盤點(diǎn)古代有錢的富豪,有錢人的生活到底是怎么過的

盤點(diǎn)古代有錢的富豪,有錢人的生活到底是怎么過的

很多人都不了解古代炫富的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

前言

隨著社會的發(fā)展，人們對于物質(zhì)的需求程度也越來越高。

現(xiàn)代社會對于“錢”的追求從未停止過，而是呈現(xiàn)成更加強(qiáng)烈的欲望，不少人都在心底里隱藏著一個(gè)迫切且樸素的夢想——做個(gè)有錢人。有錢人的世界，很多時(shí)候我們無法體會得到，無論是現(xiàn)代還是古代。

今天我們來看看古代的有錢人到底如何生活?他們的社會地位如何?

古代有錢人如何炫富?

衣食住行必須“人無我有”

雖然身處科技尚不發(fā)達(dá)的古代，有錢人的生活可是一點(diǎn)也含糊，衣、食、住、行樣樣追求品質(zhì)。關(guān)于有錢人的服飾搭配，如果要展開說，估計(jì)三天三夜都說不完，那我們就來說說關(guān)于他們的飲食吧。

古代有錢人對于飲食的要求只有一點(diǎn)——“人無我有，人有我精”。

和影視劇作品中呈現(xiàn)的一樣，有錢人家庭基本是沒有固定菜譜，全靠心情。想吃什么了，只管招呼下人安排，不少半個(gè)時(shí)辰馬上送到。這也是為什么大部分貴族家庭都會配備專門的廚師，這些廚師的工作時(shí)間不穩(wěn)定，只要主人想吃了，就算是夜半三更時(shí)，也要盡量滿足。

而說到古代的有錢人，就不得不提魏晉南北朝時(shí)期的石崇這位古代富豪。其生活之奢靡，完全不是普通人可以想象的。就連洗澡的排場的放到如今都頗為壯觀，在其富麗堂皇的浴室內(nèi)，有多達(dá)二十個(gè)女傭在邊上伺候，并按石崇的喜好放入各類香水和花瓣。

而石崇上廁所，其花銷則更大。只要上一次廁所，就需要更換一次衣服，因?yàn)樗幌矚g廁所出來的味道。在古代，上廁所也被稱為“更衣”，當(dāng)然這種說法僅限于當(dāng)時(shí)的有錢人。

《世說新語》記載：“石崇廁，常有十余婢侍列，皆麗服藻飾。置甲煎粉、沉香汁之屬，無不畢備。又與新衣箸令出，客多羞不能如廁?！?/p>

現(xiàn)代人動不動就來一場“說走就走的旅行”，在古代或許是許多百姓一輩子都無法企及的事情。可古代的有錢人就不同了，他們不僅隨時(shí)可以結(jié)伴出游，其旅游過程所追求的品質(zhì)，絲毫不亞于現(xiàn)代人的質(zhì)量。

古代有錢人在旅游時(shí)，對所下榻的酒店有著獨(dú)特的偏好。早在先秦時(shí)期，就出現(xiàn)了以“家庭旅館”形式的原型，且這其中還會劃分具體的檔次。

最高級的稱為“館”，其主要的客戶來自朝廷官員和貴族們，如分布于各地的“諸侯館”等。此外，古代的館內(nèi)也有專門的“豪華間”、“標(biāo)準(zhǔn)間”的區(qū)分。

在宋朝時(shí)期，豪華間被稱為“頭房”，明清時(shí)期則稱為“官房”。甚至在這些豪華間內(nèi)，還專門配備了兩位女傭，專門服侍客人的飲食起居。

炫起富來，連皇帝都攔不住

你以為只有現(xiàn)代人會炫富，這項(xiàng)專業(yè)技能古人早已熟悉掌握，甚至炫富的對象是當(dāng)朝皇帝。史書記載，晉武帝司馬炎到某位臣子中做客，期間吃到一種極其松脆香滑的烤乳豬，便問這位臣子如何制作而成。

誰知臣子不慌不忙地說，怎么做倒是其次，重點(diǎn)在于這種豬只吃奶 ，還得專門用人奶喂養(yǎng)，才能保證其肉質(zhì)的爽滑和肥嫩。

這時(shí)司馬炎聽后，羞愧不已，作為一國之君，還從未有過這種待遇，而一只豬卻每天享受這種人奶喂養(yǎng)的待遇，細(xì)想之下，自己簡直連一頭豬都不如。一頓飯還沒吃完，晉武帝就憤然離場了。

當(dāng)然，說到富豪炫富，怎么會少的了石崇這位大富豪呢。這位富豪的財(cái)富不僅絲毫不遜當(dāng)朝的皇親貴族，甚至還將皇帝冊封的珊瑚樹當(dāng)著所有人的面砸了，隨后吩咐下人將自己的藏品拿出來，這些藏品每一件都比皇帝冊封的要貴重十倍。隨后讓在場的所有皇親貴族隨便挑，見者有份。

高級定制級別的會員制享受

說到消遣活動，古人的日常休閑活動可是一點(diǎn)也不比如今少。逛青樓可算是當(dāng)時(shí)古代有錢人的共同愛好了，可別誤會，這些富人可不僅僅滿足于低俗的肉體欲望。這些富人逛的青樓相，當(dāng)于如今的專門的會員制才能進(jìn)入的高級會所。

能走進(jìn)這種青樓都是當(dāng)?shù)刎?cái)富和權(quán)力的象征，青樓內(nèi)部的女子大多經(jīng)過專業(yè)的訓(xùn)練，吹拉彈唱樣樣精通，甚至不乏許多鄰邦國的女子加入其中。

和現(xiàn)代人喝茶不同，古代有錢人喝茶講究一個(gè)“斗”。斗茶流行于宋朝時(shí)期，從皇帝到貴族，都對此項(xiàng)愛好樂此不彼。

斗茶在古代是正兒八經(jīng)的有錢人才能消遣的活動，其主要通過對茶品、斗茶令以及茶百戲三種方式來評價(jià)茶品的質(zhì)量。能把斗茶贏下來的主兒，都是當(dāng)時(shí)非富即貴之輩。

和大馬路上一文錢聽八段戲的說書不同，有錢人對于戲劇的要求必須得在戲館里看戲。且茶水、瓜子、傭人、甚至大煙都得準(zhǔn)備齊全，才能稱得上看戲。

一般這種類型的戲院收費(fèi)相當(dāng)高，普通百姓根本消費(fèi)不起，同場看戲的觀眾非富即貴，全都是當(dāng)今有頭有臉的人物。正是這樣才稱得上排面。

古代有錢人不僅在衣食住行上要求高，就連娶妻納妾，都有自己專門的目的。有錢人家里居然專門養(yǎng)著家妓，在古代社會，三妻四妾的婚姻制度一直是常態(tài)，這些有錢人養(yǎng)家妓的目的不是為了取樂，而是作為禮物贈予別人，以顯示自己的地位和財(cái)富。

盤點(diǎn)我國著名四大富豪的發(fā)家史

和現(xiàn)代富豪排行榜一樣，在古代也有許多知名的富豪。下面我們就來介紹幾位大家耳熟能詳?shù)母缓馈?/p>

第一位：和珅

這位從不少影視劇作品被人們熟知的貪官，其實(shí)是當(dāng)時(shí)有名的富豪。和珅原名善保，是滿洲正紅二甲喇人。當(dāng)然，他的大部分財(cái)富都是從百姓中搜刮而來，他的官銜很多，從首席大學(xué)士到領(lǐng)班軍機(jī)大臣，從戶部到吏部都有任職歷史。

作為《四庫全書》的總裁官，和珅在當(dāng)時(shí)的朝廷中是個(gè)大紅人，非常受皇帝寵信。在其任職期間，其官階越來越高，權(quán)力也越來越大，放在清朝都是少見的。

和珅被嘉慶皇帝抄家時(shí)，查獲的資產(chǎn)相當(dāng)于乾隆年間二十年的全國賦稅收入，甚至當(dāng)時(shí)民間還流傳這樣的諺語：“和珅跌倒，嘉慶吃飽”

第二位：伍秉鑒

這位古代的首富算是為數(shù)不多靠著貿(mào)易發(fā)展發(fā)家的富豪，伍秉鑒生于富貴家庭，其父親在早年間就已經(jīng)獲準(zhǔn)和外國的貿(mào)易往來，其貨物大多是瓷器和絲綢，這也為后來伍秉鑒的發(fā)家奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

伍秉鑒在剛成年之后就繼承家業(yè)，成為當(dāng)時(shí)社會上有名的“富二代”，可他并不是靠山吃山的“啃老族”，而是在父親的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上，增加了產(chǎn)業(yè)規(guī)模和產(chǎn)業(yè)類型。伍秉鑒利用自身儲備的大量貨幣出借給外國商人，用以換取貿(mào)易船只的出貨規(guī)模的擴(kuò)大。

在清朝末期，閉關(guān)鎖國的政策下僅僅保存了伍秉鑒這座商行，位于廣州地區(qū)的十三行正是伍秉鑒的專門商行，正是這種敢打敢拼的精神，讓其成為名極一時(shí)的全國首富。

第三位：沈萬三

第三位是生于元朝末期的江南富豪沈萬三。這位從娘胎里就會做生意的浙江人，其發(fā)家史目前為止一直是個(gè)傳說。根據(jù)史料記載，沈萬三真正的發(fā)家史得有一個(gè)“聚寶盆”，無論放任何東西進(jìn)去，瞬間變成稀世珍寶。

這種說法自然不可信，雖然不知道他的發(fā)家史，但他發(fā)家之后的事跡還是有所記載。沈萬三曾經(jīng)資助朱元璋在元朝初期修建應(yīng)天府，也就是如今的南京城，根據(jù)史料統(tǒng)計(jì)，沈萬三當(dāng)時(shí)出資的比例高達(dá)整個(gè)修建工程的三分之一。

第四位：呂不韋

這位經(jīng)歷頗為傳奇的富豪，和別人有所不同，這位出生于戰(zhàn)國時(shí)期的商人，在當(dāng)時(shí)的生意路途并不順暢，正當(dāng)一籌莫展之際，突然在送貨途中結(jié)識了秦超時(shí)期流亡的公子嬴異，不僅如此，還出資讓這位公子安全回國。而這也成為呂不韋從此翻身做主人的重要契機(jī)。

結(jié)語

和現(xiàn)代的社會制度和商業(yè)貿(mào)易環(huán)境相比，古代的富豪的原始積累大多帶有明顯的政治利益。如和珅的貪官身份，如沈萬三資助朱元璋修建應(yīng)天府等。不同時(shí)期的富豪的發(fā)家史，體現(xiàn)了不同朝代的經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展。

當(dāng)今社會的富豪，多是通過自身的努力和獨(dú)特的商業(yè)敏感性，才能實(shí)現(xiàn)財(cái)富最大利益化。當(dāng)我們在評價(jià)古今中外的富豪生活時(shí)，我們也許只是無足輕重的看客，作為蕓蕓眾生中的普通人，富豪的世界我們真的無法理解，他們的消費(fèi)觀和精致生活，或許是我們茶余飯后的一點(diǎn)談資而已。

參考文獻(xiàn)：

《四庫全書》

《世說新語》

富人的生活是怎樣的?

有錢人的生活，只有你想不到，沒有他們做不到！富豪的快樂，是你體會不到的！大多數(shù)富豪都是豪擲千金，揮金如土的，因?yàn)樗麄冏畈蝗鄙俚臇|西，就是錢，錢完全就是他們身份的象征，也是他們和我們普通人最大的區(qū)別！如果沒有了錢的加持，這些富豪自然也就不能稱之為富豪了！

富豪的生活，應(yīng)該是365天天天都在外面旅游吧！如果有了錢，肯定就只想享受生活了，這個(gè)時(shí)候，旅游就是一個(gè)非常不錯(cuò)的選擇了！他們往往會選擇先把國內(nèi)所有能去的地方都去遍，然后又開始著眼于其它國外的旅游勝地！物質(zhì)能夠帶給他們極大的滿足感，但是精神世界卻是空虛的，因此他們選擇旅游這種方式來彌補(bǔ)！

當(dāng)然了，富豪的衣食住行自然也完全不會和我們普通人一樣！普通人大多數(shù)都只能在保持溫飽的基礎(chǔ)上追求一些其他能夠帶給自己快樂的東西，但是富豪就完全不一樣了，他們住的都是大別墅，出門開的是豪車，穿的用的都是世界名牌，聚會上面也是左擁右抱！在人群中，他們往往是冒著金光的那一群崽！

但是你以為富豪就不用上班了嗎？當(dāng)然不是！富豪的錢也是工作得來的，只是他們擁有的資源更多，因此能夠獲得錢的機(jī)會和渠道也就更多！富豪大多數(shù)都是經(jīng)營著自己的公司，或者就是有多樣化的投資，公司盈利和投資盈利能夠讓他們實(shí)現(xiàn)“錢生錢”，所以，不要覺得富豪是不勞而獲，每個(gè)人的幸福生活都是打拼出來的！

關(guān)于炫富這件事兒，古人比今人更會玩？

最近打出現(xiàn)了一個(gè)新詞，叫打工人。什么是打工人呢？無論是在工地搬磚的工人，還是坐在辦公室“996”的白領(lǐng)，或是中層領(lǐng)導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)者，都可以自稱“打工人”。

而隨著現(xiàn)在貧富差距日漸顯著，除了打工人之外呢，我們還能夠經(jīng)常在網(wǎng)上看到那些有錢的明星或者富豪，過著讓我們這些“打工人”羨慕的生活，名車豪宅，天天出國游，身上隨便一塊手表一個(gè)包，可能就夠咱們許多人奮斗半輩子了。

于是“炫富”這個(gè)詞也被我們經(jīng)常提起，但是如果您以為“炫富”是最近才有的新詞，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，為什么呢？因?yàn)楣糯臅r(shí)候有錢人的生活也是我們無法想象的，而且古人也愛“炫富”。

那么古人是咋炫富呢？別著急，聽我慢慢跟您聊。

咱們先說說西晉，西晉時(shí)期有一個(gè)叫石崇的官員。他當(dāng)時(shí)有多有錢呢？據(jù)說連晉武帝司馬炎的舅舅王愷都知道石崇是“首富”，但是皇帝的舅舅也不甘示弱啊，就一直想想找個(gè)機(jī)會跟他比一下看看到底誰更有錢。

結(jié)果比房子不如人家大、比田地也不如人家多、就連妻妾仆人也比不過。給這個(gè)王愷氣的啊，于是就向皇帝司馬炎求助，想借一件皇宮里的寶貝，司馬炎一看，舅舅都張嘴了，很大方的拿出了一顆珍藏的珊瑚樹。

王愷本來以為你就是再有錢，還能比得過當(dāng)朝皇帝有錢，就這一顆珊瑚樹肯定能把這個(gè)石崇比下去，可是打臉的是，王愷興高采烈地抱著珊瑚樹來石崇家炫耀，石崇說：“看你那個(gè)沒見過世面的樣子”，就讓仆人搬來一個(gè)箱子，打開箱子一看，慢慢一箱珊瑚樹。

王愷一看知道自己不是個(gè)兒啊，就把這個(gè)事情告訴了皇帝司馬炎，司馬炎一聽，什么什么？這石崇這么有錢？不行，朕得見識一下這個(gè)石崇到底是多么有錢，就親自去了石崇家。

到了石崇家之后，司馬炎發(fā)現(xiàn)這個(gè)老哥還真是比自己闊，他家就連廁所都是用金磚鋪的地，旁上廁所的時(shí)候還有美女專門在旁邊幫著拿衣服。

在吃飯的時(shí)候司馬炎就覺得有一道烤乳豬味道非常不錯(cuò)，就問這個(gè)石崇，這個(gè)豬咋做的啊，等回去了朕也讓御膳房學(xué)一學(xué)，石崇說這您可學(xué)不來，這頭豬從小就是吃人奶長大的，所以才有了這個(gè)味道。

那這個(gè)石崇咋就這么有錢呢？他在任荊州刺史的時(shí)候，就經(jīng)常讓下屬們假扮成土匪，搶劫過路的商人和沿途的富豪，不但搶了錢財(cái)還把奇珍異寶也都給搜刮來了，就這樣成了當(dāng)時(shí)的“首富”。

但是由于樹大招風(fēng)，這位富豪最后也是慘死在政治斗爭之中了，他那些錢呢也就充公了。

唐朝是咱們中國 歷史 上以繁華、開放而著稱的王朝，也是盛產(chǎn)詩人的時(shí)代。那時(shí)候?qū)懯自姡透蹅兘裉彀l(fā)個(gè)朋友圈差不多了。

今天的朋友圈已經(jīng)成了炫富的重災(zāi)區(qū)，古人的唐詩也沒比今天好多少，但是這些大詩人可不像一般的土豪那么炫。

李白就在《將禁酒》寫過“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒?！睂汃R車、貂皮大衣都不要了，也要請朋友喝酒。

后來李白被皇帝炒了魷魚，作為賠償唐玄宗給了他“五百金”，當(dāng)時(shí)咱們的詩仙是愛錢的人嗎？于是“徒賜五百金，棄之若浮煙”，不是我多有錢，而是我不在乎錢。這就跟一味的曬跑車曬豪宅不一樣，人家炫的是才華和胸懷。

還有一位大詩人賀知章，賀知章比李白那可強(qiáng)多了，人家是太子導(dǎo)師，相當(dāng)于今天的部級領(lǐng)導(dǎo)。

有一天，老賀同志上班期間開小差，去長安郊區(qū)的一個(gè)酒莊喝酒。因?yàn)槭巧习嗥陂g，他怕影響不好，就沒開專車，也沒帶秘書。

到了之后老板一看，我這是高檔會所啊，有最低消費(fèi)的，你個(gè)老頭你有錢嗎：“走走走，外面要飯去?！崩腺R同志一看，你這是不知道我是誰??？于是賦詩一首：叫《題袁氏別業(yè)》

意思是：這個(gè)老板啊，連我都不認(rèn)識，可能就是因?yàn)槲也唤?jīng)常去。后面兩句也表達(dá)不滿了，我讓你上酒就上酒，我兜里還能沒錢嗎？

人家炫的不是錢，是身份。

不過人家自己憑本事賺的錢，就是炫了，也說不出什么來。

兩宋王朝，在 歷史 的名聲一直不咋樣，但是幾乎沒有人否認(rèn)兩宋是真的有錢！

按照《開封城市史》記載：開封府人均GDP等于現(xiàn)在的2000美刀，而如果只算汴京城區(qū)，人均GDP在4000美刀以上。

宋真宗時(shí)的宰相王旦說：“京城資產(chǎn)，百萬（貫）者至多，十萬而上，比比皆是。”夸張點(diǎn)說，您在宋朝往汴京的大街上隨便扔一塊磚頭，就能砸中一個(gè)富二代。

那宋代的富人們咋炫呢？在宋代你看一個(gè)人有錢沒錢，看腰帶就知道了。宋朝時(shí)期，一般會系兩條腰帶，下面的叫“束帶”，也就是腰帶的作用。而上面的叫“看帶”，什么意思呢？就是給別人看的唄。

比如《宋史·王旦傳》中就記載了這么一個(gè)故事，有一天他弟弟看到王旦的兩條腰帶就問王旦：“你這兩個(gè)玉帶，你自己看得見嗎？”王旦回答說：“我能不能看到不重要，別人看到就行！”

據(jù)說，宋朝的皇室貴族都喜歡佩戴帶“金帶”和“玉帶”，宋太宗就特別喜歡“金帶”，而“玉帶”而是皇帝上朝才會佩戴的，是非常高的身份象征。

除了腰帶之外，婚禮也是宋人最好的炫富方式。其實(shí)今天咱們很多地方的婚禮也被看做是炫富手段，有多少豪車，有多少禮金什么的。

宋代也差不多。據(jù)說在宋徽宗年間，蘇轍要嫁女兒，為了籌備女兒的嫁妝，把自己河南新鄉(xiāng)買的一塊好地賣了，湊了9400貫錢。

那9400貫錢是多少人民幣呢。簡單算一下，當(dāng)時(shí)一貫錢大約相當(dāng)于現(xiàn)在500塊錢，所以9400貫則高達(dá)500萬人民幣！

怪不得后來蘇轍在日記中說，他嫁女幾乎“破家”，但是，蘇轍32歲的時(shí)候就已經(jīng)有3個(gè)兒子和七個(gè)女兒了。

所以炫富，還是要量力而行啊。

明代工商業(yè)發(fā)達(dá)，尤其是江南地區(qū)，你家中一百萬兩白銀，都算不上富，也就是一般人。而那些大富豪們在有錢了之后呢，就開始享受、炫耀生活。

皇家的奢華不必說。嘉靖年間，首輔嚴(yán)嵩家中也是富可敵國。

據(jù)說嚴(yán)嵩的兒子嚴(yán)世蕃在家的時(shí)候，都是年輕貌美的婢女以嘴接去他吐出來的痰，美其名曰“香唾盂”。嚴(yán)嵩被抄家時(shí)，家中有黃金三十萬兩，白銀二百多萬兩，名家字畫、珍稀古書數(shù)以千計(jì)，僅各種名貴的床就有六百多張。

說完了官方，再說說民間，江南富商最喜歡的事就是買古玩字畫。

據(jù)說當(dāng)時(shí)有一個(gè)叫吳伯舉的富商是見一個(gè)買一個(gè)，多少錢都買；休寧富商吳用良更過分，一旦有喜歡的，馬上就出十倍的價(jià)格買下，誰也別跟我搶。

書畫古董的價(jià)格就往上漲啊，王羲之、米芾、懷素這些知名的大家，隨便一幅字那就是千兩白銀，有的甚至超過二千兩，相當(dāng)于晚明一個(gè)普通家庭一百年的全部收入。

但是哪有那么多真跡啊，但是這幫富豪人傻錢多，也看不出什么真假，于是就有人專門仿制名家的字畫來騙這些富豪的錢。

有錢，而無文化、無品位，在這些“炫富”的人才是真正的“土豪”。

如果說，之前的朝代炫富都是個(gè)人行為，那大清國可就是國家?guī)ь^炫富了。咱們知道清朝有

“康乾盛世”，經(jīng)過康雍乾三代帝王的不懈努力呢，到了乾隆年間，國庫常年保持在8000萬兩的庫存白銀，比他爺爺?shù)哪菚r(shí)候翻了10倍。

國家有錢了，自然就會減免老百姓的賦稅收入，康熙五十年的時(shí)候，在進(jìn)行了人口普查，統(tǒng)計(jì)了全國的人口之后，宣布“滋生人丁。永不加賦”，簡單來說就是以人口普查為準(zhǔn)，統(tǒng)計(jì)后再出生的人不用再人頭稅了。

除此之外，還對全國的各地進(jìn)行輪流的免錢免糧，康熙年間，累計(jì)免除全國各地錢糧超過一億兩白銀。到了乾隆時(shí)期，更是先后四次免除全國錢糧達(dá)兩億兩白銀。

這可是實(shí)實(shí)在在的炫了一把富啊。

到了今天，炫富似乎以及成了一個(gè)“貶義詞”，其實(shí)“炫富”本身沒什么問題，關(guān)鍵在于“炫”的方式方法，如果是自己用過正當(dāng)手段得來的財(cái)富，那什么憑什么不能“炫”，這種“炫”對于別人來說也是一種激勵(lì)。

而且“炫富”也不僅僅是買買買，也可以很文藝，很有品位。

而之所以“炫富”這個(gè)詞被妖魔化，是因?yàn)楹芏嗳税涯切﹣砺凡徽呢?cái)富，為了一時(shí)的虛榮心而一擲千金的“炫”，那么這種揮霍的方式的“炫富”不僅造成了資源浪費(fèi)，還會引發(fā)“仇富”。

所以最核心的不是“炫”，而是在于“富”。

作者：我方特邀作者康家華

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