古代午門(mén)斬首是真的嗎,其實(shí)處斬的地點(diǎn)并非在午門(mén)

很多人都不了解古代午門(mén)斬首的事情，接下來(lái)跟著小編一起欣賞。

在諸多影視作品的演繹中，往往都會(huì)有如此橋段：端坐金鑾殿的皇帝，指示御前侍衛(wèi)，“某某某罪大惡極，著即推出午門(mén)斬首”;在諸多古代小說(shuō)的描繪中，紫禁城的正門(mén)——午門(mén)，也成了朝廷處決死刑罪犯的常規(guī)地點(diǎn)。有人甚至還試圖用“誅殺并非人為意愿，乃系順應(yīng)天意”的古代思想來(lái)解釋“午門(mén)”為何會(huì)成為“斬首”的所在地。

在陰陽(yáng)觀中，午為陽(yáng);“推出午門(mén)”，即為推犯人入陰，實(shí)現(xiàn)陰陽(yáng)兩隔。帝王，作為上天的化身，自然代表了天意;有帝王發(fā)出“推出午門(mén)斬首”的命令，自然也就成為了“順應(yīng)天意，推人入陰”的合理解釋。

但事實(shí)果真如此嗎?清朝時(shí)期的午門(mén)，果真就是斬首的常規(guī)地點(diǎn)?

清朝時(shí)期的“斬首”，并不那么簡(jiǎn)單

清朝時(shí)期的死刑主要包括斬首、絞刑、凌遲、賜死等方式;而根據(jù)處死時(shí)間的不同，又可分為斬(絞)監(jiān)侯、秋決和立即處決。作為中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝，清朝依據(jù)前朝歷代之“慎刑”原則，除了對(duì)大逆、謀反、江洋大盜等予以“立即處決”的判罰，一般死刑犯都會(huì)采取“暫時(shí)監(jiān)禁，等候秋決”的處置辦法。

清朝時(shí)期的“秋決”，包括“秋審”——復(fù)審各省上報(bào)的死刑犯;“朝審”——復(fù)審刑部在押的死刑犯;一般情況而言，除非出現(xiàn)大的政治事件或者戰(zhàn)事不利，“兩審”就基本能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)全年所有死刑犯的復(fù)核。復(fù)核機(jī)構(gòu)一般由刑部、都察院和大理寺三個(gè)中央司法機(jī)構(gòu)組成，根據(jù)死刑犯和案件的不同，還可適當(dāng)增加中央各部院的行政長(zhǎng)官。案件復(fù)核完畢，形成統(tǒng)一意見(jiàn)，然后上呈皇帝，再由皇帝親自作出最終判罰。

如此繁瑣復(fù)雜的程序下來(lái)，真正能被判處死刑的人犯并不多;皇帝于朝堂之上大喝一聲“立即處決”的情況，更是少之又少;就算真有如此情況，處斬的地點(diǎn)也在菜市口，而非午門(mén)。

午門(mén)乃系國(guó)家舉行重要典禮的場(chǎng)所，絕非血腥之地

午門(mén)，乃系紫禁城的正門(mén)，由中門(mén)、東西兩門(mén)、左右掖門(mén)組成。其中，中門(mén)乃系皇帝的專屬同行門(mén)，僅有皇后大婚時(shí)的喜轎和新科“三鼎甲”的例外;東門(mén)供文武百官出入、西門(mén)供皇室宗親宗室王公;逢朝會(huì)，左右掖門(mén)開(kāi)啟，文武百官自左右掖門(mén)出入。一個(gè)能夠明顯代表尊卑有序、等級(jí)分明的皇宮正門(mén)，又怎么會(huì)是處決死刑犯的地點(diǎn)!

實(shí)際上，午門(mén)非但不是血腥之地，而且還是國(guó)家舉行重要典禮的場(chǎng)所。清朝時(shí)期的午門(mén)，就是承辦“頒朔大典”和“受俘禮”的重要場(chǎng)所。

“頒朔大典”，即為朝廷向全國(guó)頒布次年歷書(shū)的重大儀式，一般會(huì)有皇帝親臨午門(mén)主持?！肚迨犯濉ざY志八》明確記載：

時(shí)憲書(shū)成，欽天監(jiān)官歲以十月朔日進(jìn)，并頒賜王公百官。午門(mén)行頒朔禮，頒到直省，督、撫受朔如常儀。

“受俘禮”，即為國(guó)家發(fā)生重大戰(zhàn)爭(zhēng)，大軍凱旋，皇帝親自接受戰(zhàn)俘并給予處置決定的儀式。

清朝時(shí)期的“受俘禮”舉行地點(diǎn)，《清史稿·禮志九》也有著明確的說(shuō)明：

翼日，帝御午門(mén)樓受俘。

在清朝歷史上，康熙皇帝和雍正皇帝都曾于午門(mén)舉行過(guò)盛大的“受俘禮”;乾隆皇帝一生更是曾4次親臨午門(mén)，接受戰(zhàn)俘。一個(gè)如此重要的盛大典禮舉辦場(chǎng)所，是不是不太適合處決犯人?

除了上述兩個(gè)重要作用外，明朝時(shí)期的午門(mén)曾經(jīng)是對(duì)大臣施以“杖責(zé)”的地點(diǎn);清初時(shí)期，遇重大影響案件也一般會(huì)于午門(mén)舉行會(huì)審;至于“午門(mén)斬首”確實(shí)并未發(fā)生過(guò)。真正能夠推出門(mén)就砍頭的情況，只發(fā)生于軍營(yíng)中的“推出轅門(mén)斬首”，或許這也是后世誤傳“推出午門(mén)斬首”的原因所在。

參考文獻(xiàn)：《清史稿·禮志》、《清稗類鈔·宮苑類》

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