說說古代身份證的發(fā)展史,古人對身份證到底有多重視

今天小編為大家?guī)砹艘黄P(guān)于古代身份證的文章，歡迎閱讀哦~

在現(xiàn)在這個信息采集系統(tǒng)高度發(fā)達(dá)的時期，個人身份證作為一種時時刻刻可以展現(xiàn)個人信息的證件，幾乎可以說是走到哪兒都要用?？鋸堃稽c(diǎn)兒說，對于那些經(jīng)常外出辦事的人，身份證可以看作是必備品，沒有它幾乎是寸步難行。

很多人認(rèn)為在不重視個人信息采集的古代，是沒有身份證這種"高大上"的產(chǎn)物的，其實(shí)不僅現(xiàn)如今的人們重視身份證，古人也非常重視身份證，但當(dāng)時的身份證與現(xiàn)在的身份證大不相同。

在古代中國，普通居民可以說是沒有身份和地位的，而由于身份證制作的材料比較罕見，所以說身份證并不像現(xiàn)在這樣普及，它只給那些有身份和地位的人。

今天我們一起看看古代身份證的前世今生，了解一下它有什么奧妙吧!

中國古代身份證件的起源

在古代中國，身份證被稱為"符"，這不是江湖騙子用來驅(qū)走鬼魂和怪物的那種類似符咒的東西，而是一種由木頭或金屬制成的器件。根據(jù)坊間傳聞，在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)開始有國家使用身份證了。

公元前359年，秦孝公任命商鞅在全國實(shí)施了各種政治改革，這其中一項(xiàng)改革的重要內(nèi)容就是記錄戶籍的變化。

根據(jù)當(dāng)時的規(guī)定，人們犯罪依據(jù)戶籍上的情況家人是會連坐的，沒有戶籍證明的人不允許上路或住在客棧。其中所指的戶籍證明是"照身貼"，包含持有人的姓名、職業(yè)、照片和公章，可以說與當(dāng)前的身份證非常相似了。

然而，由于當(dāng)時沒有攝影技術(shù)，照片的持有者通常是由一個畫家畫的，所以肖像和他自己之間經(jīng)常存在差異。

可是最早具有紙質(zhì)記載的身份證卻要追溯到隋唐時期了，當(dāng)時朝廷發(fā)給官員的一種象征著自己身份的"魚骨"。它是由木頭或金屬制成的，形狀像一條魚，分為左右兩部分，上面有小孔用來固定。

"魚骨"上刻有官員的姓名、官職和官銜等，當(dāng)時一些血緣較近的皇親貴戚以及一些三品以上的大官，所用的"魚骨"都是用黃金制成的，顯示了他們獨(dú)特的地位。

而級別較低的五品以上的官員，所佩戴的"魚骨"的主要成分則是銀，級別更低的官員的"魚骨"就只能用銅制成了。

"魚骨"的主要目的是證明官員的身份，便于他們在上朝退朝進(jìn)出皇宮時使用。

歷史就記載道："附身魚符者，以明貴賤，應(yīng)召命。"

武則天當(dāng)上皇帝的時候，"魚骨"被改成了形狀像一只海龜?shù)?龜符"，不過作用可以說是大同小異。

說完了古代身份證可以追溯到的起源，咱們再來聊聊這些身份證過去是怎么防偽的。

古代身份證的"防偽標(biāo)志"

古代身份證的防偽標(biāo)志并不像現(xiàn)在這樣復(fù)雜，而且古代身份很容易偽造。為了防止這種事情發(fā)生，一些朝代會特意在身份證上注明偽造、出借或冒用的嚴(yán)重后果。

例如，明朝規(guī)定按照當(dāng)時的法律來講，借出身份證的人與借身份證都觸犯了法律，按理給予同罪處理。除了加強(qiáng)身份證的管理和驗(yàn)證，明朝還制定了獨(dú)特的防偽措施。

總的來說，過去身份證的防衛(wèi)措施主要可以分為以下幾種：

一是設(shè)置身份證的"防偽標(biāo)志"。例如前文提到的"魚骨"這種類別的身份證，只配有一個袋子，叫做"魚袋"。再往前來看，唐高宗李治時為魚飾品指定相應(yīng)等級的包裹;而宋代官員每年的"防偽標(biāo)志"都會進(jìn)行更換。

二是制作不同質(zhì)地的身份證。也就是說，不同層次的人使用不同的材料制作身份證。

唐朝時期不同級別官員所佩戴的由金、銀、銅各種原材料制成的身份證。后來唐中宗做了皇帝的時候，對這個小有改動，及凡是身披紫衣的官員(級別更高)用金子制成的飾品，身披紅衣的官員用銀制成的飾品。

因?yàn)檫@些不同的身份標(biāo)識也代表了佩戴使用者的社會地位，所以它們往往陪伴這些官員一輩子，即便它們告老還鄉(xiāng)了仍能享受身份證制度。

古代身份證的類型

古代的身份證式樣很豐富：虎符、兔符、魚符、龜符、龍符、麟符、牙牌與腰牌等，都屬于等級身份證。

雌雄符

唐朝特別重視身份證制度的推廣，甚至當(dāng)時唐朝為它的附屬國還送去了各式各樣的身份證?？偟膩碚f這屬于宗主國與藩屬國特有的身份證，我們可以稱之為雌雄符。

雄符往往留在宗主國，而雌符(多達(dá)12件)則被移交到藩屬國家。如果藩屬國有使者覲見，那么審查他的人就會用雌雄符作為對接器件來辨別他的身份。

玉契與龍符

當(dāng)時皇太子也有一張身份證，這是一種叫做"玉契"的玉器。如果皇帝外出親征，或由于其他事情離開首都，王儲將作為監(jiān)國代理執(zhí)政，這時，王儲的身份證就不同了，他開始使用的就是全國上下只有皇帝可以使用的"龍符"。

虎符與麟符

如果在皇帝外出征戰(zhàn)時期，是一些十分重要的大臣而非皇儲留下代替解決一些國家大事，他將被發(fā)給"麟符"。

"虎符"可能很多人就比較熟悉了，畢竟在許多古代軍事題材小說或者史料記載中都有提到，它是軍事指揮官常用的符號。

為了避免與祖先李虎里面的"虎"重復(fù)之，唐朝在制作虎符的時候并沒有把它鑄造成虎形狀的。后來，武則天把唐朝的李改姓為大周，她并沒有繼續(xù)使用老虎的符號，而是改成了龜符，當(dāng)然龜符很快就隨著武則天的去世而消失了。

魚骨

前面有所說到，"魚骨"是由木頭或金制成的。它的形狀像一條魚，分為左右兩邊，上面有小孔供穿用，這里就不再過多敘述了。到了宋代"魚骨"就消失在歷史長河中了，但"魚袋"仍然存在。

牙牌與腰牌

到了以朱家人作為統(tǒng)治者的明朝時，它們大概嫌由各種金屬和木頭制成的"魚骨"實(shí)在是太重了，出門辦事旅行太不方便，同時為了體現(xiàn)新的朝代的新氣象，官員們手中由各種金屬和木頭制成的"魚骨"統(tǒng)統(tǒng)換成了"牙牌"，而它也是明朝時期使用最為廣泛的身份證了。

牙牌的質(zhì)地可以說是多種多樣又比較輕盈便攜，它主要由象牙和各種名貴木材造成。牙牌像笏板一樣細(xì)長，作為一種古老的身份證是一種小件物品，可是它卻帶有復(fù)雜的等級信息。

在清朝身份證通常被稱為"腰牌"，每個人的姓名、年齡、單位、職業(yè)、官銜等都在這塊小牌子清楚書寫，并且在身份證上還有詳細(xì)提到這個身份證的適用范圍。

更高級別的身份證防偽技術(shù)可以說是更加棒了，制作者用到了現(xiàn)在才被人們廣泛聽說的面部識別技術(shù)以防止外人盜用，其"防偽措施"的高度是顯而易見的。

值得一提的是，清朝最有趣的事情是嬪妃佳麗們所持有的身份證與普通人的身份證不同，她們的身份證不叫"腰牌"，而是"綠頭牌"，上面是綠色的。

近年來的考古研究發(fā)現(xiàn)，自明代以來，"身份證"已從官場傳播到社會。一些社會名流也開始將身帶"牙牌"和"腰牌"視為一種榮譽(yù)。明陸容在《菽園雜記》中記錄道，任何進(jìn)出內(nèi)廳的人，不管他的級別如何，都要懸掛許可證以避免被懷疑。

可以想象，當(dāng)時，"牙牌"像今天的智能手機(jī)和筆記本電腦一樣被全國人推薦使用。

帽珠

后來在清朝還發(fā)生了一次身份證的大變革，這個大變革將身份辨識的特征從腰部直接拔高到了頭頂，官員們發(fā)明了除"腰牌"之外的另一種"身份證"作為身份鑒別，即帽子上的頂子直白點(diǎn)說就是帽珠。

這當(dāng)然與清朝的服飾有關(guān)，當(dāng)時官員們的帽子頂部由寶石、珊瑚、水晶、玉石、金屬等制成。根據(jù)不同的社會階層，帽珠的材料自然是不同的。

首先，帽珠是一個大的紅色頂部，鄉(xiāng)村文人的帽珠為銅頂子;普通的平頭百姓沒有什么社會地位，所以他們用一些綢緞或其它材料在頭上打結(jié)。因此，人們在街上相遇，一看到彼此頭上頂著的帽珠就知道了他們的"身份"。

為了提高自己的地位，一些富商愿意花大價錢來給自己的帽頂提升原材料。

總結(jié)

在科技文明都還不發(fā)達(dá)的古代，其實(shí)也有用于鑒別個人信息的身份證。畢竟，中華文化源遠(yuǎn)流長了五千年，我們的祖先的腦子里可是充滿了，小小的"身份證"可真的是難不倒他們。

而且，正是有了古人在各朝各代為身份證以及防偽技術(shù)上的革新，才能讓我們現(xiàn)如今的身份防偽系統(tǒng)不斷優(yōu)化改進(jìn)，形成如天羅地網(wǎng)一樣周密，讓壞人無處遁形。

參考文獻(xiàn)：

《菽園雜記》

《新唐書· 車服志》

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