馮盎放棄稱王放棄江山，他最后結(jié)局是什么

在歷史長河中，馮盎這個(gè)人可以說是很出名了，那么大家知道他的故事嗎?接下來小編為您講解。

嶺南，也就是今天廣東、廣西以及越南北部。在今天，這里是人口密集、商貿(mào)發(fā)達(dá)、人文薈萃之地，然而在隋唐以前，卻是人人望而生畏的化外之地，甚至有不毛之地之稱。嶺南與中原有著崇山峻嶺的阻隔，同時(shí)又有中原人難以忍受的炎熱氣候，因此此地也是絕佳的割據(jù)稱王之所。只要中原發(fā)生大亂，當(dāng)?shù)厥貙⒈憧筛艚^道路，稱孤道寡，為天下的統(tǒng)一制造障礙。

例如秦末大亂時(shí)，秦將趙佗就曾割據(jù)嶺南，建立強(qiáng)大的南越國，給新生的漢朝造成嚴(yán)重危險(xiǎn)。因此自古以來，中原王朝將北方敵國稱為“胡”，將南方敵國稱為“越”。

然而令人稱奇的是，從南北朝到隋唐，嶺南地區(qū)卻從未發(fā)生割據(jù)。按說當(dāng)時(shí)天下戰(zhàn)亂頻仍，乃是分裂割據(jù)的最好時(shí)機(jī)，但是嶺南地區(qū)卻為何從未游離于中華版圖之外?而這就必須歸功于一個(gè)偉大的家族——嶺南馮氏。

據(jù)史料記載，嶺南馮氏并非本地土著。宋元嘉十三年(436)，北燕皇帝馮弘失國，馮業(yè)“以三百人浮海歸宋，因留于新會”。北燕的皇室姓馮，籍貫是高句麗。北燕遭北魏滅后，其遺民在馮業(yè)的帶領(lǐng)下歸順了劉宋王朝，并被安置在嶺南地區(qū)。

在嶺南，馮氏家族世代作為當(dāng)?shù)氐目な亍５捎谒麄儽臼峭鈦砑易?，因此“號令不行”，?dǎo)致當(dāng)?shù)亟?jīng)常發(fā)生叛亂。為了改變現(xiàn)狀，一位叫馮融的族長決定入鄉(xiāng)隨俗，讓自己兒子馮寶娶了一位姓冼的當(dāng)?shù)嘏F族，而她正是歷史上著名的巾幗英雄——冼夫人。

冼夫人是古高涼(今屬廣東茂名)人，自幼就隨父兄參與械斗，非常勇猛同時(shí)又富有謀略，在當(dāng)?shù)胤浅Ｓ型?。馮冼結(jié)親后，冼夫人勸誡本宗，要安分守己;而馮寶也要求自己的族人“使從民禮”，徹底融入當(dāng)?shù)氐牟孔?。就這樣，馮寶和冼夫人強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，將原本叛服無常的嶺南治理地井井有條。

公元548年，南梁發(fā)生侯景之亂，梁武帝被叛將侯景活活餓死。按說，馮寶和冼夫人完全可以借著江左大亂割據(jù)嶺南。然而極具大格局的馮寶夫婦卻并沒有這么做，而是選擇與陳霸先一起，到處平定叛匪。為侯景之亂的結(jié)束和陳朝的建立，立下了汗馬功勞。

在冼夫人的幫助下，馮氏牢牢地控制了整個(gè)嶺南，實(shí)現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐姆睒s與和平。梁陳間，馮融“以禮義威信鎮(zhèn)于俗，汲引文華，士相與為詩歌，蠻中化之，蕉荔之墟，弦誦日聞……自是溪洞之間，樂樵蘇而不羅鋒鏑者數(shù)十年”。

馮寶去世后，冼夫人成為了馮氏家族的族長。為了鞏固馮冼聯(lián)姻的局面，冼夫人又讓自己兒子馮仆娶了一位冼姓貴女。此外，冼夫人還多次鎮(zhèn)壓當(dāng)?shù)氐目な亍①F族的叛亂，維護(hù)著祖國的統(tǒng)一。

陳朝滅亡后，嶺南數(shù)郡選擇“共奉夫人，號為圣母，保境安民”。在得到陳朝滅亡的消息后，冼夫人并沒有選擇愚忠于陳朝。她在為陳朝慟哭了數(shù)日后，選擇歸降隋朝，并被封為宋康郡夫人。

為了嘉獎(jiǎng)冼夫人維護(hù)統(tǒng)一的壯舉，隋文帝還特下詔書：“

“朕撫育蒼生，情均父母，欲使率土清凈，兆庶安樂。而王仲宣等輒相聚結(jié)，擾亂彼民，所以遣往誅翦，為百姓除害。夫人情在奉國，深識正理，遂令孫盎斬獲佛智，竟破群賊，甚有大功。今賜夫人物五千段。暄不進(jìn)愆，誠合罪責(zé)，以夫人立此誠效，故特原免。夫人宜訓(xùn)導(dǎo)子孫，敦崇禮教，遵奉朝化，以副朕心”。

也就是說，隋文帝承認(rèn)了冼夫人和馮氏家族世代統(tǒng)治嶺南的權(quán)力。而冼夫人也投桃報(bào)李，每隔一段時(shí)間就會召集族人開會，以“忠孝”之道教育子女。當(dāng)嶺南地區(qū)發(fā)生叛亂，馮氏家族就會作為國家的前驅(qū)，第一時(shí)間前去平叛。

冼夫人去世后，他的兒子馮盎繼承了他的位置。在嶺南，馮盎繼承了冼夫人的政策，到處討伐當(dāng)?shù)氐呐奄\。而他的才能和愛國情懷，也得到了當(dāng)時(shí)權(quán)臣楊素的贊賞。其后，馮盎又隨隋煬帝攻打高句麗，并因功被封為左武衛(wèi)大將軍。

由于征討高句麗的失敗，導(dǎo)致天下分崩，中原大亂。于是，馮盎緊急從洛陽趕回嶺南，主持當(dāng)?shù)鼐謩?。他先后擊滅番禺、新興的高法澄、洗寶徹等割據(jù)勢力，領(lǐng)有番禺、蒼梧、硃崖地，自號總管。

此后，馮盎封閉了道路，保境安民，等待著中原最后的平定。而嶺南地區(qū)在他的治理下，也成為了亂世中的世外桃源。

武德五年(622年)七月十八日，唐朝李孝恭和李靖已經(jīng)平定了蕭銑等南方割據(jù)者，兵臨嶺南，并向馮盎發(fā)出了招撫檄文。

此時(shí)的馮盎，控制范圍方圓萬里，人口百萬，實(shí)力已經(jīng)超越了當(dāng)年的南越王趙佗。因此有人勸說他，如今天下大勢仍尚未明瞭，還不如割據(jù)嶺南，效仿趙佗自稱為越王。然而馮盎卻堅(jiān)定地說：

“我家居留百越之地已經(jīng)五代，州郡長官所轄之地僅我一姓，子女玉帛我已有，人世間的富貴，像我這樣的都少有。常常怕承擔(dān)不起重?fù)?dān)，使先人蒙受恥辱，怎么敢效法趙佗自己稱王一方呢?

就這樣，懷著祖先賦予自己的忠孝之道，馮盎將嶺南49州全部獻(xiàn)予唐朝，實(shí)現(xiàn)了祖國的和平統(tǒng)一。因此，唐高祖將馮盎封為上柱國、耿國公，并讓其統(tǒng)轄高、羅、春、白、崖、儋、林、振八州之地。

之后，馮氏家族仍然世代居住于嶺南。雖然屢次有當(dāng)?shù)毓倮簦e報(bào)馮盎造反。但出于對他的信任，唐太宗李世民卻從未出兵妄加誅殺，而馮盎在沉冤得雪后，仍一直為祖國守護(hù)著南疆。馮盎占據(jù)的地方縱橫二千里，奴婢一萬多人，珍奇寶物甚多。馮盎善于為政之道，親自查閱財(cái)務(wù)、出納簿冊文書，揭露舉發(fā)隱秘的行奸作惡的人和事，深受百姓和部下的愛戴。

貞觀七年，李世民設(shè)宴款待了馮盎和突厥頡利可汗。宴會期間，太上皇李淵命頡利可汗跳舞，命馮盎的兒子馮智戴當(dāng)場賦詩，并笑著說：

“胡、越一家，自古未有也!”

可以說，正是因?yàn)轳T盎的高風(fēng)亮節(jié)和維護(hù)國家統(tǒng)一的愛國情懷，才讓唐朝完成了空前的大一統(tǒng)。而他的愛國情懷，也讓他的家族得到了豐厚的報(bào)償。馮盎一生多子，擁有30個(gè)兒子，而他們都得到了朝廷的誥封，享受了無上的富貴。

從公元626年到唐朝滅亡，馮氏在嶺南維持了281年的富貴，是一個(gè)罕有的強(qiáng)勢家族。如今在廣西和廣東，馮氏家族仍然枝繁葉茂、人才輩出。例如愛國將領(lǐng)馮子材，中國第一個(gè)航空專家馮如，都是嶺南馮氏的子孫。而這一切都?xì)w功于馮融、馮寶、冼夫人、馮盎等人，為祖國統(tǒng)一作出的偉大貢獻(xiàn)。

王夫之曾在《讀通鑒論》中寫道：

“亂世之王公，輕于平世之守令;亂世之將相，輕于平世之尉丞;顧影而自笑，夢覺而自驚。”

無論是在古代還是今天，有多少人貪戀于至高無上的權(quán)位與稱孤道寡、萬人之上的快感。因此在亂世，無論有沒有條件，許多人都想著割據(jù)一方，稱王稱帝。然而這樣的生活真的快樂嗎?

正所謂站得越高、摔得越慘。既然天下必然一統(tǒng)，眾多的割據(jù)者，自然只會成為勝利者的踏腳石。而這些不知死活的割據(jù)者的命運(yùn)，往往是身死族滅、萬世詬罵的結(jié)局。想到這里，這些割據(jù)者在享受至尊快樂的同時(shí)，也同樣會懷有惴惴不安之感，以至于“顧影而自笑，夢覺而自驚”。

因此，王夫之才會認(rèn)為，在亂世當(dāng)王公，還不如在和平時(shí)期當(dāng)個(gè)守令來得快樂。因此冼夫人、馮盎不僅是偉大的愛國者，同時(shí)也均為智者。而正是這種智慧，讓馮氏家族世代享受富貴，并且枝繁葉茂，一直延續(xù)到今天。

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