古代有沒有環(huán)境制度,此書規(guī)定在路上扔垃圾要被砍手

古代有沒有環(huán)境制度,此書規(guī)定在路上扔垃圾要被砍手

你真的了解古代環(huán)境制度嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。

前段時間我國的上海市頒布了生活垃圾管理條例，并且付出了非常大的人力和物力來保障制度的實施，打這之后，人們在全國掀起了一場垃圾分類的熱潮，有關(guān)垃圾分類的各種熱詞頻頻上熱搜排行榜，甚至一度出現(xiàn)了這么一句讓人匪夷所思的話“你是什么垃圾?”，垃圾分類在上海的試點是非常成功的，人們在垃圾分類的這方面下了很大的決心，還有人把垃圾分類用極其簡單的話變成了順口溜“豬能吃的是濕垃圾，豬都不吃的是干垃圾，豬吃了會死的是有害垃圾，買了可以買豬肉的叫做可回收垃圾”，可以說是非常搞笑了。

那么在上海人正如火如荼地進行著垃圾分類的同時，肯定有人會問，咱們古代的人有沒有垃圾分類的法律和法規(guī)呢?其實是有的，在古代的人們規(guī)定垃圾的法律可以說比現(xiàn)在還要嚴(yán)格。我們一起來看一下。

如今我們?nèi)绻话凑绽诸惖囊髞碜龅脑挘赡苁菚a(chǎn)生罰款的，但是在先秦時期，只要亂扔垃圾的人，是會在臉上刺字的，由于那個時候城市的人口已經(jīng)初具規(guī)模了，人口密集了起來，大家都知道，只要有人的地方就會有大量的生活垃圾，為了保護環(huán)境，統(tǒng)治者就制定了相關(guān)的一些法令，《漢書》里面就有規(guī)定，把垃圾扔在敵得上的人要被在臉上刺字并涂上墨汁?！俄n非子》中規(guī)定，在路上扔垃圾是要被剁手的。

唐朝時期的長安城可謂是當(dāng)時世界上最大的都市了，居住人口一度達到了幾百萬，這么大的一座城市，每日的生活垃圾肯定是非常多的，為了處理垃圾的問題，唐朝政府就頒布了相關(guān)的法令，嚴(yán)厲的程度絲毫不亞于先秦時期，在街道上亂扔垃圾的人會被判打六十大板的懲罰，如果執(zhí)行者看到這樣的行為卻沒有制止，也是要一起受罰的。

古畫里面都是非常干凈的街道，《清明上河圖》就是最好的例子，這也是為什么古代人民要把垃圾進行管制的原因，垃圾少了，傳染病散播的幾率自然就下來了。到了清代的時候，還有專門的環(huán)衛(wèi)工人在做著像今天一樣的工作，維護著街道的干凈與整潔。

其實在任何時候都不缺乏眼光毒辣的人，在古代的時候，就有人把垃圾進行回收，最簡單的就是回收人們的糞便，然后轉(zhuǎn)手賣給地主，正好地主需要肥料，商人正好也有，人家的腦子聰明，自然就能把這個錢給掙了。如果你回到古代，你會從事這樣的工作嗎?

不要被古裝劇給騙了！古代城市里的居民，也面臨著街道臟亂的困擾

當(dāng)下流行的古裝劇，把古代人的生活描繪得優(yōu)雅恬靜，富有生活情趣。先不說那個過于明亮鮮艷的畫面帶來的種種不真實感，主要的問題在于影視劇中描繪的古代城市，似乎都挺干凈的，更有甚者描繪得如人間仙境一般。

然而古代的城市，其實也挺臟的。

明朝張瀚的《松窗夢語》便記載：" 昨雨后出街衢，一輿人躡新履，自灰廠歷長安街，皆擇地而蹈，兢兢恐污其履， 轉(zhuǎn)入京城，漸多泥濘，偶一沾濡，不復(fù)顧惜 。"

這段話的大意是某人在雨后穿著新鞋上街，越往前走，鞋上的泥濘越多，等到滿腳都是淤泥的時候，他索性也不在乎腳下的污泥了。

古代的路，大多為土路，只要一下雨，路面就會變得泥濘不堪，不管是大戶人家的馬車，還是普通百姓的布鞋都很容易陷進淤泥中，行走起來十分不便。

【雨后泥濘的土路】

加上直到清朝時期，中國都沒有普及公廁，那時候除開在城里有房子的居民可以在家里上廁所外，其他外地來的人突然想上廁所了，便只得在街道外找個隱蔽的小巷子隨地解決。氣溫炎熱的時候，各種味道飄散在空氣中，讓人實在難以忍受。

別忘了這還是在京師，當(dāng)時其他城市的狀況，只能說更加嚴(yán)重。

現(xiàn)代人對于城市環(huán)境的治理問題非?？粗?，除了我們自覺按類別處理生活垃圾外，每天天還未亮就有環(huán)衛(wèi)工人在打掃城市了，所以我們總能看到一個干凈整潔的城市。那么在古代社會中，古人又會如何治理城市衛(wèi)生問題呢 ？

“衛(wèi)生”一詞的最早記載出自 《莊子·庚桑楚》 篇，晉代李頤將其解釋為“防衛(wèi)其生，令合其道也”，這個解釋雖與"衛(wèi)生"的現(xiàn)代意義有所不同，但“衛(wèi)生”一詞從古至今的含義中都包括"保衛(wèi)生命，維護身體健康"的意思。

早在商周時期，古人便已經(jīng)意識到生活環(huán)境太臟亂會影響住戶健康，故而在周代的城市在便出現(xiàn)了專職負(fù)責(zé)城市清潔的人。

這其中的"狼氏"即為"條狼氏"，主要負(fù)責(zé)道路的清潔，也負(fù)責(zé)在君王出行時開辟清除道路。然而與現(xiàn)代"環(huán)衛(wèi)工"的意義不同，"條狼氏"似乎主要是為了君王出行而專職服務(wù)的，也僅僅是在這個時候才會清潔道路。

另外周文王時期頒布的《伐崇令》規(guī)定：毋壞屋，毋填井，毋伐樹木，毋動六畜，有不如令者，死無赦。"這部法令被譽為"世界最早的環(huán)保法令" 。

【古代的城市】

韓非子談過一個典故， 《韓非子·內(nèi)儲說上》：殷之法，棄灰與道者斷其手。

顧名思義，在商朝，大街上隨地亂扔垃圾，按刑法直接砍手！

"商鞅變法"在城市衛(wèi)生這方面也有規(guī)定，根據(jù)《漢書·五行志》記載：“ 商君變法，棄灰于道者，黥?！?/strong>

唐朝關(guān)于懲治亂丟垃圾者的法律 ，似乎比商朝和商鞅變法時期要好受那么一點， 《唐律疏議》記載：穿垣出穢污者，杖六十。

漢朝的時候，百姓已經(jīng)開始自費出錢，聘請清潔工人打掃城市衛(wèi)生了?！笆Ｊ獭敝坏漠厤梗€發(fā)明出了最早的灑水車——“ 翻車 ”。

經(jīng)濟文化相對發(fā)達的宋朝，出現(xiàn)了類似于現(xiàn)代"環(huán)保局"的部門——" 街道司 "。

街道司的工人工作劃分更加細(xì)致，有負(fù)責(zé)清掃街道垃圾的、有負(fù)責(zé)處理排水系統(tǒng)的，正是在他們齊心協(xié)力下才能一定程度上保證街道的干凈和整潔。

宋朝的污水排放系統(tǒng)已經(jīng)較為成熟，宋代詩人陸游在 《老學(xué)庵筆記》 中就記載：" 京師溝渠極深廣。 "

【清理垃圾】

為了不受垃圾的侵?jǐn)_，每天能有一個好心情，從漢朝開始，古人就有將城市里的垃圾定點堆放的習(xí)慣。他們會在城市的郊區(qū)設(shè)置一個大型垃圾場，然后由環(huán)衛(wèi)工人定期將不同類型的生活垃圾帶過來集中進行處理。

處理垃圾，在古代還是一項非常冷門的賺錢方法，唐代的裴明禮就是以收集垃圾起家，成為了身家百萬的富豪。

本來，古人對于垃圾，都是直接焚燒，或者挖坑填埋處理，裴明禮卻從中看出了財路。

裴明禮四處購買別人不要的垃圾，他再從中挑選出還有再利用價值的垃圾轉(zhuǎn)手賣給別人，比如收來的糞便他會賣給別人做肥料、爛木頭賣去做柴火、泔水賣給養(yǎng)豬場做飼料 ……

裴明禮將垃圾變廢為寶的能力、想法，著實令人嘆服，以至于唐代史書《御史臺記》都評價他：營生之妙，觸類多奇，不可勝數(shù)。

【收垃圾的裴明禮】

雖然說在古代，科技并不像現(xiàn)在這么發(fā)達，像什么廢棄塑料，電池之類的工業(yè)垃圾根本不會有。剩菜剩飯這些廚余垃圾之類的也可以通過喂牲畜來解決掉。然而即使如此，積年累月下來，還是造成了大隱患。

? 被垃圾污染逼迫遷都的隋文帝

隋文帝楊堅開國初年，他原本將都城定在了漢長安城。然而在歷經(jīng)了幾百年的過量污水排放以及垃圾堆置填埋過多的問題后，長安城的排水系統(tǒng)早已被生活垃圾堵塞，受到污染的河水味道過咸，還有臭氣，難以飲用，直接導(dǎo)致整個長安城都不適宜居住。

那時候不像現(xiàn)代有污水處理器，當(dāng)時人們的生活污水也是任憑其順著排污渠流入河中，久而久之，生活污水竟連河流都給污染了。

加之漢長安城略顯狹小，隋文帝沒有辦法，只好在漢長安城東南方的龍首塬南面新建了一座都城，并取名為“大興”，后來唐朝一統(tǒng)天下后依然把大興稱為長安。

【隋文帝】

? 環(huán)境衛(wèi)生問題在外國人眼中，影響著國家形象的好壞

現(xiàn)在只要一提起印度這個城市，"臟亂差"三個字也會跟著被提起。

把時間倒回到1793年，也就是清朝乾隆當(dāng)政時期，當(dāng)時英國外交使團正在馬戛爾尼勛爵的帶領(lǐng)下訪問清朝。馬戛爾尼勛爵在華期間，對于清王朝的衛(wèi)生狀況相當(dāng)不滿： 比如一些大臣在房間中隨意吐痰；有的毫無顧忌地當(dāng)眾抓虱子，還吃了下去；房間里面也沒有抽水馬桶（16世紀(jì)歐洲就已經(jīng)出現(xiàn)抽水馬桶）；江邊污水渾濁，平民飲水也只是放一些殺不死細(xì)菌的明礬進行簡單的凈化等等 ?？傊褪鞘衷愀狻?/p>

1874年曾根俊虎到訪中國后有兩種記錄：《別錄江蘇浙江兩省紀(jì)行》和《清國漫游志》。

他在著作中有明確記載當(dāng)時清朝城市臟亂差的程度，他說： 城市里隨處都是一堆堆的生活垃圾，人們還隨意在大街上大小便，行走在街道上，經(jīng)常是臭氣沖鼻 。城市地基很低，也沒有好的排水系統(tǒng)，一旦下雨，街上的積水能淹到腰部等等。由于污水問題嚴(yán)重，引發(fā)的疾病導(dǎo)致生病的人難以計數(shù)等等。

這兩次比較有代表性的訪問，在一定程度上改變了當(dāng)時其他國家對于清朝"強大，文明，富庶"的固有印象，也就是說當(dāng)時其他國家開始覺得清朝似乎并沒有他們認(rèn)為的那么文明。

【馬戛爾尼使團眼中的清朝君臣】

“人靠衣裝，佛靠金裝”，一個城市的臉面，就看它的干凈、整潔程度。

無疑，在這方面，清朝做得有點差強人意。

明清時期的環(huán)境問題，其實和當(dāng)時人口的大增長有關(guān) 。

明清時期，隨著玉米，土豆，紅薯等農(nóng)作物的推廣，使得廣大人民的溫飽飲食問題得到了改善，這也間接導(dǎo)致了人口的爆發(fā)性增長。

但從宜居的角度來講，一座城市的人口容量是有限的。因為隨著人口的增長，每天居民生活過程中所產(chǎn)生的生活垃圾也會越來越多，城市居民的生活環(huán)境就會變得越來越差，如此下去，便會產(chǎn)生一種惡性循環(huán)。

由于當(dāng)時的科技并不發(fā)達，這種惡性循環(huán)一旦超過城市排污系統(tǒng)、垃圾處理廠的能力極限，就會導(dǎo)致這座城市陷入垃圾成堆的困擾當(dāng)中。

【古代城市】

先輩和城市垃圾的斗爭史，向我們展示了他們?yōu)榱松钤诟蓛裘篮玫沫h(huán)境中，是如何一步步克服困難，最終創(chuàng)造出了如今我們生活著的這樣一個干凈整潔的文明社會的整個過程。

對于我們而言，愛護環(huán)境，既是在維護自己的家園，同時也是在致敬數(shù)千年來人類為了戰(zhàn)勝環(huán)境污染付出的巨大努力 。

文/腦洞趣味歷史

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看完你還想穿越回古代嗎，歷史上都有哪些奇怪的法律規(guī)定？

泱泱華夏五千年，中華文化源遠流長，其中法律更是數(shù)不勝數(shù)，著名的法律條文比比皆是。正所謂“無規(guī)矩不成方圓”。有了法律才能規(guī)范人們的行為活動，穩(wěn)定社會的發(fā)展。

法律條文自古而有之，各個朝代的法律條文是不斷汲取前朝的法律精華以及前朝經(jīng)驗，完善本朝的法律。比如隋朝的《開皇律》，唐朝的《唐律疏議》《貞觀律》等等。

這些法律對當(dāng)時促進社會的發(fā)展，維持社會穩(wěn)定具有重要的意義。但是，古代也有很多奇奇怪怪的法律，它們的制定原因讓人匪夷所思，哭笑不得?，F(xiàn)在就讓我們來看一看吧。

一、在秦朝，扔垃圾要刺字、哭犯法、打老婆要剃毛？

現(xiàn)在你在大街上扔垃圾，可能會受到他人的指指點點，覺得你沒有禮貌，隨處亂扔垃圾，可是不會有警察過來抓你，說你觸犯了法律。只不過是扔個垃圾而已，能犯多大的法呢？

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們的環(huán)保意識已經(jīng)得到了很大的提高，雖然在大城市里扔垃圾是要罰款的，但是就算被相關(guān)人員逮住也不過是罰款而已。

英布

在秦朝時期，你要是敢扔垃圾，那你大禍臨頭了。在秦朝亂扔垃圾屬于重罪，輕則施以墨刑，就是往臉上刺字，這是一種具有羞辱性的刑罰。

你想想在你臉上刻垃圾二字，出去逛街，人們對著你說三道四，指指點點，這感覺真是如芒在背。

而且秦朝，犯罪處罰不分年齡，只要你的身高達到了秦朝法律規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，你就要付出相應(yīng)的刑罰代價。

男子的身高達到一米四九，女子的身高達到一米四三，這就符合標(biāo)準(zhǔn)了，犯罪就要付出相應(yīng)的法律責(zé)任。

而且在秦朝的時候連哭也是犯法的，如果你無緣無故地大聲哭喊，是要處罰的。

所以如果在秦朝分手了，想要痛苦也要小聲哭泣，或者你可以選擇倒立，花澤類告訴你，這樣眼淚就不會流出來了。

在秦朝的時候也有禁止打妻子的法律。

如果你在秦朝打了老婆，那可是犯法的。政府就會判處你髡刑，意思是就是把你的頭發(fā)和眉毛全部剃掉，這也是一種具有羞辱性的刑罰。

所以，不要因為家暴老婆，最后把你給整禿了，人未到中年卻感到頭有點涼。而且把眉毛剃掉，這該有多丑啊！

再者，身體發(fā)膚受之父母，在古代，身體上的每一根頭發(fā)對于古代人都是十分重要的，是不可缺失的。由此可見，秦代也比較注重保護婦女的利益，嚴(yán)厲打擊家暴行為。

二、無故飲酒還敢吃牛肉？帶走！

讓我們再看看漢朝時期，當(dāng)你找到一群朋友，和他們一起聚會喝酒取樂正高興時，突然有一群官兵沖了進來一個個把你們摁住了，不要疑惑，因為你觸犯了漢朝的法律。

漢朝有法律：“三人以上無故飲酒者，罰款四金?！彼哉f，在漢朝喝酒的時候，最好還是一個人喝悶酒。或者可以效仿李白的對影成三人。要不然還要交罰款，這還不夠喝酒錢呢！

但是三人以上無故飲酒者罰款，卻沒有說無故到底是個什么標(biāo)準(zhǔn)。這就要考驗?zāi)愕哪苎陨妻q、口齒伶俐的能力了。有的官兵覺得你這個理由正當(dāng)，那么你就不用交罰款了。

在漢朝的時候千萬不敢吃牛肉，雖然牛肉真香啊，但是你只能忍住。因為在漢朝，牛是國家一級保護動物。

在當(dāng)時農(nóng)耕社會時期，鐵犁牛耕是重要的生產(chǎn)方式。牛作為生產(chǎn)工具的一種，在漢朝的社會地位是特別高的。

想想，你的一切衣食住行的來源都是來自于牛，牛在田里兢兢業(yè)業(yè)地為你干活，一直勤勤懇懇地為國家交稅，這能不受到當(dāng)時統(tǒng)治者的青睞嗎？

所以如果你吃牛肉就需要給牛來償命，以命換命。

所以說，吃肉千萬種，安全第一重，偷偷吃牛肉，親人兩行淚。不要到最后政府審問你的時候，你一臉懵逼地說：

“不是吧不是吧？吃牛肉還要償命呢？！”

三、盤點歷史上那些千奇百怪的禁肉法令

不僅僅有漢朝禁止吃牛肉，其他朝代也有五花八門的禁肉令。

唐朝的時期皇帝下令禁止百姓們吃鯉魚，因為唐朝的皇帝是姓李，李和鯉是同音。你要是吃了鯉魚，那簡直是冒犯了我皇家的威嚴(yán)，這可不行。

等到了武則天統(tǒng)治時期，那更是不得了了，武則天為了維護鞏固自己的統(tǒng)治，推崇佛教。佛教有一條是禁止殺生，所以武則天就禁止百姓宰殺任何牲畜。

這簡直是為難咱老百姓呀！一天看著清湯寡水，綠油油的蔬菜，嘴里沒有一點葷味，人生活著還有什么意思？

不過有一句話是這么說的：“上有政策，下有對策。”

不吃肉怎么能行呢？不能正大光明地吃肉，偷偷摸摸的也總可以吧。

你要問我肉從哪里來的？這個肉是豬爬山的時候，不小心從山上掉下來摔死的，這個羊肉是在羊村偷溜出去被狼咬死的，反正不是我殺的。

什么？！你要找證據(jù)？不好意思，已經(jīng)在我肚子里了。

宋徽宗時期，禁止百姓吃狗肉，原因是什么呢？

原來是宋徽宗他是屬狗的，你們吃狗難道不就是吃我嗎？這簡直是大逆不道！所以宋徽宗就頒布了禁止吃狗肉，禁止殺狗的命令。

但是當(dāng)時的百姓反對此命令，甚至群情激憤，最后這條法律不了了之。

在明朝時期禁止吃豬肉，和唐朝禁止殺鯉魚的意思是一樣的。因為明朝的皇帝姓朱，朱與豬是同音的，老百姓一天喊著殺豬吃豬肉，對自己的統(tǒng)治總歸是一種不好的兆頭。

所以朱厚照就頒布的命令，禁止養(yǎng)豬吃豬肉。但是豬肉那么好吃，怎么能不吃豬肉呢？

所以，在百姓的多次反對之下，這個法律最終還是被廢除了。

綜上所述，吃貨才是引導(dǎo)法律變革的決定力量。

四、隋朝科舉法，考生肚子里有墨水

高考前不久才結(jié)束，高三學(xué)生終于解放了?，F(xiàn)在參加高考，如果你沒有考上的話，也可以選擇復(fù)讀。

復(fù)讀除了會承受家庭和個人給自己施加的心理壓力以外，沒有人會因為你考不上大學(xué)而處罰你，哪怕來年再戰(zhàn)，也依舊是一條好漢。

古代的高考是從隋朝開始，隋朝科舉制度開始形成雛形。隋朝科舉考試如果你沒有考上，那么就要罰你喝墨水。

如果要夸一個人有文化，就說“肚子里有點墨水”，如果說這個人沒有文化，那就是“胸?zé)o點墨”。

也許政府想讓你肚子里有點墨水，等明年高考吧？如果這樣真的有用的話，我現(xiàn)在就跑去喝一斤，看看能不能考上清華。

不過說到底，這項法律總歸是不近人情的，考不上就要喝墨水，那豈不是讓考生望而生畏？

李世民曾經(jīng)就想通過科舉考試做官，但是由于李世民當(dāng)時寫字字跡潦草，很有可能會受到喝墨水刑罰，所以在李世民即位的時候就廢除了這條法律。

五、宋朝女人頭上的那些事兒，點翠要不得！

宋朝禁止點翠，點翠是一種傳統(tǒng)制作首飾的一種方法，必須用翠鳥的羽毛制作而成。最好是活鳥，這樣才能顏色鮮艷、質(zhì)量上乘。

宋朝政府禁止點翠，主要是為了反對奢侈消費。

古代很講究人與天與自然的相互聯(lián)系，過度捕殺動物，在古代人看來就會引發(fā)天怒，降罪于百姓。所以宋朝的政府就禁止點翠。

不過點翠這種首飾在清朝倒是很受歡迎，之所以如此普遍使用，是因為在清代匠人們使用燒藍工藝，燒藍工藝技低碳環(huán)保，又能保護動物。裝飾也十分美觀，穿戴效果也和點翠大致相同。

六、追求和平安寧的清朝皇帝們

清朝時期，規(guī)定了禁止民間習(xí)武。打打殺殺的多不好啊，安安分分去種地吧。

可少林寺是練武術(shù)的，那也沒辦法，只能將自己室外進行的練武活動轉(zhuǎn)移到了室內(nèi)。

清朝還禁止蹴鞠和馬球，蹴鞠就是踢足球，馬球就是在騎馬把球打入網(wǎng)中。

至于為什么禁止這兩個體育運動，可能在清朝皇帝眼中，這是貴族專屬吧。

順治皇帝提到過民間禁踢球玩馬球。后來乾隆皇帝頒布了明文法令，正式禁止一切蹴鞠馬球活動，古代國足事業(yè)就此終止。

清朝甚至禁止百姓們對著天瞎琢磨。古代的皇權(quán)總是具有一些封建神秘色彩。在當(dāng)時，皇帝就是天子，受命于天。百姓抬頭看星星，看月亮，就是研究天文，這就觸犯了天子威嚴(yán)。

而對于清朝天文學(xué)的觀測與研究，清朝皇帝設(shè)立了專門的觀察天象的官員——欽天監(jiān)，任命他來研究天文，主要為皇帝服務(wù)，沒有像西方那樣形成一種完整的系統(tǒng)理論。

總結(jié)：

古代這些奇葩的法律。雖然他們頒布法律的理由千奇百怪，但是最終目的都是為了維護自己的封建統(tǒng)治。