吳范你知道嗎?不知道沒關系,小編告訴你。
吳范精通歷數(shù),通俗的說,就是能夠預知未來,而且人家的準確度也是居高不下。因此聲名遠播,十里八鄉(xiāng)的人們都來找他占卜。而這位有著預知本領的能力者,當然不僅僅滿足于做個算命先生。當時正逢東漢末年,群雄爭起,有志之士奔走效力,咱們這位兄弟自然也加入了浩浩蕩蕩的求職大軍中。
恰逢孫權在東南崛起,正需人才,吳范毅然決然背上行李,效力東吳。事實證明,他在這里充分展示了自己卓越的預知能力。范例如下:
公元207年,孫權打算討伐黃祖,奪取荊州,這時候吳范站出來說不行,第二年出兵更好。當時的他只是孫權眾多謀士中的一個無名小卒,他說的話孫權怎能聽得進去,堅持出兵。但是還沒開仗,大后方出了問題,山賊作亂,不得不打道回府。后來孫權叫來吳范詢問此事,吳范說,明年適宜征討荊州,因那時劉表去世,不僅如此,他還預測劉備會占據(jù)益州。孫權半信半疑,此人多半是胡扯。結(jié)果到了第二年,出兵荊州,大獲全勝。吳范的預言也都一一應驗,孫權才意識到這個人的能力不可估量。
第二個證明,就體現(xiàn)在關羽失荊州一戰(zhàn)上。鑒于之前的多次應驗,孫權在出戰(zhàn)前去征詢吳范的建議。吳范說,可戰(zhàn)。幾個回合下來,正如吳范所預測的那樣,關羽戰(zhàn)敗,派人前來求和謀生存。這時候?qū)O權又來問,吳范點明了關羽假降的意圖,不可放虎歸山。孫權趕忙派人擒住關羽,給自己解除后患。
這吳范不僅能預測了戰(zhàn)事,還能給人算命。他曾經(jīng)預言孫權有朝一日能稱王,孫權高興的當即允諾,若自己能成王,就給吳范封侯。幾年后孫權統(tǒng)一東南,自封為王,吳先生找他兌現(xiàn)當年的諾言,孫權突然反悔不認賬,據(jù)說是因為嫉妒吳范先知的才華,削去了吳范都亭侯的名號。這樣做未免太不地道,但是官大一級壓死人,吳范也只能心里叫苦,暗自申冤。
在預知自己天數(shù)將盡之后,吳范處理好身后事,安然辭世。而東吳,不,是整個三國,都沒有再出現(xiàn)能超越他的人。他為什么能夠準確預知未來,到現(xiàn)在仍沒有可靠解釋。這世間奇怪的事,奇怪的人太多,都無法弄清楚原因。但對于這樣的一個人,把他放在當時的環(huán)歷史背景下評判功過是非,才是我們應該做的。
東漢末年,天下大亂,群雄割據(jù),各地大小諸侯之間,都展開戰(zhàn)爭,正所謂亂世造就英雄,當時的時代,豪杰四起,頂級謀士不斷涌現(xiàn)。然而除了這些人以外,還有一類人,其實也是相當厲害的,這便是神鬼莫測的奇人異士,今天筆者給大家介紹其中的一位傳奇人物。他便是吳范,堪稱是三國時最厲害的預言家。據(jù)史料記載,吳范本來是揚州會稽郡人,因為十分擅長推算歷法和天象,深受孫權的器重。每當遇到戰(zhàn)爭或者災難的時候,孫權總是會先詢問吳范的相關意見,讓所有人沒有想到的是,吳范的每一次測算,居然都能夠應驗,這種本領可是獨一無二的,也就更加得到孫權的信任了。公元207年,孫權打算率軍攻打江夏黃祖,此時吳范卻認為,第二年荊州刺史劉表會去世,到那個時候再出兵,一定能夠一舉定乾坤。不過這次孫權可沒有聽,率軍親自出征,雖然也獲得了一些地盤和人口,但最終因為內(nèi)部出現(xiàn)內(nèi)亂,還是不得已中途撤軍。
孫權回到自家地盤之后,十分懊悔自己沒有聽從吳范的建議,于是開始整軍備戰(zhàn),最終在第二年的時候,打敗了黃祖的軍隊,并且還抓住了首領黃祖。而不久之后,劉表居然真的病逝了,此事發(fā)生之后,孫權認為吳范是一代預言家,從此對他更加刮目相看了。而吳范一生中準確預言4件大事,其中第一件事便是他預測到孫權最終會稱王,而且他還與孫權打賭,如果孫權以后稱王,那么自己便要成為侯。后來果然孫權稱王,封他為都亭侯,只不過因為種種原因,最終孫權還反悔了。第二件事便是他成功預測劉備會奪取益州,與曹魏和東吳形成割據(jù)局面,最終局勢也是如他所言,讓孫權佩服的是五體投地。而第三件事便是成功預測關羽的結(jié)局,當時孫權想趁機攻占荊州,但東吳內(nèi)部許多人其實并沒有多大的把握,畢竟當時的關羽,勇冠三軍,威震華夏,于是孫權便前去詢問吳范,吳范只是簡單說了兩個字,“得之”。
后面的戰(zhàn)況也正如他所預料的那樣,關羽在東吳大軍的偷襲下,不得已敗走麥城,隨即假裝向?qū)O權投降,此時孫權再次詢問吳范,關羽投降是真的還是假的。吳范只是回答了8個字,“彼有走氣,言降詐耳”,于是孫權最終抓住了關羽,而關羽也被斬殺了。而最后一件事便是他能夠算到自己的死亡時間。公元226年,吳范對孫權說道,2天之后他的軍師就會死亡,孫權感到莫名其妙,畢竟他本來就沒有軍師,然而吳范卻說道,“大王每次出兵的時候,都會讓我做預測,我就是大王的軍師啊。”結(jié)果2天之后,吳范居然就真的死去了,在人類幾千年的歷史中,有很多的現(xiàn)象其實是無法解釋的,有些人更是深不可測,讓后世捉摸不透,吳范便是其中的一個。其實像他這樣的人,歷朝歷代皆有。
筆者認為,在《三國演義》中,魏蜀吳三國中,似乎吳國看起來人才更少,但在真實的歷史上,吳國無論是在武將,還是在謀臣方面,都遠遠超過了蜀國。其中吳范便是其中的一個奇才,而孫權作為一代明君,其實還是很有識人用人的能力,這也是作為領導者必備的技能。只是讓人感到可惜的是,關羽一生忠肝義膽,對劉備忠心耿耿,最終卻因為自己的性格過于自負,疏于防備,最終慘死在孫權的手中,不免讓人感到遺憾。
占卜、相術這些不能用科學解釋的神奇事物也是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。這些文化被古代主流思想和官方機構所認可,有些人因為占卜留名青史,也有人以此為業(yè)。下面小編就來跟大家介紹一個三國時期的卜士張裕,被劉備評價為?芳蘭生門,不得不鉏?的人。
?諸毛繞涿居?與?潞涿君?
劉備和張裕的?緣分?是在建安十六年(即公元211年),這個時候劉備的事業(yè)正處于上升期,劉備向?qū)O權借取了南郡,掌握了西進入川的鑰匙;益州牧劉璋的身邊出現(xiàn)了二五仔,在張松等人的影響下,劉璋和劉備的關系越來越密切,結(jié)果做出一個足以令他后悔一生的決定:請劉備入川,給自己做打手對付盤踞漢中的死敵張魯。這真是瞌睡了就有人送枕頭。劉備曾經(jīng)明確地表示,自己即使死,從南郡跑山里當野人,也不會動劉璋的基業(yè)。當機會來臨之后還是收拾收拾進益州了。
劉備知道心急吃不了熱豆腐,入川以后沒有直接亮出獠牙,還是和劉璋維持表面上的和平(可憐劉璋還以為是真實的),雙方在距離益州治所成都三百六十里的涪縣舉行了大規(guī)模的宴會。張裕是蜀郡人,當時作為劉璋的州從事,也出現(xiàn)在這次宴會上。結(jié)果劉備和張裕首次見面就發(fā)生了不愉快。
?諸毛繞涿居?
張裕臉上的胡子非常茂盛,劉備針對這一點開了嘲諷。劉備是涿郡涿縣人,涿縣中毛姓人家比較多,分布在涿縣的東南西北各個方向。劉備(劉備說是涿縣縣令說的,其實就是他說的)就稱這種情況為?諸毛繞涿居?。?涿?字的意思其實稍微有點下流,反正是一種挺刻薄的嘲諷。
?潞涿君?
當時的劉備還不是益州之主,只是一支客軍,張裕也沒給劉備面子。劉備面上沒有胡須,或者胡須比較少,張裕就用這一點做文章。張裕編了個小故事:上黨郡潞縣縣長,被遷為涿郡涿縣縣令,然后去官回家。比人給他寫書信,在署名的時候犯了難,寫?潞?字就忽略了?涿?字,寫?涿?就忽略了?潞?字,干脆就寫個?潞涿君?,?潞?與露諧音,連上?涿?字意思也不怎么雅,反正也算是和?諸毛繞涿居?等量的反擊。
張裕的預言
張裕雖然在宴會上狠狠地嘲諷了劉備,但劉備也不是心胸十分逼仄的人。《三國志》中說劉備因為這件事對張裕長時間心懷不滿,但其實未必有多大的仇視,還是以張裕為益州后部司馬。在這段時期,張裕進行了很多次預言。
漢中不利
曹操在取得漢中后,沒有親自率軍南下消滅劉備,而是將這個任務交給夏侯淵、張郃等人,自己撤回河北。而張郃的軍隊又被張飛一頓暴揍,撤回到漢中。在這個情況下,法正力勸劉備奪取漢中,得到了劉備的同意。
漢中這個地方對于益州政權來說非常重要,在進攻方面可以進攻關中、隴右、荊襄地區(qū);防守方面可以將敵人攔截在北方的連綿秦嶺,增加敵人后勤補給的困難。所以漢中對于曹操來說,或許是?雞肋?,但對劉備來說,是必須掌握在手中的防盜門。
當時有兩個卜士都對進攻漢中發(fā)表了意見。一個是儒林校尉周群,預測到漢中會到劉備手中,但漢中百姓會被曹操遷走,另外偏師也有危險;另一個就是張裕。不過張裕的預言就沒有那么具體了,只有一句話:?不可爭漢中,軍必不利。?
結(jié)果正如周群預料的那樣,劉備派去武都郡的奇兵被曹洪等人擊敗,正面戰(zhàn)場上擊敗夏侯淵,拖住曹操,成功奪取漢中,曹操也從漢中和武都遷徙了大批人口。雖然沒有得到這些人口,但是漢中獨特的地理優(yōu)勢的價值就已經(jīng)非常非常高了。?漢中之戰(zhàn)?無疑是劉備集團的一次大勝。而且從戰(zhàn)術層面上,劉備雖然折了吳蘭,進攻廣石、馬鳴閣道的時候也受到了挫??;但也成功斬殺夏侯淵,還殺傷了許多曹操的士兵。張裕所謂的?軍必不利?似乎沒有什么道理。
曹魏代漢
曹操雖然挺會標榜自己,說自己不想篡位啊,說自己想做漢征西將軍啊,但他的種種行為確實是架空漢室,名正言順地集權于己身。曹操去世之后,曹丕繼承了他的位置,代替漢朝也成為順理成章的事情。于是在公元220年,曹丕接受了漢獻帝劉協(xié)的禪讓,開創(chuàng)了曹魏。
張裕就曾經(jīng)預測到?天下易代?的事情。其實當時漢室名存實亡,明眼人都能看出來會有這件事,不需要占卜望氣的手段。但張裕還預測這件事發(fā)生于庚子年,而公元220年就是一個庚子年。
九年之失
張裕不僅預測遠在北方的漢室的事情,還預測了近在眼前的劉備的事情。劉備在建安十六年(公元211年)入蜀,花費三年時間的經(jīng)營和戰(zhàn)事,終于在建安十九年(公元214年)消滅劉璋,占據(jù)西川,領益州牧。結(jié)果張裕又嘴碎了,說劉備雖然得到了益州,但在九年之后一定有所失去。結(jié)果果然不出張裕所料,劉備在章武三年(即公元223年)病逝于白帝城,距離劉備得到益州剛好過去九年。
?芳蘭生門,不得不鉏?
張裕不僅擅長占卜,還擅長相面;他不僅預測到劉備的死期,還預測到自己的死因。每次張裕照鏡子的時候,都會把鏡子扔到地上,因為他看出自己的結(jié)局因刑而死。而張裕的問題就出在上面說到的?九年之后當失?上面。
如果說涪縣宴會上的罵戰(zhàn)算是比較過分的玩笑的話,張裕對劉備的預測已經(jīng)算是?謗議?了。有人把張裕的話告訴劉備,劉備本來就因為當初的嘲諷看張裕不順眼,這回更不能饒過他,將其收捕入獄。諸葛亮覺得張裕是個人才,或許也是看中或顧忌他在益州的名氣,于是向劉備進行勸諫。劉備則說:?芳蘭生門,不得不鉏。?芳蘭雖好,擋了自己的道路,也是要鋤掉的。于是張裕就被棄市了。
小結(jié)
張裕在占卜上還是有一手的,雖然在一些地方也有失手,但總體而言還是比較準確的。不過這個人對明哲保身的智慧或許還是有所欠缺。且不論占卜、相面這些超自然現(xiàn)象靠不靠譜,張裕在知道自己死于刑罰的情況下,仍然敢和別人說這樣敏感和危險的話,他的行為在一定程度上可以說是自取死路,其結(jié)局如此也就不奇怪了。
一語道出諸葛亮命運并預測到最終結(jié)局的人是諸葛亮的師傅司馬徽,也稱水鏡先生。司馬徽在諸葛亮被劉備三顧茅廬請出南陽的時候就說了一句:“孔明雖得其主,卻不得其時!惜哉!”這句話表明劉備是孔明正確的選擇,可是劉備和孔明都沒有生在一個恰當?shù)臅r期。
作為孔明和龐統(tǒng)的師傅,司馬徽的能力肯定更勝一籌。但是很多人來請求司馬徽出山相助時司馬徽都拒絕了。有可能是司馬徽早已洞悉全局,知道曹操、劉備、孫權三人爭到最后只不過是一場空,司馬徽便歸隱山林,過自在的生活,不參與到他們這一場紛爭中去。
在劉備三顧茅廬請出諸葛亮之前,司馬徽便與劉備見過,那時是劉備最狼狽的時候,剛剛逃脫曹操的追殺,此時也是與徐庶見面的時候,隨后便有了徐庶引出臥龍諸葛的事情。很有可能就是司馬徽在其中做導向,推進劉備與諸葛亮之間的相遇。司馬徽此舉可能正是算到了諸葛亮心中其實還是有很大的抱負的,他想為這亂世制造一個賢明的君王,此來拯救蒼生。
而這一切也恰恰在司馬徽的預料之中,對諸葛亮來說,輔佐劉備就是最好的選擇,而對于司馬懿自己來講,歸隱山林、閑心野鶴才是最愜意的生活。而且只有司馬徽自己知道,因為天機畢竟不可泄露,而且大勢已定,自己也辦法去做一些改變現(xiàn)狀的事情,倒不如將自己置身于世外。
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