(tǒng)，為何自認(rèn)為漢政權(quán)？這是文化認(rèn)同嗎？

唐朝的開國皇帝是李淵，李淵出自北周貴族，北周是鮮卑政權(quán)，李淵的皇后是竇皇后，竇皇后是北周定州總管神武公竇毅與北周襄陽長公主的女兒，竇毅是鮮卑人，襄陽長公主是宇文泰的女兒，宇文泰是鮮卑人，是北周政權(quán)的奠基人，襄陽長公主也是鮮卑人，所以竇皇后也是鮮卑人。

竇皇后為唐高祖李淵生了四個(gè)兒子，分別是：長子李建成、次子李世民、三子李元霸，四子李元吉，李世民就是唐朝第二任皇帝，他的身上有一半的鮮卑血統(tǒng)，而唐朝后面的皇帝全部是李世民的子孫后代，所以說李唐王朝有鮮卑血統(tǒng)是很正常的事。

李淵的母親是獨(dú)孤氏（追封為元貞皇后），獨(dú)孤氏是獨(dú)孤信的女兒，獨(dú)孤信是西魏與北周將領(lǐng)，北周的前身是西魏，西魏的前身是北魏，這都是鮮卑政權(quán)，另外獨(dú)孤信也是鮮卑人，他的家族是鮮卑三十六個(gè)部落之一，與北魏皇族拓跋氏同為鮮卑貴族，所以李淵的母親也是鮮卑人，有鮮卑血緣，那李淵本人也有一半的鮮卑血統(tǒng)。

李淵的父親叫李昞，祖父叫李虎，李虎是西魏八柱國之一，關(guān)隴貴族集團(tuán)的一部分，西魏八柱國中五家是鮮卑族，三家是漢族，李虎的家族就是其中的漢族之一，能在鮮卑政權(quán)中站穩(wěn)腳跟，并與鮮卑人一起共享權(quán)力，李虎的家族非常厲害。

西魏的前身是北魏，北魏是公元386年由鮮卑首領(lǐng)拓跋珪建立的，前秦符堅(jiān)在淝水之戰(zhàn)中被東晉謝安打敗，前秦崩潰，北方再次陷入分裂，拓跋珪趁機(jī)建立魏，后來逐漸統(tǒng)一北方，與南方的劉宋政權(quán)對峙，形成南北朝，到了北魏孝文帝拓跋宏執(zhí)政期間，北魏統(tǒng)治者進(jìn)行了一系列的漢化，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、以法律的形式規(guī)定：鮮卑族及其他胡族放棄鮮卑服裝及胡裝，統(tǒng)一改穿漢服，相當(dāng)于統(tǒng)一服裝為漢服。

2、以法律的形式規(guī)定：在北魏朝廷不得講胡語，而要講漢語，相當(dāng)于統(tǒng)一語言為漢語。

3、遷都，將北魏都城從代郡平城（今山西大同市）遷到河南洛陽，洛陽自古就是漢政權(quán)的都城，是之前的西晉、曹魏、東漢政權(quán)的都城，同時(shí)洛陽也是漢人大量聚居的地區(qū)。

4、強(qiáng)制要求鮮卑貴族去世后安葬在洛陽，而不能安葬在祖籍地，所以河南洛陽有很多鮮卑皇族與貴族的古墓，北魏明顯是把洛陽當(dāng)成自己的故鄉(xiāng)了。

5、采用漢族的度、量、衡，并在全國推行漢文化教學(xué)，讓鮮卑人學(xué)習(xí)漢族文化與禮儀。

6、北魏政權(quán)采用漢朝官制、官服，還采用魏晉的門第等級制度來選拔人才。

7、北魏皇族將自己的姓改成了漢姓，北魏皇族原來姓“拓跋”，后來改為姓“元”。

8、北魏貴族大量與漢族通婚，形成你中有我，我中有你的格局。

在一系列漢化的手段之下，經(jīng)過幾代人的努力，北魏政權(quán)后期其實(shí)與漢政權(quán)沒有多大的區(qū)別，這就是文化認(rèn)同，鮮卑人與漢人進(jìn)行了一系列的融合，一些有權(quán)勢的漢人大量進(jìn)入了北魏政權(quán)。

在北魏政權(quán)的首都還在平城時(shí)，為了抵御北方的少數(shù)民族的侵?jǐn)_，主要是柔然，北魏在邊境地區(qū)建立一系列職業(yè)化軍事機(jī)構(gòu)，被稱為六軍鎮(zhèn)，這六個(gè)軍鎮(zhèn)的主要目的就是抵御外族入侵，平常務(wù)農(nóng)，戰(zhàn)時(shí)打仗，并且是世襲的，六鎮(zhèn)的主要力量就是鮮卑貴族，再加上一些當(dāng)?shù)氐臐h族豪強(qiáng)，而李淵的家族就是其中的漢族豪強(qiáng)。

李淵的祖先是隴西李氏，據(jù)說先祖是西漢的飛將軍李廣，再往前就是秦朝的李信將軍，李廣的十六世孫李暠在公元400年建立了西涼政權(quán)，這是五胡十六國中的一個(gè)割據(jù)政權(quán)，勢力范圍在今天甘肅省武威市涼州區(qū)。

隴西李氏最初生活在隴西郡狄道縣（今甘肅臨洮），后來又?jǐn)U大到隴西郡成紀(jì)縣（今甘肅秦安），然后一步步從甘肅南部向甘肅中北部發(fā)展，在亂世中建立了西涼政權(quán)，西涼政權(quán)鼎盛時(shí)期，勢力一度擴(kuò)展到甘肅敦煌以及新疆東部地區(qū)，但是西涼政權(quán)只存在了21年，就被北涼政權(quán)所滅亡。

西涼雖然滅亡，但是隴西李氏并沒有滅亡，繼續(xù)生存了下來，李暠的孫子李重耳后來還擔(dān)任了北魏的弘農(nóng)太守，李重耳的兒子李熙擔(dān)任金門鎮(zhèn)將，鎮(zhèn)守北魏六鎮(zhèn)中的黑城鎮(zhèn)(今呼和浩特武川縣)，護(hù)衛(wèi)北魏當(dāng)時(shí)的國都平城(今山西大同)，一步步成為北魏的權(quán)貴階層，而李熙就是李虎的祖父，李虎又是李淵的祖父。

北魏到了晚期開始衰弱，后來主導(dǎo)北魏政權(quán)的權(quán)臣幾乎都出自六鎮(zhèn)的貴族，也就是關(guān)隴貴族集團(tuán)，包括爾朱榮、高歡、宇文泰，六鎮(zhèn)起義后，北魏皇帝形成傀儡，之后北魏分裂為西魏和東魏，西魏由權(quán)臣宇文泰擁立魏孝文帝的孫子元寶炬為帝，東魏由權(quán)臣高歡擁立北魏孝武帝元修的兒子元善見為帝。

后來北周代替了西魏，北齊代替了東魏，北周滅亡了北齊，隋朝又代替了北周，隋朝是漢人楊堅(jiān)建立的政權(quán)，但只傳了兩代就滅亡了，然后就是李淵建立的唐朝了。

北魏是鮮卑政權(quán)，所分裂的東魏和西魏也是鮮卑政權(quán)，代替西魏的北周也是鮮卑政權(quán)，北齊是漢人高歡的兒子高洋所建立的，隋朝和唐朝是漢人所建立的政權(quán)，所以可以看出，從北魏到隋唐，其實(shí)就是一個(gè)鮮卑漢化的過程，不僅僅是建立從鮮卑人轉(zhuǎn)變?yōu)闈h人，而且是鮮卑人在北魏近百年的漢化過程中，早就接受了漢人的文化與禮儀，變得和漢人沒啥兩樣，這就是文化認(rèn)同。

同時(shí)，在從北魏孝文帝拓跋宏漢化改革到唐朝建立之間的200多年時(shí)間中，鮮卑族與漢族進(jìn)一步融合，兩個(gè)部族之間沒有民族矛盾，只有權(quán)力相爭，形成一種和平共處、相互依存的局面，比如西魏政權(quán)中的八大柱國中有三個(gè)就是漢人，再比如漢人當(dāng)皇帝的北齊政權(quán)，卻有穆提婆、和士開、高阿那肱這樣的鮮卑人在朝中為官。

另外，漢族與鮮卑族大量通婚也是這一時(shí)期非常普遍的事例，始于北魏孝文帝，比如孝文帝自己納了范陽盧敏、滎陽鄭羲、清河崔宗伯、太原王瓊、隴西李沖等漢族豪強(qiáng)的女兒到后宮，這是以皇族身份娶漢族女子，所以北魏的皇族有一半的漢族血統(tǒng)。

不僅如此，孝文帝還讓自己的兄弟迎娶漢族豪強(qiáng)的女兒為妻妾，北魏開了個(gè)頭，后面的東魏、西魏、北周、北齊都是如此，比如東魏權(quán)臣高歡的妻子武明皇后是鮮卑人，武明皇后給高歡生了六個(gè)兒子，其中次子高洋成為北齊開國皇帝，高洋卻是漢人。

再比如北周孝閔帝宇文覺的姐姐義安長公主嫁給了八柱國之一李弼的兒子李輝，義安長公主是鮮卑人，李輝是漢人，宇文覺的另一個(gè)姐姐順陽公主嫁給隋文帝楊堅(jiān)的弟弟楊瓚，順陽公主是鮮卑人，楊瓚是漢人。

這種鮮卑人與漢人通婚的情況非常普遍，包括李淵的家族也是如此，李淵的母親和妻子都是鮮卑人，說李唐王朝有一半鮮卑血統(tǒng)完全沒問題，但是李唐王朝所有的皇帝都自認(rèn)是漢人，他們所建立的政權(quán)也是漢人政權(quán)，而鮮卑血統(tǒng)早在民族融合中融為一體了，這是文化認(rèn)同。

最后說一說鮮卑這個(gè)民族，根據(jù)史書，鮮卑來自東胡，東胡也是北方一支游牧民族，趙武靈王胡服騎射時(shí)，曾經(jīng)征服過東胡，在西漢初期，匈奴也曾經(jīng)征服過東胡，到了東漢時(shí)期，鮮卑與南匈奴一樣臣服于東漢王朝，并多次跟隨東漢一起攻打北匈奴，三國時(shí)期，鮮卑臣服于曹魏政權(quán)，直到西晉后期，由于八王之亂，西晉嚴(yán)重內(nèi)耗，鮮卑與其他幾個(gè)胡族才開始興起。

鮮卑一直與華夏政權(quán)在打交道，就算是匈奴也是夏朝的后裔，也算是華夏的一支，鮮卑的先祖東胡同樣與華夏一直在打交道，直到北魏時(shí)期，鮮卑建立了政權(quán)，經(jīng)孝文帝漢化改革，鮮卑一步步就變成了漢族，唐朝開始，鮮卑逐漸與漢人融合，唐朝之后，鮮卑不存在了，完全與其他民族融合了，主要是與漢人融合了，這是文化認(rèn)同，血統(tǒng)上已經(jīng)不重要了。

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