古代真的有武林高手存在嗎,傳說中的鐵砂掌,鐵布衫是不是真的存在

對古代武林高手很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。

之前，由于渾元形意太極拳掌門人馬保國在臺上，被一個普通的搏擊教練在30秒內(nèi)連續(xù)打倒三次，以及接連出現(xiàn)的一系列武術(shù)打假事件。因此，人們對中國的武術(shù)空前懷疑起來。甚至認(rèn)為，中國古代的那些所謂的武林高手，其實(shí)都是不存在的，都是一些文學(xué)夸張描寫的結(jié)果。

(網(wǎng)絡(luò)紅人馬保國)

那么，中國古代究竟存不存在武林高手呢?

中國古代的武術(shù)，實(shí)際上是在兩條系統(tǒng)中發(fā)展起來的。

第一條系統(tǒng)，是文字記載系統(tǒng)。

這個文字記載系統(tǒng)，是從春秋戰(zhàn)國時期的那些刺客開始的。

春秋戰(zhàn)國時期，隨著諸侯貴族爭權(quán)奪利的升溫，用刺殺的方式，對敵對方實(shí)施斬首行動，成了一些諸侯們的戰(zhàn)術(shù)首選。于是，那些身體強(qiáng)壯、忠勇不屈的人，包括專諸、攝政、荊軻等人，都在那時候紛紛登上了歷史舞臺。

不過，由于中國倫理文化的特點(diǎn)，當(dāng)這些刺客在被記錄的時候，他們高強(qiáng)的武功記錄得其實(shí)并不是很詳細(xì)，反而是對他們的“精神力量”，或者說“品德力量”，進(jìn)行了大量記載。比如荊軻武功顯然很一般，但是他們那種巨大的膽識，那種豪邁的精神，卻在歷史記載中被凸顯出來。

從此以后，“俠”這個概念，就在中國古代的文字記載中，被廣為宣揚(yáng)，一直到明清時期，尤其是在清末民初的時候，出現(xiàn)了大量的武俠小說，以及相關(guān)的影視作品。這些記載中，“俠”在武功高強(qiáng)和品德高尚兩方面，都被特別強(qiáng)調(diào)。同時，“品德高尚”被強(qiáng)調(diào)得更多一些。比如金庸寫的《白馬嘯西風(fēng)》中，俠客們極力爭奪的武功秘籍，竟然是“仁者無敵”這樣一句道德訓(xùn)誡的口號，就是表明了，在文字記錄系統(tǒng)中，“武德”比“武功”更重要。

(刺客荊軻)

第二條系統(tǒng)，是民間的武術(shù)實(shí)操系統(tǒng)。

民間的武術(shù)實(shí)操系統(tǒng)，真實(shí)情況究竟是怎樣的，我們其實(shí)并不是太清楚。不過，有一句話是這樣說的，有需求就有市場。實(shí)際上，在整個古代對武術(shù)是有需求的。有哪些方面的需求呢?

一是冷兵器的戰(zhàn)爭需要高強(qiáng)的武功。

古代由于是冷兵器時代，士兵們在戰(zhàn)場上打仗的時候，當(dāng)然需要膽量、勇猛以及將軍的戰(zhàn)術(shù)安排這樣一些東西。但是體力好，打起來厲害這卻是基礎(chǔ)性的。沒有這個基礎(chǔ)性的東西，其它再好，也不可能打勝仗。這就相當(dāng)于我們在談中國男足的時候，我們說應(yīng)該請個什么樣的教練來教男足，我們又說男足應(yīng)該有斗志有愛國精神。當(dāng)我們在講這些的時候，事實(shí)上已經(jīng)默認(rèn)了男足隊員們的球技不出色，身體對抗能力不足等等這些基礎(chǔ)的東西。而我們的男足之所以一直無法取勝，實(shí)際上就是球技這個基礎(chǔ)性的東西不行。

既然打仗中需要體力好、身體強(qiáng)壯、打起來厲害的人，因此，學(xué)習(xí)武術(shù)，成為武功高強(qiáng)的人，就是一種巨大的需求，而武術(shù)自然也就發(fā)展了起來。

(洪七公劇照)

二是社會分配不均需要武功高強(qiáng)的人來幫助。

古代是階級社會，有個非常明顯的特點(diǎn)就是分配不公。一個人付出的勞動，與他的收入不成正比。

這種情況雖然出現(xiàn)了，但是一般的小老百姓對這種情況是沒有辦法解決的。因?yàn)槁訆Z性收入掌控在那些擁有強(qiáng)大國家機(jī)器的人手里。那些小老百姓想要反抗，必然會遭到他們的強(qiáng)力鎮(zhèn)壓。

在這種情況下，民間對于“劫富濟(jì)貧”的俠士的呼喚聲音，就變得非常普遍。大家都想有這樣的俠士，能夠搶出富人們的財富，重新分配給窮人。每次農(nóng)民起義的時候，只要有起義軍“開倉振糧”，都會得到老百姓的熱烈擁戴，就是這個道理。

而俠士要能夠做到這一點(diǎn)，自然就必須有高強(qiáng)的武功，尤其是“飛檐走壁”這樣的輕功。因?yàn)橹挥小帮w檐走壁”才能實(shí)現(xiàn)從富人們的倉庫里拿出財物的目的。武俠小說中那些小偷，以洪七公為代表，都是一些受尊敬的人，就是這種需求的表現(xiàn)。

(刀槍不入義和團(tuán))

三是外國列強(qiáng)的入侵呼喚武功高強(qiáng)的人。

武術(shù)受到追捧，最厲害的時期是在清末民初。那時候出現(xiàn)了非常多的武術(shù)流派，而且有非常多中國武功戰(zhàn)勝西方大力士或者拳擊高手的報道。在報道宣傳和實(shí)際需要的雙重作用下，武術(shù)受到了更大的追捧，武術(shù)流派也非常多地產(chǎn)生了。

現(xiàn)代社會，對高強(qiáng)武功的需求變小，而對網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的追求變大，因此就出現(xiàn)了馬保國這樣武功不行的網(wǎng)絡(luò)紅人。

那么，古代真的有武功高強(qiáng)的人嗎?

從上面的分析可以看出，對高強(qiáng)武功的呼喚是現(xiàn)實(shí)存在的，武功高強(qiáng)的人肯定也是真實(shí)存在的。不過，高強(qiáng)的武功，究竟高到哪種程度，我們卻不能根據(jù)古代的那些文字記載來判斷，而應(yīng)該考慮到物理學(xué)和人體生理學(xué)的各種特點(diǎn)。比如說“踏雪無痕”“凌波微步”“飛檐走壁”這樣的輕功，明顯就是違背物理學(xué)的。而“鐵砂掌”“鐵布衫”這樣的武功，又是明顯違背人體生理學(xué)的。顯然都是不可能存在的。

最后需要說一點(diǎn)的是，義和團(tuán)運(yùn)動對抗八國聯(lián)軍，正是因?yàn)椴徽曃锢韺W(xué)和人體生理學(xué)，宣揚(yáng)什么“刀槍不入”，因而造成了最后的悲劇。

(參考資料：《中國通史》等)

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