三國(guó)演義中劉備的形象,為什么會(huì)被刻畫如此仁德偉岸

很多人都不了解劉備形象的事情，接下來(lái)跟著小編一起欣賞。

《三國(guó)演義》作為一部歷史巨著一直都受到廣大歷史愛好者的喜歡，但是隨著大家對(duì)三國(guó)歷史了解的逐漸加深，人們開始對(duì)《三國(guó)演義》產(chǎn)生了諸多質(zhì)疑，其中大家意見最大的一點(diǎn)便是《三國(guó)演義》中將劉備的形象刻畫的過(guò)于仁德正面了，反觀曹操卻被極意抹黑。那么為何《三國(guó)演義》中將劉備的形象刻畫得如此仁德偉岸呢?

《三國(guó)演義》這個(gè)文學(xué)作品中，條件最好，發(fā)展得最好的政權(quán)，是曹魏。這個(gè)作者單純從寫作的角度上來(lái)說(shuō)，并沒有偏袒誰(shuí)，白紙黑字寫著的。

其實(shí)魏蜀吳三個(gè)政權(quán)，在三國(guó)的最后，都沒有真正成為贏家，因?yàn)槿謿w晉了，這就是歷史的魅力，老天的規(guī)律浩浩湯湯，歷史的車輪滾滾向前，管你是官二代，還是富二代，還是草鞋二代，到了最后，都不過(guò)滾滾長(zhǎng)江東逝水。

但是感情上，我們看得出來(lái)作者對(duì)蜀的明顯偏袒，對(duì)曹操的那些事跡，做得再好，作者都帶有一些黑色幽默的渲染，比如攻占城池睡人家媳婦然后被反殺，比如被追殺不得不減掉胡須，比如沒事就滿嘴跑火車，借人家腦袋，反正沒有往英雄的方向去塑造，但是對(duì)劉關(guān)張，無(wú)論是桃園三結(jié)義，還是諸葛亮的五丈原，都帶有極為強(qiáng)烈的同情，贊揚(yáng)的色彩。

這就是文學(xué)作品和歷史作品巨大的不同之處所在。

如果我們只說(shuō)歷史，曹操的成就無(wú)疑是最大的，曹魏在三國(guó)中玩的層面，是國(guó)家級(jí)的，而劉備頂多也就是個(gè)省級(jí)。曹操無(wú)論是挾天子，還是官渡，還是赤壁，都是極大的手筆，對(duì)于推動(dòng)歷史進(jìn)步，發(fā)揮的是積極作用，而蜀國(guó)后期的北伐，完全是加快蜀國(guó)滅亡。

但是，文學(xué)作品是屬于人民大眾的，人們喜歡聽的更多的是“屌絲”兒童通過(guò)自身奮斗順利逆襲的雞湯，更同情那些手無(wú)寸鐵就仗劍走天涯的草根。只有越貼近于草根，一個(gè)文學(xué)作品才可能越廣泛，長(zhǎng)久地傳播。

所以我們?cè)賮?lái)看《三國(guó)演義》

曹操同學(xué)是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)官二代，先是把比自己更大的官二代袁紹給干掉了，然后就是收拾富二代孫權(quán)和草鞋二代劉備，最后把事業(yè)做成了央企，在這個(gè)過(guò)程里吃喝嫖賭的情節(jié)都有，離普羅大眾其實(shí)太遠(yuǎn)了。

孫權(quán)同學(xué)是個(gè)富二代，雖然家里面沒有爹拜于廟堂，但是呢，給他留下了巨額才慘。撕蔥的創(chuàng)業(yè)史，可能完全不如馬云的創(chuàng)業(yè)史更為勵(lì)志。

而劉備同學(xué)，雖然說(shuō)說(shuō)自己是中山靖王之后，但是他這個(gè)老爹有幾十上百個(gè)后，到他這里基本上也就是個(gè)落魄二代。然后他完全靠自己，靠兄弟一起混江湖，最后白手起家，白弄下了一片家業(yè)。如果我們單純從創(chuàng)業(yè)的角度上來(lái)說(shuō)，劉備的先天條件是最差的，然而最后獲得的成功是最大的。這種晚年創(chuàng)業(yè)，白手起家，凄涼落幕，壯志未酬的人設(shè)，很容易引起普通人的共鳴和同情，贊許和肯定。

此外，歷朝歷代的統(tǒng)治者，社會(huì)的主流價(jià)值觀都是要強(qiáng)調(diào)忠義，正統(tǒng)這些概念的，劉備雖然說(shuō)到處哭到處騙城池，但是人家嘴上一直都是在說(shuō)匡復(fù)大漢，忠于君主，愛護(hù)兄弟的。但是曹操的行為，卻更像一個(gè)“竊國(guó)大盜”，那么那些酸腐文人是不會(huì)去贊揚(yáng)這么一個(gè)人的，所以戲劇，小說(shuō)都會(huì)不斷丑化他。

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