大家好，這里是小編，今天給大家說說范仲淹救災(zāi)的故事，歡迎關(guān)注哦。
災(zāi)荒的時期，稀缺的物資價格都會隨之增長，負(fù)責(zé)賑災(zāi)的官員按常理來說，需要控制物價，然后安撫百姓。
的錢大肆修建宮殿寺廟,其實這才是范仲淹的聰明之處.png)
然而在北宋時期，卻出現(xiàn)了一個截然相反的事件：欽差大臣范仲淹賑濟災(zāi)民的時候，不僅不控制物價，反而以官府的身份出面，瘋狂抬高物價。除此之外，他不把錢用于賑災(zāi)，反而用錢大肆修建宮殿寺廟，并且興師動眾舉辦大型賽舟等娛樂活動。因為范仲淹身為賑災(zāi)大臣，卻作出這種事情，引起了當(dāng)?shù)匕傩盏穆曈憽?/p>
范仲淹我們都知道，他的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”對后世影響深遠(yuǎn)，受到世人之追捧，而范仲淹本人也是北宋的名臣，其功績卓越，為官高風(fēng)亮節(jié)，深受后世贊揚。如此有才德之人，為何在賑災(zāi)期間作出這種“不利于百姓之事”呢?
其實這才是范仲淹的聰明之處。為何如此說呢，請往下看。
馮夢龍《智囊全集》中記載：“皇祐二年，吳中大饑”，在北宋皇祐二年(1050年)的時候，吳州爆發(fā)饑荒，百姓們無口糧可食。當(dāng)時范仲淹正好在浙西，于是皇帝就派遣他前往吳州賑濟災(zāi)民。
范仲淹領(lǐng)命至此，就有了文章開頭的這一幕，他先是以官府的身份出面抬高米價。并且派人一一通知當(dāng)?shù)厮聫R，告訴寺廟中的和尚：現(xiàn)在這里鬧饑荒，正是勞動力廉價的時候，你們可以借此機會興修寺廟。除此之外，范仲淹還號召百姓舉辦賽船比賽，聲勢越大越好，他還會拿出賑災(zāi)款項獎勵比賽獲勝者，而他則到處與一些富商游山玩水，觀看比賽。
在范仲淹的號召下，各個寺院的修建工程非常興盛，不僅如此，范仲淹還拿出一部分賑災(zāi)欠款修建官府，每天都要雇傭上千人。《智囊全集》中記載：“于是諸寺工作鼎興。又新敖倉吏舍，日役千夫”。
在范仲淹的一番操作之下，災(zāi)區(qū)是什么情況呢?各地米商覺得聽聞此地價格瘋長，覺得在此地售賣必將賺個盆滿缽滿。另外這里的廟會、賽船等活動頻頻舉辦，好不快活。
這哪里像是災(zāi)區(qū)啊?反而一片“欣欣向榮”啊。
很多官員甚至百姓都不理解范仲淹為何這樣做，認(rèn)為他貪污賑錢款，不體恤百姓疾苦，整日游山玩水讓百姓給他取樂，并且與商販以及寺廟達成協(xié)議，抬高物價，壓低百姓勞力，從中撈取好處?！吨悄胰し吨傺突哪隄瘛分杏涊d：“監(jiān)司劾奏杭州不恤荒政，游宴興作，傷財勞民。”
然而范仲淹真的是這種人嗎?事實并非如此，這其實是他的一番苦心。
皇帝收到大臣們參奏的文章之后，就派人詢問范仲淹原因。對此，范仲淹作出了解釋，《智囊全集》中記載：“所以如此，正欲發(fā)有余之財，以惠貧者，使工技傭力之人，皆得仰食于公私，不致轉(zhuǎn)徙溝壑耳?！?/p>
原來，范仲淹這樣做的目的是發(fā)動富裕的人帶動經(jīng)濟，然后使貧窮的人貢獻自己勞力換取報酬，不至于背井離鄉(xiāng)。
對于范仲淹的行為，馮夢龍先生作出進一步的解釋：
“吳人喜歡競渡，好為佛事。能來看比賽廟會或者游玩的人，必定都是富裕的人，富貴人家的消費很容易滿足幾個貧困家庭一段時間的溫飽。這也是范仲淹號召大家舉辦游樂活動以及帶領(lǐng)富商游山玩水的目的。至于抬高谷物價格這一點也很好解釋，谷物商販們都云集此地，導(dǎo)致市場供過于求，再加上過于高昂的價格，根本無人購買，這樣尷尬了一陣子之后，商販們坐不住了，自然會降低價格，直到百姓們能夠接受為止?！?/p>
在范仲淹“逆向思維”的賑災(zāi)方式下，吳州地區(qū)的百姓很快就恢復(fù)起來，而百姓們也一改對范仲淹的看法，對他表示愧疚與感激。
在《智囊全集·范仲淹荒年濟民》一文的結(jié)尾處，馮夢龍先生點評道：“《周禮·荒政十二》，或興工作，以聚失業(yè)之人。但他人不能舉行，而文正(范仲淹，謚號“文正”，世稱范文正公)行之耳。”其實早在周朝時期，就有記載過當(dāng)百姓發(fā)生饑荒時，管理者應(yīng)該發(fā)動百姓就業(yè)，而不是一味的補貼。然而很多人都未如此做，只有范仲淹一人做到了，這一點就像“授人以魚不如授人以漁”，可見自周朝時期，我們的祖先智慧就如此高深。
范仲淹能夠想到這種方式，極有可能就是看到了《周禮》中的這段話，然后再結(jié)合實際情況加以改良，最終創(chuàng)造出如此絕妙的救災(zāi)方式。因此，讀史使人明智這句話絕對不是空穴來風(fēng)。
宋朝是一個文化璀璨，同時也是多災(zāi)多難的時代，期間誕生了無數(shù)的風(fēng)云人物，而文正公范仲淹，顯然是最為耀眼的一位，在明代理學(xué)家朱熹的眼中，范仲淹被推選為?有史以來天地間第一流人物?，馮夢楨更是認(rèn)為，范仲淹是?師表百世則，殊絕人物?的全才。
他的確稱得上如此的贊譽，從政治上，范仲淹提倡新政，厚農(nóng)桑，減徭役、，修武備，為北宋的經(jīng)濟繁榮做出了重大貢獻，從文學(xué)上，范仲淹寫下的文章邏輯緊密，有著很強的說服力，寫下千古名篇《岳陽樓記》，開創(chuàng)了散文新的篇章，在軍事上，范仲淹曾經(jīng)駐防西北，訓(xùn)練部隊，使得西夏常年不敢擾邊，迫使兩國締結(jié)和約。
至于范仲淹最大的魅力和智慧，在杭州的一次賑災(zāi)中也是體現(xiàn)的淋漓盡致。在新政當(dāng)中，由于過多的觸犯了舊貴族的權(quán)益，范仲淹在朝廷失去勢力，只能自請辭職，失落的離開京城，來到地方做官，到了1049年，范仲淹出任了杭州知府。
然而到1050年，吳中地區(qū)因為頻繁的水澇和蝗災(zāi)，爆發(fā)了極大的饑荒，路上都被餓死者所填滿。?吳中大饑，殍殣枕路?。
朝廷急忙下令，讓多年以前就有過救災(zāi)經(jīng)驗的范仲淹到現(xiàn)場進行賑災(zāi)。發(fā)下來的糧款，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，災(zāi)民更是僧多粥少，屋漏偏逢連夜雨，恰逢宋夏戰(zhàn)爭爆發(fā)，邊境地區(qū)糧食緊缺，因此囤居糧食的不少商人，都跑到邊境地區(qū)去賣糧食去了。
面對這種情況，范仲淹趕到災(zāi)區(qū)后，糧食很快就發(fā)放完畢，然而餓肚子的人，依然是一片接著一片，于是范仲淹竟然下了一道這樣的命令。他要求全杭州城的米價紛紛上漲，違者將會受到重罰。
一時間民間怨言四起，而不少御史得知這件事后，紛紛向皇帝參奏范仲淹的罪過。對于范仲淹比較了解的宋仁宗趙禎，也是頗為不理解，生平清廉的范仲淹，為何會如此做呢？
很快一道道旨意下來，催促范仲淹盡快安撫災(zāi)民，開倉放糧，結(jié)果范仲淹不但不照做，反而變本加厲，還動用大量民夫，修建房舍和宮殿，舉行盛大的宴會招待客人。這也讓監(jiān)司繼續(xù)彈劾范仲淹，要求將他撤職法辦。
然而杭州在范仲淹的執(zhí)行下，很快有了另外一項景象，在米價提升后，不少糧食商人，紛紛選擇跑到附近來出售糧食，當(dāng)看到賣米的商人到的差不多之后，范仲淹突然下令，要求繼續(xù)開倉放糧，同時嚴(yán)禁糧食高價出售。?
無奈的商人想要轉(zhuǎn)移到別的地方去，然而已經(jīng)來不及了，米不賣就會爛在手里，只好低價賤賣，這樣一來，大部分百姓總算承擔(dān)起最基本的物價，而緊接著，范仲淹也上奏宋仁宗，解釋了自己大興土木的原因，只有這樣，那些從事貿(mào)易、飲食行業(yè)的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家養(yǎng)活的，每天大概可達幾萬人。而百姓們得知真相后，也紛紛感嘆范仲淹的英明。不得不說，范仲淹的經(jīng)濟頭腦，讓人感到佩服。
宋仁宗皇佑元年（公元1049年）年過六甲的范仲淹被朝廷任命為杭州太守。就在范仲淹擔(dān)任杭州太守的第二年，當(dāng)時的吳中地區(qū)發(fā)生發(fā)生了嚴(yán)重的災(zāi)荒，餓死的百姓不在少數(shù)。范仲淹管轄的杭州府也在災(zāi)區(qū)中，起初范仲淹也調(diào)用國家儲備糧食來賑濟災(zāi)民。不過在范仲淹看來，這次災(zāi)荒很嚴(yán)重，而國家的儲備糧食又有限，范仲淹知道，一直靠國家糧食來賑災(zāi)也不是辦法。所以他又想了一些新的救災(zāi)的措施，其中就包括抬高米價這一招。
當(dāng)時杭州府的百姓比較喜歡比賽龍舟，于是范仲淹就鼓勵民間多舉辦一些龍舟比賽。另一方面，杭州府的百姓也喜歡做佛事，范仲淹就召集寺廟的住持，然后告訴他們：?現(xiàn)在是災(zāi)荒年，勞動力的工價比較低廉，你們可以趁此機會翻修寺院?，范仲淹本人則每天乘船在西湖上游玩。幾個月以來杭州地區(qū)的百姓經(jīng)常大規(guī)模的上街游玩，絲毫看不出是災(zāi)荒之年。當(dāng)時負(fù)責(zé)監(jiān)察的官員看到范仲淹每天游玩西湖而不努力救災(zāi)，很不理解范仲淹的做法，于是上奏朝廷彈劾范仲淹。
為了向朝廷解釋，范仲淹自己也上了一份奏折。在奏折中，范仲淹向朝廷解釋道：?在災(zāi)荒年大興土木和鼓勵百姓飲宴游玩是為了調(diào)動民間富余的錢財來救濟災(zāi)民。大興土木可以給一些失去收入的百姓提供就業(yè)的機會。而鼓勵民眾上街游玩，則可以帶動商業(yè)發(fā)展，能夠幫助商戶渡過難關(guān)。?后來的事實證明范仲淹的做法是很高明的，當(dāng)年吳中災(zāi)區(qū)只有杭州府平安無事，災(zāi)區(qū)其他地區(qū)的情況遠(yuǎn)不如杭州府。
除了大興土木和鼓勵百姓飲宴游玩，范仲淹還做了一件與眾不同的事，那就是在災(zāi)荒年抬高大米的價錢。起初很多人不理解范仲淹的這個行為，災(zāi)荒年本來就缺少糧食，范仲淹卻抬高大米的價錢，這樣一來，百姓豈不是更加買不起大米了嗎？當(dāng)時甚至有人認(rèn)為，范仲淹是與商人勾結(jié)發(fā)災(zāi)難財?？煞吨傺彤吘故?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?的一代名臣。他這么做當(dāng)然是有原因的。
范仲淹抬高大米價錢的消息傳到了周邊的地區(qū)，周邊地區(qū)的糧食商人得知消息后認(rèn)為這是一次發(fā)財?shù)暮脵C會，于是紛紛將大米載到杭州來賣。過了一段時間，杭州地區(qū)的糧食商人越來越多了，杭州街頭的大米開始出現(xiàn)供過于求的現(xiàn)象，糧食商人之間的競爭越來越激烈了。
糧商們好不容易把大米運到杭州城，如果再把大米運回去，算上來回的運輸費用就會虧本，所以糧商們不得不想辦法把大米在杭州城賣掉。為了把大米賣出去，商人們開始調(diào)低大米的價錢，而就在這時候，范仲淹開始重新開啟糧倉賑濟災(zāi)民。這樣一來，就更加沒有百姓去買米商的大米了。米商們無可奈何，只好將大米賤賣給當(dāng)?shù)氐陌傩?，杭州城缺糧的困局就這樣被范仲淹巧妙地破解了。
起初不理解范仲淹抬高米價的那些官員和百姓，看到了這樣的局面后，紛紛對范仲淹的做法表示稱贊不已。
1、宋真宗大中祥符八年（1015），范仲淹中了進士，得到真宗趙恒的接見，還榮赴了御賜的宴席。在此后的幾十年間，范仲淹政績斐然，如安撫江淮的蝗災(zāi)、修建“范公堤”等。
但由于喜歡給高層“挑刺”，仕途就像乘電梯般，上上下下，幾起幾落。章獻太后劉娥當(dāng)政時，他一會兒指責(zé)仁宗趙禎不該率領(lǐng)百官給太后祝壽。
一會兒要求太后還政，被貶到蘇州；待得趙禎親政后，他本受到重用，但又接連上書議論國事，譏切時弊，要求改革，結(jié)果得罪宰相呂夷簡，再貶饒州。
2、范仲淹多次在朝為官之時寧折不彎，與惡勢力做斗爭，數(shù)次遭貶。在被貶謫到饒州之時，他患了肺疾。不久，妻子李氏也病死在饒州。
在附近為官的好友寄其一首《靈烏賦》給他，說朝中之人將其數(shù)次直言當(dāng)做是不祥的叫聲。勸誡他日后閉緊嘴巴，只做一只翱翔高飛的鳥兒。
范仲淹當(dāng)即回答了一首《靈烏賦》，稟復(fù)說，不管人們怎樣厭惡烏鴉的啞啞之聲，我卻寧鳴而死，不默而生。
3、曾有人在一座靈祠中聽到范仲淹的禱問： " 我將來能當(dāng)宰相嗎？ " 神說不能。又問： " 我不能當(dāng)宰相，做個良醫(yī)如何？ " 或當(dāng)宰相，或當(dāng)良醫(yī)，工作性質(zhì)雖然不相同，但為民造福卻是相同的。
范仲淹不做宰相就做良醫(yī)的思想，確實是那個時代知識分子思想的精華。 " 毅然出走 " 是說范仲淹在二十歲時得知自己的身世，毅然離家出走，到南部 " 應(yīng)天府書院 " 讀書學(xué)習(xí)。
4、范仲淹在南京國子監(jiān)讀書的時候，真宗皇帝路過應(yīng)天府，人們爭先恐后的前去看望真龍?zhí)熳?，就連書院里的師生也不例外。只有范仲淹一人，還穩(wěn)坐不動，只一心讀他的圣賢書。
與他交好的同窗對他說，快去看啊，面見天子，這是一個多么難得的機會啊。但是范仲淹只隨口說了句“將來再見也不晚”，連頭也沒抬又繼續(xù)讀書。
第二年他果然高中進士，參加殿試之時，有了面見天子的機會。不僅如此，后來還參加了皇帝舉辦的御宴。
5、范仲淹被貶到浙江當(dāng)官時，一名小吏孫居中死在任上，家貧子幼，缺路費，不能回鄉(xiāng)。范仲淹贈錢數(shù)百緡，(緡，成串的錢，一千文為一緡)雇了一條船，把靈柩和一家老小送歸家鄉(xiāng)。
他派一位老衙吏護送。為避免途中為關(guān)卡阻滯，交給一首詩，并囑咐道，“過關(guān)過卡，把這個拿出來就行了?！痹娫疲骸笆谙鄶y泛巨川，來時暖熱去凄然。關(guān)津若要知名姓，此是孤兒寡婦船?！?/p>
擴展資料 人物評價：
范仲淹“文武兼?zhèn)洹薄ⅰ爸侵\過人”，無論在朝主政、出帥戍邊，均系國之安危、時之重望于一身。他對某些軍事制度和戰(zhàn)略措施的改善，使西線邊防穩(wěn)固了相當(dāng)長時期。
他領(lǐng)導(dǎo)的慶歷革新運動，雖只推行一年，卻開北宋改革風(fēng)氣之先，成為王安石“熙寧變法”的前奏；即使在擔(dān)任地方官時，他也殫精竭慮，鞠躬盡瘁。
范仲淹不僅是北宋著名的政治家和軍事家，還是一位卓越的文學(xué)家和教育家。作為宋學(xué)開山、士林領(lǐng)袖，他開風(fēng)氣之先，文章論議，必本儒宗仁義。
并以其人格魅力言傳身教，一生孜孜于傳道授業(yè)，悉心培養(yǎng)和薦拔人才；乃至晚年“田園未立”，居無定所，臨終《遺表》一言不及私事。
他倡導(dǎo)的“先憂后樂”思想和仁人志士節(jié)操，為儒家思想中的進取精神樹立了一個新的標(biāo)桿，是中華文明史上閃灼異彩的精神財富。
參考資料：百度百科-范仲淹
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