朱載堉是什么人朱載堉一生有哪些成就

朱載堉一生有哪些成就?小編為大家?guī)硐嚓P(guān)內(nèi)容，感興趣的小伙伴快來看看吧。

朱載堉，一個(gè)對(duì)于大多數(shù)人來說絕對(duì)陌生的名字。

英國(guó)著名學(xué)者李約瑟這樣評(píng)價(jià)他：“世界上第一個(gè)平均律數(shù)字的創(chuàng)建人”，“中國(guó)文藝復(fù)興式的圣人”。1997年時(shí)任國(guó)家主席江澤民在哈佛大學(xué)演講時(shí)，曾經(jīng)盛贊了中國(guó)歷史上對(duì)人類有杰出貢獻(xiàn)的三位科學(xué)家，這其中就有他。那么，朱載堉究竟是何方神圣，竟然得到了如此之高的評(píng)價(jià)。

朱載堉像

生平事跡

朱載堉，生于明朝嘉靖十五年(1536年)的懷慶府河內(nèi)縣(今河南省沁陽(yáng)市)，是明太祖朱元璋的九世孫，他本人是明朝分封藩國(guó)鄭國(guó)的世子，可謂是根正苗紅的皇族貴胄。含著金鑰匙出生的朱載堉并沒有像當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)明朝宗室那樣過著紙醉金迷的生活，受到其父鄭恭王朱厚烷修德講學(xué)、折節(jié)下士的影響，他自幼就喜歡音樂、數(shù)學(xué)，聰慧過人，生活上也崇尚樸素節(jié)儉。

雖然貴為王國(guó)世子，但是年少時(shí)期的朱載堉卻體會(huì)了帝王之家的艱辛。當(dāng)時(shí)正值明世宗朱厚熜在位，他本人崇尚道教，致使國(guó)事耽誤，勞民傷財(cái)。朱載堉的父親鄭恭王朱厚烷為人正直，沒有像其他藩王那樣投明世宗所好，反而上書勸諫，惹得明世宗十分不悅。明世宗之后找了個(gè)借口，將朱厚烷爵位剝奪，囚禁在中都鳳陽(yáng)，朱載堉的世子身份也被廢除。此時(shí)朱載堉年僅十五歲，他在王宮之外修筑了一間土屋，發(fā)誓父親一日不歸，他一天不回王宮居住。就這樣，他在那件土屋里居住了十九年，直到明世宗去世，明穆宗朱載坖繼位赦免了朱厚烷。

在席藁獨(dú)處的十九年里，朱載堉拜結(jié)賢哲，專心攻讀音律、歷算，體會(huì)到了人世間的冷暖。隨著父親的罪責(zé)被赦免，從十五歲到已過而立之年的朱載堉早已經(jīng)看透了人世，他并沒有回歸皇族世子的生活，榮華富貴對(duì)他來說已是塵土，掀不起他心中波瀾。七次讓位，神宗皇帝終于同意他將王位讓給兄弟的請(qǐng)求。此時(shí)的朱載堉再無枷鎖束縛，潛心于自己的研究。

萬(wàn)歷三十九年(1611年)，朱載堉病逝，終年76歲。如同自己的先祖朱元璋、朱棣，他已在歲月長(zhǎng)河里彪炳千古，留下令后人敬仰的成就。

主要成就

《明史·藝文志》記載，朱載堉一生共著有《樂律全書》四十卷、《嘉量算經(jīng)》三卷、《律歷融通》四卷、《音義》一卷、《萬(wàn)年歷》一卷、《萬(wàn)年歷備考》二卷、《歷學(xué)新說》二卷等，其內(nèi)容涵蓋了音樂、天文、歷法、數(shù)學(xué)、舞蹈、文學(xué)等，可以說是一位閃耀時(shí)代的重量級(jí)科學(xué)家，也是一位百科全書式的學(xué)者。

藝術(shù)領(lǐng)域

音律

朱載堉對(duì)于文藝的最大貢獻(xiàn)是他創(chuàng)建了十二平均律。他早在萬(wàn)歷十二年(1584年)就已經(jīng)證明了勻律音階的音程可以取為十二次方根，即十二平均律，這個(gè)成功比歐洲人提前了幾十年。這一發(fā)現(xiàn)徹底解決了困擾人們千年的問題，是音樂史上的重大事件。

隨著東西方的交流，十二平均律理論也被傳教士帶到了歐洲。如今，現(xiàn)代樂器都需要依據(jù)該理論進(jìn)行定音，更是廣泛運(yùn)用在如鋼琴這樣的鍵盤樂器上，這也使得朱載堉被譽(yù)為“鋼琴理論的鼻祖”。

作為十二平均律理論中一項(xiàng)重要數(shù)據(jù)——根號(hào)2開12次方，朱載堉為了計(jì)算這個(gè)數(shù)據(jù)，特別制作了橫跨81檔的特大算盤，這個(gè)算盤可以機(jī)選開平方、開立方的計(jì)算，可以說是16世紀(jì)的超級(jí)計(jì)算機(jī)。他運(yùn)用這個(gè)大算盤，所求出的十二平均律的參數(shù)結(jié)果精確程度都能達(dá)到25位有效數(shù)字。(朱載堉在《律呂精義》、《樂律全書》中算出的根號(hào)2開12次=1.059463094359295264561825)

樂器

除了在音律上的突出貢獻(xiàn)外，在如何把十二平均律理論運(yùn)用在音樂實(shí)踐中，朱載堉也取得了卓越的成就。他突破傳統(tǒng)，精心制作出了世界上第一架定音樂器弦準(zhǔn)。此外，他還制作了三十六支銅制的律管，每一管表示一律，每律的選材、制作方法、吹奏要求在其著作之中都有詳細(xì)的記錄。比利時(shí)布魯塞爾樂器博物館館長(zhǎng)馬容經(jīng)過一二十年的研究后，復(fù)制了其中兩支律管，也不得不被折服：“這樣偉大的發(fā)明，只有聰明的中國(guó)人才能做到?！?/p>

舞蹈

朱載堉在辭去鄭國(guó)世子爵位之后便隱居在丹水旁的九峰山下著書立說。這期間，他接觸到了被稱為“下九流”的抬轎夫和嗩吶手等民間藝人。當(dāng)?shù)刈怨乓詠砭陀胁雀哕E、抬花轎鬧新春的習(xí)俗。朱載堉便將這兩種表演形式結(jié)合起來，精心設(shè)計(jì)出了踩高蹺抬花轎的表演藝術(shù)。

表演的形式隨著朱載堉的不斷創(chuàng)新發(fā)生著豐富的變化。表演的時(shí)間改在了夜晚，花轎換成了火轎，轎子周圍插上蠟燭，轎頂鑲嵌能噴射彩色火焰的龍頭。朱載堉還將自己寫的詞變成曲調(diào)讓藝人在表演中演唱。時(shí)至今日，傳承百年的高抬火轎在2008年被國(guó)務(wù)院列入了第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)拓展項(xiàng)目名錄之中。

舞學(xué)

最早提出了舞學(xué)的概念，還繪制了大量的舞譜，他編創(chuàng)的“天下太平字舞譜”被認(rèn)為是大型團(tuán)體操的前身。提出了關(guān)于音樂舞蹈教學(xué)上的三步教學(xué)法，至今仍在使用。

科學(xué)領(lǐng)域

數(shù)學(xué)

首創(chuàng)了利用珠算進(jìn)行開平方、開立方，研究出了數(shù)列等式，在世界上最早解答了已知等比數(shù)列的首項(xiàng)、末項(xiàng)和項(xiàng)數(shù)，解決了不同進(jìn)位制的小數(shù)換算，其中某些演算方法一直沿用至今。

計(jì)算學(xué)

對(duì)累黍定尺、古代貨幣和度量衡的關(guān)系等都有極其細(xì)密的調(diào)查和實(shí)物實(shí)驗(yàn)，特別是關(guān)于歷代度量衡制變遷的研究一直影響到今天;他提出了一系列管口校正的計(jì)算方法和計(jì)算公式，還精確地測(cè)定了水銀密度。

天文歷法

朱載堉認(rèn)為當(dāng)時(shí)的歷法計(jì)算每年的長(zhǎng)度不是十分精確，經(jīng)過他的仔細(xì)觀測(cè)和計(jì)算，求出了計(jì)算回歸年長(zhǎng)度值的公式。在 1986年，專家們用現(xiàn)代高科技的測(cè)量手段對(duì)朱載堉關(guān)于1554年和1581年這兩年的計(jì)算結(jié)果進(jìn)行了驗(yàn)證，驗(yàn)證發(fā)現(xiàn)，朱載堉計(jì)算的1554年的長(zhǎng)度值與今天計(jì)算的僅差17秒鐘，1581年差21秒鐘。這不能不令世人震驚，就連歐美的專家學(xué)者都嘖嘖稱奇。在朱載堉的時(shí)代，沒有計(jì)算器，他僅憑借算盤進(jìn)行開方運(yùn)算，便取得如此驚人的成果。

中國(guó)歷史上第一個(gè)精確計(jì)算出北京的地理位置(北緯39°56′，東經(jīng)116°20′)的人。

文學(xué)領(lǐng)域

朱載堉創(chuàng)作的散曲膾炙人口，散曲集《醒世詞》存小令73首，他的作品揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與虛偽，批判拜金主義，痛斥貪墨賄賂的風(fēng)氣;描繪出當(dāng)時(shí)丑陋的世風(fēng)，進(jìn)行了嘲諷;向人們發(fā)出友善的勸誡;抒發(fā)自己剛強(qiáng)自立的品格，具有強(qiáng)烈的批判現(xiàn)實(shí)主義色彩。

朱載堉的一生在許多領(lǐng)域展現(xiàn)了非凡的造詣，堪稱全方位的人才。他的成就震撼世界，連中外學(xué)者都尊崇他為“東方文藝復(fù)興式的圣人”。除去朱載堉這些研究成就，更令人敬佩的是他的為人，是他在年少巨變時(shí)仍然堅(jiān)定不移，是他原本可以成為衣食無憂的王爺時(shí)，毅然決然放棄權(quán)勢(shì)的那份灑脫，是超然于時(shí)代的那份淡然。正如他所著的《醒世詞》中這樣說道：“紙糊窗，竹做榻，掛一幅單條畫，種幾枝得意花，生前有一院，死后有一丘，足矣?！?/p>

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