很多人都不了解康熙拜朱元璋的事情,接下來跟著小編一起欣賞。
自《公羊》以“王者大一統(tǒng)”、“君子大居正”二語開端,尊王攘夷的學(xué)說逐漸成為中原王朝政治思想的主導(dǎo)。任何一個(gè)封建王朝,如果不能被承認(rèn)為正統(tǒng),就無法獲得充足的統(tǒng)治信心,駕馭時(shí)代的航向。
康熙
整個(gè)清代,大一統(tǒng)遠(yuǎn)勝漢唐,然而關(guān)于正統(tǒng)之爭,卻為歷代之最。歷代爭正統(tǒng)者都在士大夫?qū)W者之間,而清代順、康、雍、乾親自出面,不顧天子之尊,口誅筆伐,拼命為自己的王朝“洗白”。
早在清軍剛剛?cè)腙P(guān)時(shí),多爾袞就說:
“國家之撫定燕都,乃得之于闖賊,非取之于明朝”
為了尋求正統(tǒng),清廷甚至為崇禎發(fā)喪,還博得吊民伐罪的美名。待“大業(yè)已定”,清廷就開始無所顧忌,暴露征服者的本來面目,實(shí)行“剃發(fā)”、“兼并田地”、“揚(yáng)州十日”等倒行逆施的行為,迅速激發(fā)滿漢隔閡。
康熙
各地的反清運(yùn)動風(fēng)起云涌,持續(xù)多年的反抗斗爭后,漢人雖屈從了征服,但征服者也意識到,當(dāng)初那些“貼金面具”,有關(guān)得天下之正的承諾,在天下人心中,已經(jīng)蕩然無存。
“朱三太子案”“天地會”等地下事件層出不窮,尤其是許多明朝的知識分子,他們心里根本不服從滿清。以孔尚任為例,他的《桃花扇》推出了史可法和崇禎,批判降清知識分子,抒發(fā)家國之恨,勾起觀眾思念故國之感。
在這個(gè)背景下,康熙參拜明孝陵,就顯得非常合理了。
第一,在很多人心中,明朝才是正統(tǒng),大清只是外來蠻夷。康熙的參拜,表達(dá)出了對明朝的尊重,也是申明清朝延續(xù)了明朝的正統(tǒng)。
第二,將“貼金面具”戴到底。康熙是帝王,不管背后做什么,在臺面上要展現(xiàn)出自己的大度、胸懷,借此收攏天下人心。
第三,古人會跪天、地、君、親、師,而帝王只需跪天地。朱元璋已經(jīng)是漢族文化的一個(gè)符號,康熙對其下跪,就是向世人證明,他已經(jīng)與文化融為一體了,滿漢一家親。于是,滿漢之間就有了一個(gè)“公約數(shù)”——朱元璋。
朱元璋
看到康熙如此舉動,不管是普通百姓還是明朝遺留的知識分子,大多給康熙點(diǎn)贊,心悅誠服。時(shí)人記載了當(dāng)時(shí)的情形:
“垂白之首,含哺之氓,罔不感仰圣仁,至于流涕——《張文貞集》”
不僅對朱元璋三跪九叩,康熙還親自書寫了“治隆唐宋”。這四個(gè)字的意思,表面夸獎了朱元璋可以比肩唐宗宋祖,其實(shí)還是在自夸,畢竟端掉大明的是大清。
康熙曾說過:
“朕臨御多年,每以漢人為難治。”
治理天下在于收拾人心,只要天下人從內(nèi)心找到對大清的認(rèn)同感,江山就能穩(wěn)固??滴鯀菝餍⒘?,是用一種“懷柔手段”,對天下漢人心的征服,對自己江山正統(tǒng)性的證明。
事實(shí)上,不僅參拜明孝陵,康熙還開設(shè)過博學(xué)鴻儒科,設(shè)明史館,這些行為大同小異,都是為了收買人心,以成其“自古得天下之正,莫如我朝”的理論依據(jù)。
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