洪秀全到底做了什么事情,他為何會被人懷疑腦子有問題

今天小編給大家?guī)砗樾闳?，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

所有歷史人物中，最給人顛覆感的大概要數(shù)洪秀全。曾經(jīng)，他在人們心中是個杰出起義領(lǐng)袖的形象，勇敢地反抗?jié)M清統(tǒng)治，給腐朽的清政府造成沉重打擊，是無數(shù)后來者的榜樣。

但對洪秀全了解越多，越覺得他不是劉邦或朱元璋那樣的英才，他也許能夠打破一個舊時代，卻缺乏建立新時代的能力，建設(shè)從來就比毀滅更容易。也幸而他沒有成功，否則那個時候的中國估計更危險。

并不是說滿清有多好，但至少比太平天國好一點?？陀^來講，滿清已建立了一套完整的社會秩序，不管這秩序落后還是先進(jìn)，它存在。

太平天國的社會秩序，似乎還沒有建立起來，也不想去建立。統(tǒng)治者主要憑著一些神神叨叨的東西凝聚人心，維持運轉(zhuǎn)，時不時還來個天父下凡、天兄指引之類的。

漫長的歷史告訴我們，再差的社會秩序，也比沒有秩序要強。

太平天國看似人數(shù)眾多聲勢浩大，但核心的東西太脆弱，整個組織的基礎(chǔ)是虛無縹緲的天國體系，一旦廣大底層士兵清醒過來，“天國”就得坍塌。如果沒有清廷這個大敵逼著內(nèi)部統(tǒng)一對外，說不定覆滅得更快。

而這一切，洪秀全負(fù)有主要責(zé)任。他本可以讓太平天國脫離愚昧的思想桎梏，成長為真正可以改朝換代的新興力量，卻沒有去做，反而帶領(lǐng)著太平天國在邪路上走得越來越遠(yuǎn)了。

他做的那些事情，簡直讓人懷疑他腦子是不是有問題。

其一 摒棄傳統(tǒng)文化

金田起義之后，洪秀全宣布四書五經(jīng)為“妖書邪書”，后又明確規(guī)定“凡一切孔孟諸子百家妖書邪說者盡行焚除，皆不準(zhǔn)買賣藏讀也，否則問罪也”“如有私留者，搜出斬首不赦”。

為了杜絕儒家學(xué)說的傳播，還在太平天國管轄范圍內(nèi)掀起了大規(guī)模的搜索“妖書邪書”的活動，查禁孔孟經(jīng)典，誰家敢有私藏，搜出來就是個死。這場燒書、 禁書活動一直持續(xù)到定都天京，時間很漫長，是對傳統(tǒng)文化的一大打擊。

誠然，古代文化里有不少封建糟粕，但精華無疑也很多。那些至今都有借鑒意義的哲學(xué)理念、普世法則，那些閃耀著古人思想光輝的唯美詩篇、絕妙文章，難道全都不要?

如果沒有這些，我們所驕傲的五千年璀璨文明，寄托在什么上?

秦始皇焚書坑儒發(fā)生在幾千年前，是真是假還不一定。洪秀全燒書則去時未遠(yuǎn)，真實度很高。那他為什么要這么做呢?

某些專家分析是因為他認(rèn)識到了這樣一個道理，想要推翻滿清的專制統(tǒng)治，就得摧毀正統(tǒng)思想儒學(xué)，讓民眾從思想上抵抗?jié)M清。

邏輯是正確的，但洪秀全似乎沒搞清楚，儒學(xué)從來不屬于滿清。入關(guān)之前，滿清對儒學(xué)也很不感冒，為了更好的統(tǒng)治百姓，才以儒學(xué)為主流思想。畢竟，歷史上的多個朝代，已經(jīng)證實了儒學(xué)的實用性。

洪秀全摒棄傳統(tǒng)文化，更多是源于一種由愛轉(zhuǎn)恨的心理，得不到，就索性毀掉。他從小學(xué)習(xí)四書五經(jīng)及其它古籍，在十里八鄉(xiāng)小有名氣，參加科舉卻屢試不第，回鄉(xiāng)遭到鄰里的嘲笑。

可想而知，這給他造成了多大的心理負(fù)擔(dān)。后來大病一場，精神恍惚，在幻想中和上帝有了初次接觸。

于是豁然開朗，難怪我不能中舉，原來是受上帝之命下凡誅妖的!孔孟是東方圣人，上帝是西方之神。不是一個系統(tǒng)的，孔孟之光當(dāng)然不會照耀到自己身上。不是我不行，是我另有重任。

從此之后，洪秀全信了上帝教，沒多久又做一場夢，成為上帝之子。至于孔孟，有多遠(yuǎn)丟多遠(yuǎn)吧。類似于，曾經(jīng)你對我愛答不理，如今我讓你高攀不起!

其二 對皇權(quán)和神權(quán)的極度迷戀

太平天國創(chuàng)建之初，洪秀全宣揚的是天國中人人平等。這種思想很先進(jìn)，吸引了眾多不想被壓迫的老百姓，太平軍迅速擴(kuò)大。

然而，說是這么說，洪秀全本人卻極度迷戀皇權(quán)，甚至更進(jìn)一步，把皇權(quán)變成了神權(quán)。太平天國當(dāng)初所宣揚的一切平等的口號，首先遭到了創(chuàng)建者自己的踐踏。

定都天京之后，洪秀全就從草根起義家變成了一位典型的封建帝王，還是比較昏庸的那種。

十分注重尊卑等級，真把自己當(dāng)成高高在上的天王，天國中有點功績的將領(lǐng)幾乎都被封了王，確立了大家的地位。封號還特別沒文化，比如東、西、南、北四王，還有堵王、聽王、恤王、干王等等。

其實從他的名字，就能看出他的野心。他本叫洪仁坤，又名火秀，改為秀全，是因為這兩個字拆開了就是“禾(吾)乃人王”。

到了后期，人間之王都不能滿足洪秀全的權(quán)力欲望了，通過各種方式將自己神化，一再強調(diào)自己上帝之子的身份。

還編寫了許多奇葩的教義著作，稱為“圣書”?？酌辖?jīng)典被禁，“圣書”就成為了太平天國的教育、科舉素材，以及普通太平軍的精神食糧。而所有的“圣書”，最為強調(diào)的就是洪秀全超脫于凡俗的個人地位。

眾所周知，洪秀全愛寫詩，以詩治國，以詩治后宮。他有一句詩是這樣的：貴賤宜分上下，制度必判尊卑。這和當(dāng)初說好的完全不一樣，不知道太平軍有沒有被欺騙的感覺。

說白了，洪秀全只是把“人人平等”作為一種噱頭，當(dāng)他初步達(dá)成目標(biāo)后，就露出了真面目，裝都懶得裝了。

其三 違背人性

太平天國的“男女平等”言論，讓深受父權(quán)、夫權(quán)之苦的女性看到了人生中的一絲曙光，奮不顧身的投身進(jìn)去。

初期，她們的確感受到了平等。承擔(dān)著和男性一樣的職責(zé)，享受著和男性一樣的權(quán)力。女性也能當(dāng)大將獨領(lǐng)一軍，甚至還能科舉。這很好，正是她們所渴望的世界。

但到了中、后期，她們發(fā)現(xiàn)，所謂的男女平等只是一個美麗的謊言，現(xiàn)實很殘酷。女性在權(quán)力這一方面被淡化。

洪宣嬌因為是洪秀全的義妹，還能活躍在統(tǒng)治層，其他女性將領(lǐng)，被要求到天王府或東王府“享福”，享的什么福，大家自己體會。

那位科舉出身的女狀元傅善祥，知書達(dá)理極有才干，淪為東王的玩物。上層女性如此遭遇，底層的女性則走向另一個極端。

她們承擔(dān)著紡織、抬磚、挖壕溝、抬尸體、后勤運輸?shù)瘸林氐膭谧鳎瑓s沒有得到相應(yīng)的尊重，晉升無望，也沒有溫馨的家庭生活。

太平天國實施軍事化管理，分為男營和女營。男歸男，女歸女，彼此之間不準(zhǔn)有私情，夫妻也得分開住。洪秀全極為排斥太平軍中的男女來往，禁得相當(dāng)嚴(yán)格。

他還專門寫詩譴責(zé)“第一不正淫為首，人變?yōu)檠熳畈_。淫人自淫同是怪，盡歌麟趾永振振”，詩不怎么通，態(tài)度是表達(dá)明白了。太平軍中若男女有私，哪怕是夫妻，也格殺勿論。

《金陵省難紀(jì)略》中有這樣的記載：“賊(太平軍)禁奸淫最嚴(yán)，淫曰“犯天條”，立殺，雖廣西老賊不貸。”

有趣的是，洪秀全不許普通士兵享受魚水之歡，他自己倒是廣開后宮。剛起事就選了15名妃子，到永安時增加到36位，進(jìn)入南京后，那可就無法計數(shù)了，他的后宮不與外界相通，是個迷團(tuán)。

但可以從一些史料記載中看出端倪，“所有少婦美俱備天王選用”，李秀成還曾給洪秀全一次性送了3000名，洪秀全選中180名，據(jù)說加起來共有2300多名妃嬪。

男女之事是禁住了，又出現(xiàn)很多斷背山。這其中有些是被強迫的，告到上頭那里，被告發(fā)的一經(jīng)核實，就處以死刑。可還是屢禁不止，洪秀全很不滿。

負(fù)責(zé)此事的官員就換了思路，暴打告狀的受害者，一直打到他承認(rèn)誣告，才能留條性命。在這種政策之下，漸漸的沒人敢告了。官員向洪秀全邀功，說歪風(fēng)邪氣被剎住了。

洪秀全也很高興，覺得自己教導(dǎo)有方。

然而飲食男女，人之大欲，絕對禁止是違背人性的。太平軍內(nèi)部對這條禁令極為抗拒，一片反對之聲，洪秀全不得不借天父之口解除禁令。然后像挑貨物一樣，從女營中挑出合適的女兵配給男兵。

【結(jié)語】

總體而言，太平天國是一個象征，代表著不屈的精神和頑強的意志，其中不乏英雄志士。

然而具體到洪秀全身上，他起兵反清并不是想反抗清朝對百姓的奴役，更沒有帶著老百姓過好日子的崇高思想，純粹是為了自家的功名利祿、榮華富貴。

通過科舉得不到的，他通過造反得到了。倘若有一日他能站到清朝統(tǒng)治者的位置，對百姓的壓迫說不定更嚴(yán)重。

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